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Gusinje

Gusinje ( en montenegrino : Гусиње , pronunciado [ɡǔsiɲe] ; en albanés : Gucia ) es una pequeña ciudad de Montenegro en la región norte . Según el censo de 2011, la ciudad tiene una población de 1.673 habitantes y es el centro administrativo del municipio de Gusinje .

Nombre

Se han propuesto dos etimologías alternativas para el topónimo Gusinje . Una lo vincula con el término eslavo guska ( ganso ), la otra con el término ilirio Geusiae del que habría evolucionado el nombre albanés de la ciudad, Guci(a) . [1] [2] En los registros de archivo, se ha registrado de forma variable como Gousino (Гоусино), Gustigne (1614) en los archivos venecianos, Gusna (گوسن) y Gusinye en turco otomano. [2] [3]

Geografía

La ciudad está situada en la zona de Plav-Gusinje, parte del valle superior de Lim en la cordillera de las Montañas Malditas a una altitud de 1.014 m. Zla Kolata , la montaña más alta de Montenegro, a unos 10 km al sur de Gusinje en el Parque Nacional Prokletije. [4]

Gusinje se encuentra en la ribera del río Vermosh, que fluye hacia el este en dirección a Plav . A unos 2 km al sur del centro de Gusinje se encuentra la fuente del arroyo Vruja, los manantiales de Ali Pasha ( Alipašini izvori / Krojet e Ali Pashës ). El arroyo Vruja desemboca en el Vermosh al este de la ciudad, entre esta confluencia y Plav se llama localmente Luca . Justo antes de que el Vermosh llegue a Plav desemboca en el lago Plav . El Vermosh es el primer afluente del río Lim .

Gusinje es la sede del municipio del mismo nombre. De 1953 a 2014, fue parte del municipio de Plav . En 2014, volvió a ser un municipio independiente. Los límites de la ciudad forman ~3,73 km2 de los 157 km2 totales del municipio. [5] Gran parte del área del municipio es tierra montañosa utilizada en el pasado para el pastoreo de ganado.

Historia

La cuestión albanesa: Tusi, ofrecida a cambio de Gusinje, grabado publicado en Illustrated London News, 1880

El topónimo Hotina Gora (montañas de Hoti) en las regiones de Plav y Gusinje en la cuenca del río Lim en 1330 es la primera mención del nombre Hoti en los registros históricos en los crisobulos de Dečani. Šufflay considera esta región como el área original de asentamiento de los Hoti desde donde se trasladaron hacia el sur. [6] [7]

Se sabe que en el territorio de la actual Gusinje se encontraba un asentamiento medieval. Gusinje se menciona como una estación de caravanas en la ruta Ragusa-Cattaro–Scutari–Peć, en el siglo XIV. [1] [8] En el registro histórico, Gusinje aparece en 1485 en el defter del sanjak de Scutari como un pueblo en el vilayato de Plav, un hass-ı hümayun (dominio imperial) que se encontraba directamente bajo el sultán otomano. Tenía 96 familias, 21 hombres solteros y cuatro viudas. [9] Este era un asentamiento grande en comparación con otros pueblos de Montenegro y el norte de Albania. [10]

Según la tradición oral, los Nikaj reemplazaron a los Mavriqi cuando se trasladaron a su territorio actual. Se dice que procedieron de Vajush, cerca de Shkodër, y se establecieron en la montaña de Nikaj en el período de 1416-1500. Con esto, la mayoría de los Mavriqi emigraron a la zona de Gusinje. [11]

Ciudades de Gusinje (al frente) y Plav (al fondo), vista aérea.

Gusinje se encontraba en la intersección de las rutas comerciales otomanas entre el norte de Albania, Montenegro y Kosovo. Por lo tanto, el comercio que pasaba por Gusinje generaba mucha riqueza para el sultán y los funcionarios otomanos a los que se les concedían derechos impositivos. Esto hizo que la ruta comercial fuera un objetivo constante para la comunidad tribal albanesa ( fis ) de Kelmendi , que vivía a lo largo de la ruta porque estaban en rebelión contra los otomanos y saqueaban sus rutas comerciales. El diplomático veneciano Mariano Bolizza, que viajó por la región, informó que a finales de 1612 se completó la construcción de la fortaleza de Gusinje, cerca de la cual se desarrolló la ciudad moderna. [3] La ubicación fue elegida porque se encuentra en la convergencia de los caminos de Kelmendi. La ubicación original del fuerte estaba cerca del pueblo de Grnčar/Gërnçar. Gusinje moderno se encuentra a ~6 km al oeste y ~10 km al norte de las rutas de las montañas de Kelmendi ( malet e Kelmendit ) a la moderna Sandžak . Los pueblos de los alrededores al oeste y al sur ( Vusanje ) son asentamientos de Kelmendi. La fortaleza fue construida a petición de Sem Zaus, el bey otomano de Podgorica que quería detener los ataques de Kelmendi y poder viajar libremente por sus dominios. En 1614, Mariano Bolizza informó que el pueblo tenía 100 familias y una guarnición de 237 hombres bajo el mando de Belo Juvanin. [3] La fortaleza también fue diseñada para detener el movimiento de las tribus Kuči y Triepshi en el valle del Alto Lim.

Con el tiempo, a pesar de las expediciones otomanas y las reubicaciones de estas comunidades en Sandzak, Kelmendi y otras tribus como Kuči, Triepshi y Shala llegaron a formar muchos de los barrios históricos ( mahalla ) de Gusinje de la actualidad. Sus descendientes, aunque inicialmente cristianos, se convirtieron voluntaria o forzosamente al Islam, en gran parte a mediados del siglo XVIII. Esta conversión se produjo como una forma de obtener más derechos ya que la población musulmana era más privilegiada que la cristiana. Una familia importante, que más tarde se convirtió en una hermandad, en el desarrollo de Gusinje es la de los Omeragaj (hoy conocidos como Omeragić) de Shala que aparecieron en el pueblo a principios del siglo XVIII. [12] Las diferentes mezquitas de Gusinje hoy representan las diferentes hermandades que las construyeron. Por ejemplo, la mezquita Cekaj ​​( Čekića džamija / xhamia e Cekajve ) fue construida por la hermandad Cekaj ​​de Triepshi en 1687, mientras que la Mezquita Nueva construida en 1899 se conoce como Radončića en honor a la hermandad Radončići de Kuči. A principios del siglo XVIII, Gusinje era la sede del kadiluk local . En términos de administración militar, la capitanía de Gusinje era parte del Eyalet de Bosnia en 1724. La administración central otomana se derrumbó en las décadas siguientes y el Pashalik de Shkodra surgió como una potencia regional. La mezquita del Vezir, construida por Kara Mahmud Bushati en 1765 en el centro de la ciudad, es un símbolo de la influencia del Pashalik en el valle superior de Lim. Su caída en 1831 trajo de vuelta el verdadero dominio otomano. En 1852, en el registro del Vilayet de Kosovo , Gusinje figuraba con 1.500 hogares. Era una ciudad en desarrollo que contaba con 350 tiendas, ocho madrasas y cinco mezquitas. La capitanía de Gusinje en 1869 formaba parte del sanjak de Prizren . [1]

Las dos familias feudales más fuertes de la región de Plav - Gusinje (aproximadamente a 90 km al noreste de Gruemirë) remontan su origen a Gruemiri . Los Rexhepagaj de Plav, Montenegro (ahora, Redžepagić-Rexhepagiqi) se mudaron a Plav a principios de la década de 1650, donde su antepasado tomó el nombre musulmán Veli cuando se convirtió. Rexhep Aga, que dio el nombre a la familia, era tataranieto de Veli. Los Shabanagaj (ahora también conocidos como Šabanagić) estaban relacionados por matrimonio con la familia Bushati de Shkodra . Shaban Aga, su antepasado epónimo, era yerno de Sulejman Pasha Bushati , sanjakbey de Shkodra. Fue enviado a Gusinje como comandante de la fortaleza alrededor de 1690. [ cita requerida ] La familia Shabanagaj poseía grandes propiedades en Berane . [13] Ali Pasha de Gusinje , comandante de la Liga de Prizren era un Shabanagaj [13] y Jashar Rexhepagiq , pedagogo en Kosovo, era un Rexhepagaj.

En 1675, Evliya Çelebi, que visitó Gusinje durante esta época, la describió como una "viva ciudad albanesa". [ cita requerida ]

Cuando el Imperio Otomano se desintegró en el largo siglo XIX ya en el Tratado de San Stefano , Gusinje y Plav fueron otorgados al Principado independiente de Montenegro . Gusinje se estaba desarrollando como una ciudad comercial en ese momento, pero todavía permanecía fuera del dominio debidamente establecido de la ley otomana. La posesión de armas estaba generalizada y el dominio otomano era difícil de hacer cumplir. [14] Este entorno permitió la existencia de una resistencia efectiva contra la anexión. Los albaneses de Gusinje se opusieron a las decisiones del tratado y enviaron telegramas de protesta a las embajadas de las Grandes Potencias . [15] En el Congreso de Berlín y su tratado final se concretaron esas decisiones. Los albaneses de las dos regiones reaccionaron contra la decisión final a favor de la anexión y formaron la Liga de Prizren .

Una figura destacada de la Liga de Prizren fue Ali Pasha Shabanagaj , un terrateniente y comandante militar de Gusinje. En la batalla de Novšiće que siguió , la Liga de Prizren liderada por Shabanagaj derrotó a las fuerzas montenegrinas que se acercaban lideradas por Marko Miljanov . [16] Más de 140 muertos y heridos de las ~300 bajas de la Liga de Prizren en la batalla eran de Gusinje. Ismail Omeraga, fue un comandante líder de los voluntarios de Gusinje que murió en las batallas por la defensa de Plav-Gusinje. Su cabeza fue llevada de regreso a Cetinje , capital de Montenegro. [17] Los informes posteriores a la batalla afirman que los vencedores llevaron a la ciudad 60 cabezas de sus enemigos derrotados. La anexión se detuvo efectivamente y las Grandes Potencias comenzaron otra ronda de negociaciones que finalmente llevaron a la anexión de Ulcinj por Montenegro como compensación. La batalla se convirtió en un punto de referencia en el Despertar Nacional Albanés y sentó un precedente sobre la necesidad de la lucha armada para defender otras áreas. [18] Aunque la batalla tuvo lugar cerca de Novšiće, que está a unos 4 km al norte de Plav, en la prensa otomana de la época se la conoció como Gusinye hadisesi (Incidente de Gusinye) debido a su papel crucial en la lucha.

En 1893, Gusinje tenía 1.600 hogares, 5 mezquitas y 240 tiendas. [1] Los distritos formaron parte del Sanjak de Novi Pazar del Vilayet de Kosovo hasta octubre de 1912 (de iure, hasta 1913). El ejército montenegrino capturó la región y entró en Plav el 19 y el 20 de octubre. Su entrada fue seguida por un período de dura administración militar que hasta marzo de 1913 había causado más de 1.800 asesinatos de lugareños y 12.000 conversiones forzadas a la ortodoxia cristiana. [19] Después de las guerras de los Balcanes, Gusinje se convirtió en un tema de disputa entre la recién independizada Albania y Montenegro. Nicolás I de Montenegro en la Conferencia de Paz de Londres pidió la región de Kelmendi ya que de lo contrario la comunicación entre la capital de Podgorica y las nuevas provincias orientales de Montenegro estaría bloqueada. Cuando Kelmendi finalmente pasó a formar parte de Albania, Gusinje fue cedida a Montenegro con la condición de que los habitantes de Kelmendi tuvieran libre paso hasta la ciudad. [20] En 1913, el director de la Cruz Roja, que estaba estacionada en la ciudad, informó de la presencia de unos 2.000 refugiados albaneses de Gusinje y Plav en Shkodra. El comienzo de la Primera Guerra Mundial detuvo en la práctica la aplicación de cualquier acuerdo. En 1919, se reafirmó la decisión, pero se cerró la frontera. En Albania, el cierre de la frontera entre Malësia y Gusinje se ha considerado una de las principales causas del empobrecimiento de entreguerras de zonas como Kelmendi y Shala , que se vieron privadas del acceso a su tradicional ciudad de mercado. [21]

La entrada del ejército montenegrino en 1912-13 y del ejército yugoslavo después de 1919 en Gusinje estuvo acompañada de políticas represivas contra la población local. En 1919, una revuelta albanesa, que más tarde se conocería como la rebelión de Plav , se levantó en los distritos de Plav, Gusinje y Rozaje, luchando contra la inclusión de Sandžak en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . [22] [23] [24] Como resultado, durante la segunda ocupación de Gusinje por parte del ejército serbio, que tuvo lugar en 1919, las fuerzas serbias atacaron a las poblaciones albanesas de Plav y Gusinje, que habían pedido protección al gobierno británico. Aproximadamente 450 civiles locales murieron después de que se sofocara el levantamiento. [25] Estos eventos dieron lugar a una gran afluencia de albaneses que migraron a Albania . [26] [27] Estos eventos siguen siendo un tema de disputa en la política montenegrina moderna. En 2013, el presidente de Montenegro, Filip Vujanović, hizo uno de los primeros reconocimientos directos de los acontecimientos en la política montenegrina en una ceremonia en Berane, donde declaró que los crímenes cometidos en Plav y Gusinje son el lado oscuro de la historia montenegrina . [28]

Gusinje pasó a formar parte de Albania durante la Segunda Guerra Mundial, de la mano de la Italia fascista y luego de la Alemania nazi, para ganarse el apoyo de la población local. Después de la guerra, se reafirmaron las fronteras de 1913. El estatus de Gusinje como municipio independiente fue revocado en 1953. Junto con otras razones, fomentó la inmigración y el empobrecimiento de la ciudad y del municipio. [29] En 2014, Gusinje recuperó su estatus municipal.

Dialecto

La población de Gusinje es casi en su totalidad musulmana y habla albanesa o eslava. El dialecto eslavo de Gusinje y Plav muestra una gran influencia estructural del albanés. Su singularidad en términos de contacto lingüístico entre el albanés y el eslavo se explica por el hecho de que la mayoría de los hablantes de eslavo en la actual Gusinje son de origen albanés, lo que representa un caso de transición de una población de habla albanesa a una de habla eslava. [30] [31]

Monumentos

La Mezquita del Visir en el centro de la ciudad

En Gusinje se encuentran varias de las mezquitas históricas de Montenegro. La mezquita más antigua que se conserva en la ciudad es Čekića džamija o xhamia e Cekajve, construida por la hermandad Cekaj ​​de Triepshi. La segunda más antigua es la mezquita del visir (vezirova džamija/xhamia e vezirit), construida por Kara Mahmud Bushati en 1765 en el lugar de otra mezquita construida originalmente en 1626. La nueva mezquita (nova džamija/xhamia e re), también conocida como Radončića, fue construida por la hermandad Radončići de Kući en 1899. También hay varias mezquitas de las que sólo quedan ruinas en la actualidad. La mezquita del sultán Ahmed I fue construida durante su reinado entre 1603 y 1617. Fue quemada en 1746-47. Otra mezquita en ruinas es la construida por la familia Gjylbegaj (una rama de la familia Begolli ). Fue construida en 1833. [32]

Demografía

Desde 1913, Gusinje ha experimentado muchas oleadas de emigración en el siglo XX, que la han despoblado en el siglo XXI. El municipio de Gusinje informa de que 18.400 personas tienen su origen en la ciudad de Gusinje, de una diáspora total de unas 30.000 personas de la zona de Gusinje. La mayoría de ellas viven en Estados Unidos.

Etnicidad

Según la Oficina de Estadística de Montenegro, según el censo de 2023, el 57,1% de los habitantes del municipio de Gusinje son bosnios , mientras que el segundo grupo étnico más numeroso son los albaneses (34,4%).

Religión

Religión en Gusinje (2023) [33]

  Islam (92,55%)
  Ortodoxia oriental (3,10%)
  Catolicismo romano (1,86%)
  Otras religiones (2,26%)

Deportes

El equipo de fútbol local es el FK Gusinje , que juega en la tercera división del país . Juega sus partidos como local en el Estadio Municipal . El equipo de baloncesto de la ciudad es el KK Stršljen .

Personas notables

Ciudades gemelas – Ciudades hermanas

Gusinje está hermanada con:

Referencias

  1. ^ abcd Opstina Gusinje 2012, pag. 16
  2. ^ Ab Loma 2013, pág. 70
  3. ^ abc Elsie 2003, pág. 151
  4. ^ "PARQUE NACIONALNI PROKLETIJE". www.nparkovi.me . Consultado el 14 de enero de 2016 .
  5. ^ Opstina Gusinje 2012, pág. 5.
  6. ^ Ahmetaj, Mehmet (2007). "TOPONIMIA DE HOTI". Studime Albanologjike . 37 : 170 . Consultado el 27 de enero de 2020 . Kundruar historikisht që në krye të herës, sipas kapërcejve historikë, Hoti i Kujit si vendbanim i moçëm thjesht me burim shqiptar dokumentohet, përkatësisht daton që moti, në Krisobulën e Deçanit, që nga viti 1330, ku përmenden në malet në jarra të fushës së Plavës ("Hutina Gora"), sot Malet e Hotit, të cilat sipas mendimit të M. Shuflajt duhet të kenë qenë djepi i fisit Hot.
  7. ^ Šufflay, Milán (1925). Srbi i Arbanasi: njihova simbioza u srednjem vijeku. Izdanje seminario za arbanasku filologiju. págs. 60–61 . Consultado el 28 de enero de 2020 .
  8. ^ Zajednica osnovnog obrazovanja i vaspitanja 1986, p. 137.
  9. ^ Pulaha 1974, pág. 99.
  10. ^ Pulaha 1974, pág. 112.
  11. ^ Las tribus de Albania: Historia, sociedad y cultura. Robert Elsie. 24 de abril de 2015. pág. 151. ISBN 9780857739322.
  12. ^ Dedushaj 2012, pág. 18.
  13. ^ ab Bartl 1976, pág. 101:G. entstammte der alten und angesehenen Familie der Shabanagaj (Šabanagić) aus Plav (heute Montenegro), die einige Paschas hervorgebracht hat. Er besaß Çiftlik-Güter in der Nahiye Vasojevići; Este Güter verlor er allerdings nach 1858, als dieses Gebit an Montenegro fiel und dort das osmanische Feudalsystem zu bestehen aufhörte
  14. ^ Gawrych 2006, pág. 61.
  15. ^ Gawrych 2006, pág. 44.
  16. ^ Gawrych 2006, pág. 62.
  17. ^ Dedushaj 2012, pág. 19.
  18. ^ Gawrych 2006, pág. 74.
  19. ^ Milosević 2013
  20. ^ Cornwall 1987, págs. 6-12.
  21. ^ Galaty y otros. 2013, pág. 56.
  22. ^ Morrison 2018, pág. 56.
  23. ^ Giuseppe Motta, Less than Nations: Central-Eastern European Minorities after WWI, Volumen 1 Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Cambridge Scholars Publishing, 2013, pág. 11
  24. ^ Klaus Roth, Ulf Brunnbauer, Región, identidad regional y regionalismo en el sudeste de Europa, parte 1, LIT Verlag Münster, 2008, p. 221
  25. ^ Morrison 2018, pág. 21.
  26. ^ Mulaj, Klejda (22 de febrero de 2008). Políticas de limpieza étnica: construcción de estados nacionales y provisión de inseguridad en los Balcanes del siglo XX. Lexington Books. pág. 33. ISBN 978-0-7391-4667-5.
  27. ^ Banac, Ivo (9 de junio de 2015). La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia y política. Cornell University Press. pp. 298. Vista de fragmento. ISBN 978-1-5017-0194-8.
  28. ^ Pacariz 2014, pág. 437.
  29. ^ Opstina Gusinje 2012, pag. 17.
  30. ^ Curtis 2012, pág. 40.
  31. ^ : Matthew C., Curtis (2012). Contacto, convergencia y coexistencia entre lenguas eslavas y albanesas . The Ohio State University. p. 140. Por otra parte, hay algunas zonas, en particular en Montenegro, donde las poblaciones de habla albanesa han pasado a ser de habla eslava, como las tribus de Piperi y Kuči, las poblaciones musulmanas eslavas en Plav/Plavë y Gusinje/Gucia, y quizás con los Mrković.
  32. ^ Hadžić 2018, pág. 11.
  33. ^ "Censo montenegrino (2023)". MONSTAT . Consultado el 15 de octubre de 2023 .
  34. ^ "Marrëveshja për Binjakëzim" [Acuerdo de hermanamiento] (PDF) (en albanés). 28 de septiembre de 2018.

Fuentes