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El Gran Seimas de Vilna ( lituano : Didysis Vilniaus Seimas , también conocido como Gran Asamblea de Vilna , Gran Dieta de Vilna o Gran Dieta de Vilna ) fue una importante asamblea celebrada los días 4 y 5 de diciembre de 1905 (21 de noviembre de 1905). 22, 1905 OS ) en Vilna , Lituania , entonces parte del Imperio Ruso , inspirado en gran medida por la Revolución Rusa de 1905 . Fue el primer congreso nacional moderno en Lituania y no abordó principalmente las cuestiones sociales que desencadenaron la revolución, sino las preocupaciones nacionales. [1] Más de 2.000 participantes participaron en el Seimas. La asamblea tomó la decisión de exigir una amplia autonomía política dentro del Imperio ruso y lograrla por medios pacíficos. Se considera un paso importante hacia el Acta de Independencia de Lituania , adoptada el 16 de febrero de 1918 por el Consejo de Lituania , ya que el Seimas sentó las bases para el establecimiento de un Estado lituano independiente. [2]
Lituania había sido parte del Imperio ruso desde las particiones de la Commonwealth polaco-lituana a finales del siglo XVIII. Después del fallido levantamiento de 1863 , Lituania fue sometida a políticas de rusificación : se inició la prohibición de la prensa lituana , se exigió que las escuelas enseñaran en idioma ruso, los católicos romanos no podían ocupar cargos en instituciones gubernamentales y sólo podían poseer cantidades limitadas de tierra, y Los derechos políticos estaban restringidos. Sin embargo, estas medidas tuvieron efectos limitados en el renacimiento nacional lituano , y el sentido de identidad nacional lituana siguió creciendo. Los primeros partidos políticos lituanos, el Partido Socialdemócrata de Lituania y el Partido Demócrata Lituano , incluyeron objetivos de autonomía política para Lituania dentro del Imperio Ruso en su programa básico. [3]
Después de que los acontecimientos del Domingo Sangriento de enero de 1905 desencadenaran una revolución en Rusia, el zar Nicolás II se vio obligado a hacer concesiones. En abril de 1905, un decreto garantizaba la total libertad de religión e incluso permitía realizar estudios religiosos en lenguas nativas. [4] El decreto más importante, el Manifiesto de Octubre , fue anunciado el 30 de octubre (17 de octubre OS) de 1905. Garantizaba muchos derechos políticos, incluido el derecho a formar partidos políticos y organizar convocatorias . [4] Este decreto formó la base legal para la asamblea en Vilnius. El Manifiesto de Octubre también anunció la intención de celebrar elecciones al Parlamento ruso ( Duma ), y los organizadores lituanos utilizaron esto como pretexto oficial para el Seimas: afirmaron que los lituanos debían prepararse para estas elecciones. [5]
Los historiadores no están de acuerdo sobre quién inició la idea de organizar una asamblea nacional. Algunos dan crédito a Jonas Basanavičius , mientras que otros defienden a Jonas Kriaučiūnas . [6] Las actividades organizativas fueron asumidas en gran medida por los demócratas cristianos lituanos y por Vilniaus žinios , un periódico moderado propiedad de Petras Vileišis . [4] Vilniaus žinios fue el primer diario legal en lengua lituana que apareció después de que se levantara la prohibición de prensa lituana el 7 de mayo de 1904; Fue bastante popular y su tirada pronto alcanzó los 6.000 ejemplares. [7] El 31 de octubre (18 de octubre OS) de 1905, un comité organizador de quince miembros, el presidente Jonas Basanavičius y el secretario Jonas Kriaučiūnas, recibió la tarea de convocar la asamblea. Publicaron un llamamiento o manifiesto al pueblo lituano el 11 de noviembre (29 de octubre OS) en Vilniaus žinios . [8] El llamamiento, firmado por el presidente y el secretario, despertó mucho interés en el público. Se extendieron invitaciones a todas las personas que serían elegidas representantes por sus comunidades en los volosts , y a todas las demás personas educadas interesadas en el futuro del Estado lituano. Al final del llamamiento, en el Seimas se debatió una agenda de ocho puntos. No incluía la cuestión de la autonomía lituana. [9]
El 15 de noviembre (2 de noviembre OS), el comité organizador adoptó un memorando controvertido y lo envió a Sergei Witte , primer ministro del Imperio ruso. Estaba firmado solo por cuatro personas: Jonas Basanavičius, que fue el autor principal, Donatas Malinauskas , Juozapas Ambraziejus y Mečislovas Davainis-Silvestraitis . [10] Consistía en una introducción, que resumía brevemente la historia de Lituania , y diez puntos de demandas y declaraciones. El primer punto fue el más controvertido: declaró que las gobernaciones de Kovno , Grodno , Vilna , Suwałki y partes de la gobernación de Curlandia eran históricamente lituanas y que los polacos, judíos, rusos y otros grupos de esas zonas eran meros invasores que habían llegado a el pasado reciente. A los bielorrusos se les llamaba "lituanos eslavinizados". [11] El último punto del memorando, que pedía que el título de Gran Duque de Lituania no fuera ignorado en los documentos del zar, también generó críticas. [10] Otros puntos exigían autonomía lituana, igualdad de derechos para todas las nacionalidades y clases sociales, plena libertad política y religiosa, educación universal gratuita en el idioma lituano, la introducción del idioma lituano en las instituciones gubernamentales y la adhesión de la gobernación de Suwałki no a Polonia sino a la Lituania autónoma. [11] El Seimas se hizo eco de muchas de estas demandas.
Las partes del memorando que exigían la autonomía de Lituania y protestaban por la posible unión de la gobernación de Suwałki a la Polonia autónoma se reimprimieron en la publicación rusa Pravitel'stvennyi Vestnik el 23 de noviembre (10 de noviembre OS). El gobierno ruso intentó demostrar que otorgar autonomía tanto a Polonia como a Lituania sería complicado y probablemente exacerbaría los conflictos nacionales. [5] El 26 de noviembre (13 de noviembre OS), el memorando también se reimprimió en Vilniaus žinios . Fue duramente criticado por los no lituanos por su posición sobre las minorías y por los lituanos por hacer demandas en nombre de la nación lituana sin esperar las resoluciones del Seimas. [10]
El 4 de diciembre (21 de noviembre OS), unas 2.000 personas llegaron a Vilnius; la mitad de ellos fueron elegidos oficialmente como delegados por sus comunidades locales. [4] Debido a que no se ofrecieron procedimientos electorales estándar, el proceso de selección de los representantes varió enormemente. A pesar de las irregularidades, fueron las primeras elecciones en la historia de Lituania. [3] La gente de Aukštaitija fue la más activa, mientras que la participación de Samogitia y Suvalkija fue algo escasa. Algunos de los delegados procedían de zonas que hoy forman parte de Polonia y Letonia , así como de zonas que entonces se encontraban dentro de tierras del Imperio Alemán ( Lituania Menor ). Como resultado, estuvieron representadas una amplia variedad de comunidades, grupos políticos, capas gubernamentales, clases sociales y organizaciones. [1] Este parlamento puede haber sido el primero en Europa en incluir mujeres: hubo siete delegadas. [12]
Fueron necesarias dos horas de intenso debate para elegir el presidium del Seimas. Jonas Basanavičius, oficialmente no partidista, fue elegido presidente y Steponas Kairys , líder de los socialdemócratas , fue elegido vicepresidente. [5] Otros miembros fueron Antanas Smetona , el sacerdote Pranciškus Būčys y Juozas Stankūnas; los secretarios fueron Liudas Gira , Pranas Klimaitis y Juozas Gabrys-Paršaitis . [3] El comité organizador propuso una agenda más bien académica orientada a cuestiones culturales para la asamblea; esta agenda inicial fue vetada por los delegados. [8] Adoptaron un nuevo calendario que era más político y destacaba dos objetivos principales: celebrar audiencias sobre la situación actual en Lituania y decidir qué demandas políticas deberían presentarse a las autoridades zaristas. [4] Una parte importante de las deliberaciones del primer día se dedicó a los informes presentados por los delegados de las zonas rurales. El contenido de estos informes era repetitivo y no tenía mucho peso. La cuestión más importante era la de la autonomía lituana .
Había rumores de que algunos políticos rusos estaban considerando seriamente conceder autonomía a Polonia , y que los activistas polacos deseaban incorporar tierras lituanas a su región autónoma, invocando la tradición histórica de la Commonwealth polaco-lituana . [5] A la luz de estos rumores, las demandas de los delegados fueron mucho más radicales de lo que se esperaba. La mayoría exigía autonomía en tierras etnográficas lituanas junto con cualquier zona fronteriza que decidiera unirse. La región sería gobernada por un seimas elegido democráticamente en Vilnius y unida por vínculos federales con las tierras vecinas. [8] Las "tierras lituanas etnográficas" en cuestión no estaban claramente definidas, pero la resistencia a las autoridades zaristas debía organizarse en las gobernaciones de Kovno , Grodno y Vilna ; Se prestó especial atención a la gobernación de Suwałki . [13] La resolución del Seimas, adoptada el segundo día, declaró explícitamente que los lituanos de la gobernación de Suwałki habían decidido unirse a la lucha por una Lituania autónoma. Esto fue en gran medida un intento de evitar que la potencial región autónoma polaca reclamara para sí Suwałki, entonces parte del Congreso de Polonia . [5] La elección a los seimas debía ser universal, igual, directa y secreta ; a todas las personas se les debía conceder el sufragio sin distinción de sexo, religión o nacionalidad. [13] Si las elecciones hubieran tenido lugar, habrían sido las primeras en Europa en las que a las mujeres se les hubiera concedido el mismo derecho al voto. [12]
Esta demanda era de gran alcance y requería la transformación del imperio en un estado federal, colocando a Lituania a la par del Gran Ducado de Finlandia dentro del sistema constitucional ruso. [2] Continuaron los acalorados debates sobre los medios para lograr esta transformación. Algunos abogaron por la resistencia armada, pero se les recordó que los levantamientos anteriores de noviembre de 1831 y enero de 1863 habían fracasado. Otros sugirieron una resistencia pacífica y pasiva : negarse a pagar impuestos, boicotear productos de empresas monopólicas (principalmente las que venden bebidas alcohólicas), no permitir que los niños asistan a las escuelas rusas, evadir el reclutamiento en el ejército ruso y organizar huelgas de trabajadores en las fábricas. [4] Los delegados, que eran en su mayoría pequeños agricultores, también discutieron la reforma agraria, exigiendo que todas las tierras fueran confiscadas a los grandes terratenientes y distribuidas entre quienes realmente las cultivaban. [3] Sin embargo, no se llegó a ninguna conclusión en esa área ya que existía la percepción de que cualquier resolución sobre la reforma agraria alentaría a los campesinos a levantarse contra sus terratenientes como estaba sucediendo en otras partes del Imperio ruso. [10]
Al final del segundo día, el Seimas adoptó una resolución de cuatro párrafos. [8] El primer párrafo declaraba que el gobierno zarista era el enemigo más peligroso de Lituania. El segundo párrafo exigía autonomía; el tercero esbozó los medios para lograr este objetivo que se consideraron aceptables. La resistencia debía ser pacífica y pasiva. El cuarto y último párrafo exigía que los niños fueran enseñados en su lengua materna por maestros elegidos por el pueblo. [8] El Seimas, a diferencia de la Conferencia de Vilna de 1917 , no intentó elegir una institución que pudiera llevar a cabo estas resoluciones y actuar como un gobierno lituano. [5] Después del Seimas, las zonas rurales quedaron solas y sin dirección central. Después de que el Seimas adoptara la resolución, cerca de medianoche, Jonas Basanavičius leyó en voz alta su propuesta de incluir un anexo condenando a las autoridades eclesiásticas polacas por suprimir el uso de la lengua lituana en las iglesias de la diócesis de Vilnius . [8] Los asuntos de la iglesia no habían sido discutidos durante las sesiones, pero la mayoría aceptó la propuesta a mano alzada. Como el anexo no fue discutido en profundidad, los socialdemócratas no lo consideraron adoptado oficialmente. [10]
Durante la noche del 5 al 6 de diciembre, Petras Vileišis imprimió 36.000 ejemplares de la resolución para su distribución. [10] Después de la asamblea, famosa por sus debates ruidosos, largos e intensos, los delegados regresaron a sus comunidades y comenzaron a llevar a cabo sus resoluciones. Las antiguas administraciones rusas fueron reemplazadas en 125 de los 280 volosts (82 en Kaunas, 33 en Suvalkai y 10 en las gobernaciones de Vilnius). [6] Estas comunidades eligieron a sus propios representantes, organizaron sus propias escuelas donde se impartían clases en el idioma lituano y dejaron de pagar impuestos . [14] Si bien las primeras respuestas rusas fueron desorganizadas y confusas, las autoridades pronto reunieron sus fuerzas armadas y devolvieron la situación a la normalidad. El proceso fue relativamente pacífico; sólo hubo unos pocos enfrentamientos entre grupos armados de campesinos y fuerzas militares zaristas. A diferencia de las vecinas Letonia o Estonia , los campesinos no se levantaron contra sus terratenientes. [1] Varios de los activistas más destacados de este movimiento fueron arrestados y enviados a Siberia . [15]
El Partido Demócrata Lituano y Ernestas Galvanauskas aprovecharon el Seimas como una oportunidad para organizar la Unión Campesina , que representaba en gran medida los intereses de los grandes y medianos agricultores. [5] La Unión ayudó a difundir la influencia del Seimas en el campo. [10] Unos días después del Seimas, Jonas Basanavičius fundó el Partido Nacional Democrático Lituano (lituano: Tautiškoji lietuvių demokratų partija ), el primer partido nacionalista en Lituania. [dieciséis]
El plan de autonomía no se cumplió en ese momento, pero el Seimas fue un avance importante en la apuesta de Lituania por la independencia. Consolidó esfuerzos, encabezó la organización de partidos políticos, fortaleció la conciencia nacional y dinamizó a la población rural. La asamblea rechazó resueltamente las ideas de restaurar el antiguo Gran Ducado de Lituania y por primera vez expresó las demandas de autonomía. Se mantuvieron muchos de los derechos políticos y religiosos otorgados por el Manifiesto de Octubre . Surgieron varias sociedades agrícolas, educativas, científicas, literarias y artísticas. [2]