La Gran Mezquita de París ( en francés : Grande Mosquée de Paris ), también conocida como Gran Mezquita de París o simplemente Mezquita de París , está situada en el distrito 5 y es una de las mezquitas más grandes de Francia . Hay salas de oración, un jardín al aire libre, una pequeña biblioteca, una tienda de regalos, además de una cafetería y un restaurante. En definitiva, la mezquita desempeña un papel importante en la promoción de la visibilidad del Islam y de los musulmanes en Francia. Es la mezquita más antigua de la Francia metropolitana . [1]
La historia de la mezquita de París está indisolublemente ligada a la colonización francesa de gran parte del mundo musulmán a lo largo de los siglos XIX y XX. Se registra que uno de los primeros proyectos, si no el primero, para una mezquita en París estaba "en el distrito de Baujon en 1842, seguido de un resurgimiento de intenciones similares en la embajada de Marruecos en 1878 y 1885". [2] En 1846, la Société orientale (Sociedad Oriental) propuso la construcción "en París, luego en Marsella, de un cementerio, una mezquita y una escuela musulmana (collège)". Según el historiador Michel Renard, se propuso "por razones filantrópicas, aumentadas por razones políticas (la reciente conquista y pacificación de Argelia), pero también religiosas, ya que se consideraba que los musulmanes estaban más cerca del catolicismo romano que los judíos". [2] La reacción negativa del Ministerio de Justicia y Cultos, que debatió el asunto con la Asamblea Nacional, archivó el proyecto durante diez años. [3]
Un decreto de la prefectura francesa del 29 de noviembre de 1856 permitió a la embajada otomana en París construir un recinto especial reservado para el entierro de los musulmanes en la 85.ª división del cementerio parisino del Este, llamado Père Lachaise . El recinto medía unos 800 metros cuadrados, y en él los otomanos construyeron una estructura denominada 'Mezquita', con el fin de dar cobijo a los servicios funerarios y las oraciones por los difuntos. Fue así la primera mezquita construida en territorio parisino. Sin embargo, no fue la primera en Europa occidental desde la desaparición de los musulmanes del sur de Francia en el siglo IX, porque había una mezquita anterior que había sido utilizada durante mucho tiempo en Marsella dentro de los límites del Cementerio de los Turcos , pero había sido destruido durante la Revolución Francesa ." [2]
El cementerio cubría las tumbas de los otomanos que habían muerto en Francia. Poco utilizado, en 1883 fue reducido de tamaño, pero pronto el edificio cayó en mal estado, por lo que el gobierno otomano decidió financiar su reconstrucción y ampliación. En 1914 se propuso un diseño arquitectónico para un edificio más prominente con una cúpula y evidentes características "islámicas", pero la Primera Guerra Mundial bloqueó la implementación del proyecto. En 1923, sin embargo, una comisión interministerial de asuntos musulmanes discutió las obras para completar un cementerio musulmán en Père Lachaise. Llegó a la conclusión de que no era práctico construir una mezquita en el cementerio, ya que se pretendía construir una mezquita en el barrio del Jardin des Plantes .
El primer proyecto de una verdadera mezquita en París fue concebido sin éxito en 1895 por el Comité del África francesa creado por Théophile Delcassé , Jules Cambon , el príncipe Bonaparte y el príncipe d'Arenberg. Sin embargo, un artículo de La Presse del 12 de enero de 1896 se muestra optimista sobre este proyecto, concretamente sobre la construcción de una mezquita en el Quai d'Orsay , en particular con el apoyo financiero del sultán otomano, del virrey de Egipto y del sultán. de Marruecos. [4]
El periodista Paul Bourdarie justificó la construcción de la Mezquita de París en el periódico La Revue indigène :
Una propuesta así no puede olvidarse ni perderse [en la historia]. Refleja demasiado la perspectiva política que Francia debería seguir hacia sus hijos musulmanes, y que debería traducirse sobre todo en actos de igualdad política y administrativa y, sobre todo, en gestos de simpatía y buena voluntad. Desde su fundación en 1906, La Revue Indigène ha planteado planes para retomar este proyecto a partir del cual se recomendarán y completarán con éxito las reformas que propone. Los miembros de la delegación musulmana argelina en París que llegaron a París en 1912, el Dr. Benthami, el Dr. Moussa, el abogado Sr. Mokhtar Hadj Saïd, etc., recuerdan que la cuestión se abordó en ese momento durante las reuniones. que tuvo lugar en la sede de La Revue indigène . Mientras tanto, Christian Cherfils, islamófilo y autor de una obra sobre Napoleón y el Islam, recomendó la construcción de una mezquita en París. Otros, sin duda, ven la misma construcción como deseable y posible.
Bourdarie evoca en su artículo la contradicción entre la alianza con Inglaterra, que sirve para dominar la mayoría de los países del mundo musulmán, y el interés francés de seguir siendo "amigos de los turcos según los deseos de Francisco I y Solimán el Magnífico ". y continuar "su papel dentro del poder árabe musulmán". La Revue indigène creía que el proyecto de la mezquita parisina era uno que los ciudadanos franceses sabían que "estaba de acuerdo con su espíritu y el amor de su corazón por su país y el respeto al Islam". Por eso Bourdarie no dejó de presionar a favor de su proyecto y emprendió un trabajo serio para lograr que el gobierno francés lo escuchara.
Como confió Bourdarie en su diario:
En mayo y junio de 1915, comencé a conversar con un arquitecto , alumno de [Charles] Girault , el señor E. Tronquois. Nuestras discusiones giraban frecuentemente hacia el Islam y el papel de los musulmanes franceses en el campo de batalla. El Sr. Tronquois expresó la opinión de que una mezquita sería un verdadero monumento conmemorativo de su heroísmo y sus sacrificios. Le expliqué al Sr. Tronquois los hechos y puntos de vista expresados anteriormente y resolvimos ponernos a trabajar también. Y en el verano de 1916, un cierto número de musulmanes residentes en París y sus amigos se reunieron varias veces en la sede de La Revue indigène para examinar y, si fuera necesario, criticar los bocetos del arquitecto. Entre ellos, recuerdo, se encontraba el emir Khaled, procedente del frente y de paso por París; Dr. Benthami; el muftí Mokrani; Dr. Tamzali y su hermano; Halil Bey; Ziané; el pintor Dinet; la condesa de Aubigny; Lavanda; Christian Cherfils; el diputado A. Prat, etc. A raíz de estas reuniones, se formó un comité cuya presidencia fue ofrecida al Sr. É[douard] Herriot , alcalde de Lyon y senador; las vicepresidencias al Sr. Lucien Hubert, Senador; Marín y Prat, miembros de la Cámara de Diputados; y A. Brisson, director de Annales politiques et littéraires . La Comisión Interministerial de Asuntos Musulmanes, que conocía el proyecto a través del Sr. Gout, había dado su aprobación, y el Sr. Pichon , ex Ministro de Asuntos Exteriores, ofreció su patrocinio, por lo que el proyecto fue llevado directamente al Sr. [Aristide] Briand , presidente del Consejo que lo aprobó.
Bourdarie fue verdaderamente el padre del proyecto de la mezquita parisina y trabajó incansablemente para su finalización. El primer concepto del proyecto fue elaborado por el arquitecto Maurice Tranchant de Lunel , director de Bellas Artes de Hubert Lyautey desde 1912 en adelante y amigo de Rudyard Kipling , C. Farrère y la reina Isabel de Bélgica.
En 1881, el gobierno francés estableció el indigénat en Argelia , que permitía castigos, como el despojo de tierras y la discriminación hacia los colonos. [5] Este decreto también restringió los viajes de los argelinos a nivel internacional y en su propio país al exigir permisos para viajar. En 1905, una huelga entre la fuerza laboral francesa hizo que los funcionarios franceses recurrieran a los argelinos para desempeñar este papel. Las limitaciones de viaje se relajaron para permitir a los argelinos viajar e inmigrar a Francia para llenar los vacíos en la fuerza laboral. En 1912, el deseo francés de trabajadores creció a medida que el país crecía y al mismo tiempo necesitaba soldados adicionales para el ejército. En respuesta, el decreto se suavizó permitiendo una mayor inmigración desde Argelia. Poco después, durante la Primera Guerra Mundial, Francia necesitó más recursos para ayudar a la guerra en curso. Francia vio grandes oleadas de migración de argelinos a Francia para servir en el ejército y convertirse en trabajadores. La guerra provocó las bajas de más de 100.000 soldados argelinos al servicio de los franceses y una nueva población de inmigrantes argelinos en Francia. Cuando la guerra llegó a su fin, los franceses aceptaron más al pueblo musulmán y quisieron celebrarlo por sus esfuerzos y sacrificios por Francia. [6]
La decisión de construir la mezquita resurgió más precisamente después de la Batalla de Verdún, cuando la Société des Habous fue encargada de construir la mezquita. Esta asociación, creada en 1917, tenía como objetivo organizar una peregrinación anual a La Meca para los residentes del norte de África y garantizar que los peregrinos siguieran las normas de seguridad e higiene durante su viaje al Hejaz . [7] [8] [9] [10]
La Gran Mezquita de París fue financiada por el Estado francés según la ley del 19 de agosto de 1920, que concedía una subvención de 500.000 francos para la construcción de un instituto musulmán compuesto por una mezquita, una biblioteca y una sala de reuniones y de estudio. [9] [11] La ley del 19 de agosto de 1920, sin embargo, infringió la ley francesa de 1905 sobre la Separación de las Iglesias y el Estado que promulga la naturaleza secular del gobierno, entre cuyos firmantes se encontraban los propios Edouard Herriot y Aristide Briand. [12] La Gran Mezquita fue construida en el sitio del antiguo Hospital de la Caridad ( Hospital Pitié-Salpêtrière ) y adyacente al Jardín de las Plantas . La primera piedra se colocó en 1922. La obra fue realizada por Robert Fournez, Maurice Mantout y Charles Heubès según los planos de Maurice Tranchant de Lunel. La mezquita fue construida siguiendo el estilo árabe , [13] y su minarete tiene 33 m de altura.
Fue inaugurado el 16 de julio de 1926, en presencia del presidente francés Gaston Doumergue y del sultán Yusef de Marruecos . [14] Doumergue celebró la amistad franco-musulmana sellada por el derramamiento de sangre en el frente occidental en la Primera Guerra Mundial y afirmó que la República protegía todas las creencias. El jeque sufí Ahmad al-Alawi dirigió la primera oración comunitaria para inaugurar la mezquita recién construida. [15] En vísperas de la inauguración, Messali Hadj celebró la primera reunión de la Etoile nord-africaine (Estrella del Norte de África) y criticó el "truco publicitario de la mezquita".
En 1929, el rey Fuad I de Egipto donó el minbar de la mezquita , que todavía se utiliza en la actualidad. [dieciséis]
Inspirándose en la Mezquita el-Qaraouyyîn de Fez, Marruecos , una de las mezquitas más importantes de Marruecos y una de las más antiguas del mundo, todo el programa decorativo de la Mezquita de París, incluidos los patios, los arcos de herradura y, en particular, la zelliges , se confió a artesanos especializados del norte de África utilizando materiales tradicionales. El minarete de 33 metros de altura se inspiró en la mezquita de Al-Zaytuna en Túnez . [17]
La gran puerta de entrada a la Mezquita de París está ornamentada con estilizados motivos florales al más puro estilo islámico.
La Gran Mezquita de París tiene una superficie de 7.500 metros cuadrados y comprende:
La Mezquita, junto con el Centro Islámico, están inscritas en el inventario complementario de Monumentos Históricos por decreto del 9 de diciembre de 1983. El edificio está clasificado bajo la etiqueta "Patrimoine du XXe siècle". [18]
La Gran Mezquita de París tiene capacidad para 1.000 personas, autoriza el acceso a las mujeres y dispone de confesionarios y acceso para personas discapacitadas.
En un documental de 1991, el director Derri Berkani informó que durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación de Francia por los nazis, la Gran Mezquita de París sirvió como lugar de resistencia para los musulmanes que vivían en Francia. [19] Los argelinos de los Francs-Tireurs et Partisans (FTP; Francotiradores partisanos) se propusieron asegurar y proteger a los paracaidistas británicos y encontrarles refugio. Construida sobre cuevas, la mezquita les permitía llegar secretamente al Bièvre , afluente del Sena . [20] El FTP también ayudó a familias judías o a familias que conocían o a petición de amigos, a trasladarse a la Mezquita mientras esperaban los documentos de tránsito para pasar a la Zona Franca o para cruzar el Mar Mediterráneo hacia el Magreb . A los refugiados judíos se les entregaron documentos que declaraban que eran musulmanes y miembros de la mezquita para protegerlos de la persecución. [21] El doctor Albert Assouline registró unas 1.600 cartillas de racionamiento (una por persona) que habían sido proporcionadas por la Gran Mezquita de París para los judíos que habían encontrado refugio allí. [22] Esta historia poco conocida fue contada en La Gran Mezquita de París: Una historia de cómo los musulmanes rescataron a judíos durante el Holocausto , de Karen Gray Ruelle y Deborah Durland DeSaix, un libro para edades de 8 a 12 años, publicado en los EE. UU. en 2009. (también en ediciones francesa y japonesa).
Las cifras relativas al número de judíos alojados y salvados a través de la Mezquita de París durante este período varían considerablemente según los distintos autores. Annie-Paule Derczansky , presidenta de la Association des Bâtisseuses de Paix (Asociación de Mujeres Constructoras de la Paz), informa que, según Albert Assouline, que aparece en la película de Birkani, 1.600 personas se salvaron. Por otra parte, según Alain Boyer, ex funcionario encargado de las religiones en el Ministerio del Interior francés , la cifra se acercaba a las 500 personas.
El 3 de abril de 2005 se lanzó una convocatoria de testimonios sobre las circunstancias de los judíos salvados por la Gran Mezquita de París entre 1942 y 1944, al mismo tiempo que Yad Vashem concedía la Medalla de la Justicia (médaille des Justes) a los descendientes de el rector de la mezquita, Si Kaddour Benghabrit , que había salvado la vida de un centenar de judíos, entre ellos el cantante Salim Halali , entregándoles certificados de identidad musulmana expedidos por el personal administrativo de la mezquita, permitiéndoles así escapar del arresto y de la deportación. [23] [24]
Serge Klarsfeld , presidente de la Association des filles et des fils de déportés juifs de France (Asociación de hijos e hijas de judíos deportados de Francia ), se muestra sin embargo más escéptico sobre la cifra de 1.500 judíos salvados y afirma que "de "De los 2.500 miembros de nuestra organización", "no hay nadie que haya oído hablar de ella". Considera, sin embargo, que la campaña para lanzar un llamamiento a los testigos emprendida por la Association des Bâtisseuses de Paix es "positiva". [25]
El director franco-marroquí Ismaël Ferroukhi realizó en 2011 una película titulada Les hommes libres ( Los hombres libres ), sobre la historia olvidada de los combatientes de la resistencia musulmana durante la Segunda Guerra Mundial , con Tahar Rahim y Michael Lonsdale como actores principales. [26] La película fue criticada por los historiadores Michel Renard y Daniel Lefeuvre, quienes la consideran no particularmente grave. [27] [28]
La Gran Mezquita desempeña un papel importante en la sociedad social francesa, promoviendo la visibilidad del Islam y de los musulmanes. [29] La mezquita fue asignada a Argelia en 1957 por el Ministro de Asuntos Exteriores francés. La Mezquita de París sirve como mezquita principal de las mezquitas francesas y actualmente está dirigida por el muftí Dalil Boubakeur , que ha sido rector desde 1992. En 1993 se fundó el Institut Al-Ghazali, un seminario religioso para la formación de imanes y capellanes musulmanes. [30] En 1994, Charles Pasqua , entonces Ministro del Interior encargado de la Religión, otorgó a la Gran Mezquita la autoridad de certificar la carne como halal . [31]
El 12 de diciembre de 2011, una ceremonia oficial marcó el inicio de la construcción de un techo retráctil que cubrirá el gran patio que da a la sala de oración de la Gran Mezquita. Este importante proyecto, esperado durante muchos años por sus feligreses para protegerlos durante las inclemencias del tiempo, fue una característica importante de su concepción original en 1922-26.
En noviembre de 2012, un miembro del grupo "Musulmanes homosexuales de Francia" , Ludovic-Mohamed Zahed, instaló una sala de oración en París . La inauguración ha sido condenada por la Gran Mezquita de París. [32]
En diciembre de 2013, el grupo Les Femmes dans la Mosquée (Mujeres en la Mezquita) exigió a la administración el derecho a rezar en la misma sala que los hombres, habiendo sido excluidas de ella y relegadas al vestíbulo de entrada. [33] Para la portavoz del movimiento Hanane Karimi, "La política anterior refleja la organización actual de la comunidad musulmana según ciertas convenciones, según las cuales las mujeres no tienen lugar allí; se han vuelto invisibles". [34]
Durante la administración de Bertrand Delanoë , surgieron algunas controversias, como la que quiere dar un arrendamiento enfitéutico a la Société des Habous y a los lugares sagrados del Islam. [35] En 2013, la oficina de la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, denegó el permiso para la construcción de un segundo edificio para el Institut des cultures d'Islam (Instituto de Culturas Musulmanas), citando la Ley de 1905 de separación de Iglesia y Estado. [36]
La Gran Mezquita de París instó a los votantes a "seguir el camino de la esperanza" votando por Emmanuel Macron , en lugar de Marine Le Pen . [ cita necesaria ]
La Gran Mezquita ha sufrido múltiples ataques islamófobos en los últimos años. En 2015, un hombre intentó entrar con un camión en la mezquita, pero fue detenido por barreras de policías colocadas afuera por el gobierno para evitar incidentes racistas. [37] En otra ocasión, en 2015, un hombre garabateó esvásticas en las paredes de la mezquita. [ cita necesaria ] Después de los ataques, los miembros de la mezquita se unieron buscando esperanza y unidad después del intento de vandalismo.
La Mezquita mantiene una campaña positiva de relaciones públicas en un intento de disipar los estereotipos islámicos comunes que existen en Francia. [38] El Dr. Dalil Boubakeur es la cara oficial del Islam en Francia y hace todo lo que está en su poder para brindar acceso a sus creencias a través de libros, entrevistas e incluso es una figura destacada de la justicia social. [39]
Desde 1921, la Gran Mezquita está bajo la autoridad de la Société des Habous et lieux saints d'Islam, asociación regulada por la Ley de 1901, propietaria del edificio tras su donación por la ciudad de París. En los años 1980, el ministro del Interior, Gaston Deferre, retiró la tutela de la mezquita al Ministerio y a la ciudad de París, acto que desde entonces ha permitido a Argelia financiar un tercio del presupuesto de la mezquita (en 2015, este presupuesto ascendía a 1,8 millones de euros). Incluso si la mezquita es legalmente independiente, sigue vinculada religiosa y culturalmente a Argelia, que ejerce un derecho no escrito a la designación de su rector; aunque, en 2015, Argelia anunció oficialmente el inicio de los trámites para la adquisición del inmueble de la Gran Mezquita de París. [40]
El Institut musulman de la grande mosquée de Paris está en una asociación religiosa con la Société française de contrôle de la viande halal (SFCVH; Agencia Francesa para el Control de la Carne Halal) acordada para regular los sacerdotes autorizados a realizar sacrificios rituales de conformidad con el Decreto de 15 de diciembre de 1994 del Ministro francés de Agricultura . El Instituto musulmán ejerce las prerrogativas religiosas en materia de sacrificio ritual islámico, mientras que el SFCVH se encarga de supervisar los aspectos técnicos, administrativos y comerciales del control y la certificación de los procesos de sacrificio, como la electrocución y la asfixia con gases inertes.
Hoy en día, la Gran Mezquita es la mezquita más grande de Francia y la tercera más grande de Europa. [29] Está ubicado en el distrito 5 en el Barrio Latino, cerca del Jardín des Plantes y el Institut de Monde Arabe . La mezquita es un destino turístico y un lugar de oración, y ofrece visitas guiadas. También hay grandes baños turcos de mármol para los visitantes. [29]
La mezquita está abierta a los turistas todos los días del año (excepto los viernes), fuera de las salas de los imanes y de instrucción, y de los espacios reservados para la lectura del Corán, las oraciones y las meditaciones de los musulmanes.
La mezquita también incluye un restaurante tradicional "Aux Portes de l'Orient" (A las puertas de Oriente) que sirve cocina del Magreb como tagine y cuscús, además de un salón de té (que sirve té de menta, loukoum, pasteles, narguile). También hay baños turcos (exclusivos para mujeres), tiendas de artesanía tradicional árabe y todos estos establecimientos están abiertos al público durante todo el año.
Se accede a la mezquita desde la línea 7 del metro de París desde las estaciones Place Monge y Censier-Daubenton , así como mediante varias líneas de autobús de la RATP (47, 67 y 89).
El 13 de marzo de 2020, la Gran Mezquita de París se vio obligada a cerrar debido a la pandemia de COVID-19 . Para limitar la propagación de la enfermedad, Francia prohibió cualquier reunión de más de 100 personas. [41] El 2 de junio, 2020, la mezquita reabrió sus puertas con requisitos que incluían distanciamiento social, capacidad y cobertura facial. [42] La mezquita continuaría cesando y reanudando sus operaciones a medida que el país entrara y saliera del bloqueo varias veces más.
Entrevista al Dr. Dalil Boubakeur.
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