Con 84 logias y 3.350 miembros, la Gran Logia Alpina de Suiza ( GLAS ) es una obediencia masónica suiza fundada en 1844.
Es la Gran Logia más antigua y numerosa de Suiza, pero en territorio suizo existen otras llamadas Grandes Logias liberales, incluida la Droit Humain Suisse, [1] la Gran Logia Mixta de Suiza, [2] la Gran Logia Symbolique Helvétique, [3] el Gran Oriente de Suiza [4] y la Gran Logia Femenina de Suiza. [5] Según su costumbre histórica, el GLAS es monógeno y sus logias sólo admiten miembros masculinos.
La esencia de la GLAS es que su Constitución se basa en "el espíritu de los Antiguos Cargos, en los que se inspiraron las Constituciones Anderson de 1723". Estos incluyen la creencia en un Ser Supremo, la presencia de un libro sagrado en el altar de la logia; ningún hermano puede promover sus opiniones personales sobre religión o política.
A través de su adhesión a estos valores, GLAS ha reconocido una amplia red de Grandes Logias en otros países y a cambio es reconocido por ellas, lo que permite a sus miembros visitar logias en todo el mundo. Se rige como una asociación según el artículo 60 del Código Civil suizo y tiene sus propios estatutos, estatutos y reglamentos.
GLAS tiene como objetivo la mejora moral y ética de los miembros de sus logias trabajando sobre sí mismos, ayudado por ceremonias iniciáticas y simbólicas ad hoc y una estrecha armonía entre sus miembros. De manera más general, el objetivo es adoptar una posición moral y un comportamiento ético comprometido dentro de la sociedad. GLAS ofrece un amplio enfoque espiritual y una pedagogía iniciática que mantiene una postura de privacidad en sus rituales, aunque toda la información sobre los arcanos y el funcionamiento de la Masonería es fácilmente accesible en la web y en libros especializados. Los hermanos GLAS pertenecen en su mayoría a la clase media.
Estimado hermano, soy miembro activo y ex presidente del grupo de investigación Alpina, afiliado a la Gran Logia Alpina de Suiza, que participa en la investigación histórica y masónica suiza desde hace 40 años (www.masonica-gra.ch). Con el pleno acuerdo de GLAS, nos hemos tomado la libertad de reescribir el texto que has escrito para completarlo y darle más sustancia. Esperamos que no se ofenda por estos cambios y le enviemos nuestros más cálidos mensajes. Michel Jaccard
Las logias GLAS más antiguas datan del siglo XVIII, como L'Union des Cœurs en Ginebra, fundada en 1768, La Discrétion en Zurich, fundada en 1772, inactiva desde 1786, para ser reactivada en 1811 como Modestia cum Libertate , Les Vrais Frères Unis en Le Locle , fundada en 1774, La Vraie Union en Nyon , fundada en 1787, y Zur Freundschaft und Beständigkeit en Basilea, fundada en 1808.
Nuestras raíces están en la masonería del siglo XVIII; y en aquella época, muchas logias helvéticas, a menudo de corta duración, eran independientes. Pero el dominio del imperio napoleónico llevó al Gran Oriente de Francia a crear varias logias bajo su liderazgo a principios del siglo XIX.
Después del Congreso de Viena, habiendo disminuido la influencia francesa, las logias de la Suiza francófona crearon en 1811 una primera estructura paraguas, el Gran Oriente Helvétique Romand . Luego, estas mismas logias se acercaron a una logia de Berna, Zur Hoffnung , todavía activa, que había recibido una patente de la Gran Logia Unida de Inglaterra (hipervínculo al artículo de Wikipedia), una relación amistosa que se mantiene. Como resultado, en 1822 nació la Gran Logia Nacional Suiza. En 1844, después de muchos intentos de reunir más logias, nació la Sociedad de Logias Alpinas Suizas , que cubría un área más grande de Suiza. En 1913 este organismo tomó el nombre definitivo de Gran Logia Alpina de Suiza. Durante estos años, el número de logias aumentó, ya sea por la incorporación de logias existentes o por la fundación de nuevas logias. Algunas incluso fueron fundadas en pequeñas localidades de la Suiza francófona, como la efímera Nouvelle Étoile , en 1851, en Orbe (Vaud).
La GLSA nunca influyó por sí sola en la política suiza, pero heredó los valores de la Ilustración del siglo XVIII desde el principio. Muchos de sus miembros, que afirmaban seguir esta filosofía, estaban afiliados al Partido Radical, en ese momento un partido de "izquierda". Algunos de ellos participaron en la fundación de la Suiza moderna. Jonas Furrer , nacido el 3 de marzo de 1805 en Winterthur y fallecido el 25 de julio de 1861 en Bad Ragaz , fue el primer presidente de la Confederación Suiza en 1848 y el primer Gran Orador del GLAS en 1844. Más tarde, en la década de 1880, el albañil de Vaud Louis Ruchonnet , nacido el 28 de abril de 1834 en Lausana y fallecido el 14 de septiembre de 1893 en Berna, Consejero federal y Presidente de la Confederación, que, teniendo en cuenta la economía en su visión, mantuvo este compromiso social.
El reposicionamiento del Partido Radical, resultante del ascenso del Partido Socialista Suizo, condujo a un distanciamiento gradual entre los valores cambiantes de este partido y los de los miembros de la GLSA, cuyos contenidos filantrópicos, pacifistas y morales se volvieron cada vez más preeminentes. La prueba es el activista pacifista ginebrino y Premio Nobel de la Paz en 1902 Élie Ducommun , nacido el 19 de febrero de 1833 en Ginebra y fallecido el 7 de diciembre de 1906 en Berna, ex Gran Maestre de la GLSA de 1890 a 1895. En la misma línea, entre los Después de dos guerras, el GLAS apoyó la creación de la Liga de las Naciones en Ginebra, proyecto que en Suiza en aquel momento no fue apoyado unánimemente... También se esforzó, desde 1921, en el mismo espíritu de fraternidad universal por la paz, inspirado por la neutralidad suiza, tender puentes entre las Grandes Logias del mundo mediante la creación de un organismo ligero ad hoc, la Asociación Masónica Internacional (IMA) : cuya sede estaba en Suiza. Sin embargo, la masonería anglosajona, que era mayoritaria, no se unió porque no aprobaba la presencia francesa en la IMA.
Después de la Primera Guerra Mundial, durante la cual las logias participaron en actividades filantrópicas , la GLAS experimentó un período de prosperidad, ya que su número de miembros aumentó significativamente. Esto duró poco. La crisis económica (el desplome de Wall Street de 1929) a finales de la década de 1920 afectó los recursos financieros de los miembros, y el ascenso del fascismo fue acompañado por un virulento antimasonicismo; se habló de una "conspiración judeo-masónica" y se acusó a los masones de todos los males. Muchos de ellos fueron arrestados o internados en campos. El salvajismo del régimen fascista español del general Franco fue ejemplar a este respecto.
Este movimiento tuvo un impacto más moderado en Suiza, a través de las facciones de extrema derecha del país, que fueron financiadas clandestinamente por Benito Mussolini y los nazis. Gracias al compromiso de los masones suizos y a fondos especiales del GLAS, la iniciativa popular suiza del fascista y coronel Arthur Fonjallaz , posteriormente condenado por espionaje en 1941, fue rechazada por el 69% de los votantes en 1937. Apoyada por determinadas facciones católicas, su objetivo era restringir los derechos de asociación y prohibir la masonería. El miedo al fascismo resultante de esta iniciativa, los prejuicios resultantes entre una parte de la población, junto con los efectos de la Segunda Guerra Mundial, tuvieron un efecto nocivo en la membresía, que cayó en un 50%.
A partir de 1945, GLAS se volvió más activa y se reanudó la vida masónica, con un crecimiento modesto pero constante, hasta que se restableció e incluso superó ligeramente el número de miembros de antes de la guerra. Sin embargo, como todas las sociedades, ahora debe luchar contra la decadencia del voluntariado y dar a conocer su valor añadido, dando a conocer sus valores de formación de un ser humano íntegro, de actividad en sociedad, con una base espiritual basada en la tolerancia, como una tarea a largo plazo...
Para fortalecer sus vínculos con la llamada Francmasonería universal (que respeta los hitos de las Antiguas Cargas), a menudo denominada Masonería regular, GLAS se distanció de otras Grandes Logias francófonas, lo que llevó a algunos hermanos de la Suiza francófona a crear el Gran Oriente de Suiza, una llamada obediencia liberal, más cercana al Gran Oriente de Francia, en 1959. Poco antes, la Asociación Masónica Internacional, que había retomado un poco su actividad, fue disuelta, GLAS señaló que un intento de reunir el acercamiento de las diferentes corrientes de la masonería se había vuelto ilusorio.
A partir de la década de 1970, como muchos otros organismos masónicos, el número de logias dentro del GLAS aumentó más rápidamente que el número de miembros, con el resultado de que las logias tenían menos miembros. Las influencias de la psicología analítica de Carl Gustav Jung , la filosofía de Henri Corbin , los escritos de Mircea Eliade e incluso los escritos del metafísico francés René Guénon , por nombrar sólo algunos, llevaron a los masones a reconsiderar y profundizar su tradición. así como su conjunto de herramientas simbólicas. También se crearon logias de habla inglesa del Rito de Emulación Británico. Uno de ellos, Rosslyn No. 87, es itinerante, como las antiguas logias militares.
El 6 de junio de 2009, en su Asamblea General, siguiendo la política de la Gran Logia Unida de Inglaterra, GLAS adoptó una declaración sobre sus relaciones con la masonería femenina en Suiza, que reconoce la actividad sensata de esta última. Acoge con agrado la participación en acciones conjuntas, conferencias, charlas o coloquios, salvo sus actividades rituales y ceremonias, que siguen siendo estrictamente monogénicas.
La organización y estructura de GLAS están inspiradas en el sistema federalista suizo. Su funcionamiento se caracteriza por:
GLAS se ocupa principalmente de:
GLAS está gestionado por un Gran Colegio, designado por tres años, y compuesto por un Gran Maestro que lo dirige, un Gran Maestro Adjunto, un Gran Portavoz, un Gran Secretario, un Gran Tesorero, que compone el Comité Directivo, y Grandes Oficiales que representan cada región de Suiza.
GLAS tiene alrededor de 3.320 miembros (a finales de 2022) y su edad media es de 61 años. El grupo mayoritario dentro de GLAS está representado por las logias de habla francesa (48%), seguidas por las logias de habla alemana (39%). Los que trabajan en inglés (6,7%) e italiano (6,3%) son una minoría, aunque hay nuevos albergues de habla inglesa en la zona del lago Lemán, así como en Basilea y Zurich, probablemente debido a la alta inmigración de inmigrantes. trabajadores cualificados a Suiza durante los últimos 15 años.
La Gran Logia Alpina está reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE). [6] [7] El reconocimiento de la UGLE es un indicador significativo de una jurisdicción masónica regular . Aunque tradicionalmente vinculada a la masonería continental más liberal del Gran Oriente de Francia , Alpina se acercó más a la Gran Logia Unida de Inglaterra después de la Segunda Guerra Mundial , lo que llevó al reconocimiento oficial. Como resultado, algunos miembros liberales abandonaron la Gran Logia y finalmente crearon el rival Gran Oriente de Suiza. [8]
Muchos miembros de la Gran Logia Alpina también pertenecen a la Logia Helvética No 4894 (UGLE) en Londres, que existe para servir a los masones suizos en Inglaterra y cimentar las relaciones anglo-suizas. [9]
Las logias GLAS están muy diferenciadas organizativamente, con un mínimo de 14 y un máximo de 130 miembros, y en la práctica un tamaño medio de 42. Están dirigidas por un comité con un pequeño número de miembros. Los más importantes son el Venerable Maestro, que dirige la logia de facto de manera colegiada, dos Guardianes, un Maestro de Ceremonias, un Orador, un Secretario, sin olvidar un Tesorero y un Limosnero, que atiende a los Hermanos ausentes o enfermos.
La frase que caracteriza el espíritu de perfección masónica del GLAS se puede formular en los siguientes términos: el masón debe perfeccionarse a sí mismo, sin esperar una iniciativa externa, pero más allá de su vida aquí abajo, se le abre un horizonte que le permite entrever el Amor a lo Verdadero, al Bien y a lo Bello , modo de acción e ideal cercano a la filosofía antigua, representada en cierto sentido por el Gran Arquitecto del Universo. ¿Qué pasa con este último término, del que se habla a menudo?
El ideal masónico de GLAS es más amplio que el dicho de Jean de Lafontaine en la fábula de The Mired Carter : Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos. En efecto, desde su origen, la Gran Logia integra antiguas costumbres, posteriormente llamadas mojones , que son esencialmente:
Los Hermanos GLAS practican, en sus templos, las ceremonias de los tres grados (Aprendiz, Compañero y Maestro Masón) de la Masonería simbólica (también conocida como Masonería azul). Se agrupan en ritos masónicos, cada uno con sus propios valores, referencias y rituales específicos:
El Templo Masónico, en el que se desarrolla la actividad de los Hermanos, es un lugar fuera del tiempo secular, situado simbólicamente en el sitio de construcción del primer Templo de Jerusalén del Rey Salomón , hijo de David , donde trabajaron juntos hebreos y gentiles , visto aquí como un primer signo de tolerancia religiosa y fraternidad universal.
Los hermanos se reúnen dos o una vez al mes, a veces semanalmente. Asisten a ceremonias, a menudo iniciaciones al grado de Aprendiz, Compañero o Maestro Masón, en las que se les revelan los misterios del grado, una pedagogía iniciática. En efecto, para los masones, la Luz aparece paso a paso. Los hermanos también muestran y comunican los resultados de sus meditaciones e investigaciones, a menudo de naturaleza filosófica, sobre estos grados. Pero también se incluyen presentaciones sobre temas de actualidad, excluyendo todos los debates políticos y religiosos, sólo para el enriquecimiento intelectual y el autodesarrollo. Las actividades filantrópicas y las donaciones también están en la agenda, aunque las Grandes Logias anglosajonas son más activas en este sentido. Dentro de GLAS, hay una diferencia entre las Logias de habla alemana y las de habla francesa, ya que las primeras se involucran más intensamente en actividades caritativas. Finalmente, el ágape fraterno fortalece los vínculos entre los miembros del taller en un ambiente agradable.
El tiempo que se tarda en pasar de un grado a otro varía según cada Hermano y su celo, y suele oscilar entre uno y dos años. Una vez que se ha meditado y asimilado el contenido de estos tres grados (pero uno permanece como Aprendiz de por vida), el Maestro Masón puede unirse, para una mayor exposición a los principios de la Masonería, a cuerpos anexos de la Masonería, como el Rito Escocés Rectificado, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, o incluso uno (o muchos) grados secundarios de la masonería de inspiración británica como Mark Masonry , Royal Arch Masonry , etc.
GLAS prohíbe cualquier reclutamiento activo, pero busca comunicar su existencia, sus objetivos, su modo de mejora del ser humano. Para este propósito:
Se invita a los miembros de GLAS a considerar si alguien cercano a ellos tiene la aptitud y el deseo de unirse a una logia. Sin embargo, hoy en día muchas aplicaciones llegan a través de Internet, a través de portales de alojamiento.
Este artículo incorpora material de dominio público de sitios web o documentos del Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos . Este artículo incorpora material de dominio público de sitios web o documentos del Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)