Gran Ayatollah Hussein-Ali Montazeri [1] [2] ( persa : حسینعلی منتظری [hosei̯næˈliː-e montæzeˈɾiː] ; 24 de septiembre de 1922 [3] [4] - 19 de diciembre de 2009) fue un teólogo islámico chiita iraní , democracia islámica Defensor, escritor y activista de derechos humanos . Fue uno de los líderes de la Revolución iraní y una de las autoridades de más alto rango del Islam chiita . [5] Una vez fue el sucesor designado del Líder Supremo de la revolución , el Ayatolá Jomeini ; En 1989 tuvieron un desacuerdo sobre las políticas gubernamentales que, según Montazeri, infringían la libertad de las personas y les negaban sus derechos, especialmente después de la ejecución masiva de prisioneros políticos en 1988. Montazeri pasó sus últimos años en Qom y siguió siendo políticamente influyente en Irán, pero fue colocado En 1997, el líder supremo iraní, Ali Khamenei , fue puesto bajo arresto domiciliario por cuestionar "el gobierno irresponsable ejercido por él", [6] y era conocido como el erudito islámico de mayor rango y más erudito de Irán, [7] un gran marja (autoridad religiosa) ) del Islam chiita , y se decía que era uno de los maestros de Jamenei. [7]
Durante más de dos décadas, Montazeri fue uno de los principales críticos de la política interna y externa de la República Islámica. También había sido un activo defensor de los derechos de la Fe Bahá'í , los derechos civiles y los derechos de las mujeres en Irán . Montazeri fue un prolífico escritor de libros y artículos. Fue un firme defensor de un estado islámico y argumentó que el Irán posrevolucionario no estaba siendo gobernado como un estado islámico.
Montazeri nació en 1922 en el seno de una familia campesina de Najafabad , [8] [9] una ciudad de la provincia de Isfahán , a 400 kilómetros al sur de Teherán . Su primera educación teológica la recibió en Isfahán . Después de que Jomeini fuera obligado a exiliarse por el Sha , Montazeri "se sentó en el centro de la red clerical" que Jomeini había establecido para oponerse al gobierno de Pahlavi. Se convirtió en profesor en la Escuela Teológica Faiziyeh. Mientras estuvo allí, respondió al llamado de Jomeini para protestar contra la Revolución Blanca del Sha Mohammad Reza Pahlavi en junio de 1963 y participó activamente en círculos clericales anti-Shah. [10] Fue enviado a prisión en 1974 y liberado en 1978 a tiempo para ser activo durante la revolución. [11] Montazeri fue entonces a Qom , donde estudió teología. [12]
Montazeri era conocido como un jurista islámico que pagó por sus creencias de tendencia liberal. Apoyó una república democrática como la mejor forma de gobierno; sin embargo, en su modelo ideal de gobierno, un jurista islámico actúa como supervisor y asesor, lo que él, junto con el ayatolá Jomeini, denominó velayat-e faqih . Fue el autor de Dirasāt fī wilāyah al-faqīh , un libro académico que abogaba por la supervisión de la administración por parte de juristas islámicos. Creía en la independencia del gobierno y no aceptaba ningún papel ejecutivo y de formulación de políticas para el jurista islámico. [13] Montazeri afirmó que el gobierno del jurisprudente no debería ser una regla absoluta; [14] [15] en cambio, debería limitarse a la función de asesor de los gobernantes, que son elegidos por el pueblo.
En 1979, tras el derrocamiento del Sha, desempeñó un papel fundamental en la instauración de la nueva constitución de Irán. Fue uno de los líderes del movimiento para sustituir el proyecto de constitución democrática y laica propuesto para la República Islámica por uno en el que se reconociera la supervisión de los juristas islámicos. Distribuyó "un comentario detallado y un borrador alternativo" para la nueva constitución de Irán. Incluía propuestas para especificar que el chiismo duodecimano -y no el islam en general- era la religión oficial del Estado y para establecer que los juristas islámicos debían nombrar jueces con derecho a veto sobre todas las leyes y acciones que fueran contrarias a los principios islámicos. [16] Más tarde formó parte de la Asamblea de Expertos ( Majles-e-Khobregan ) que redactó la constitución y que implementó muchas de sus propuestas. [11]
Durante este tiempo, Montazeri también se desempeñó como líder de la oración del viernes en Qom, como miembro del Consejo Revolucionario y como adjunto del Líder Supremo Jomeini. Jomeini comenzó a "transferir parte de su poder" a Montazeri en 1980. En 1983, "todas las oficinas gubernamentales colgaron una pequeña fotografía" de Montazeri junto a la de Jomeini. En 1984, Montazeri se convirtió en gran ayatolá. [17]
Montazeri rechazó inicialmente la propuesta de Jomeini de convertirlo en su sucesor, insistiendo en que la elección del sucesor debía dejarse en manos de la Asamblea de Expertos elegida democráticamente. [18] Más tarde, Montazeri cedió y, tras una sesión de la Asamblea de Expertos en noviembre de 1985, fue designado oficialmente sucesor de Jomeini como Líder Supremo. [7] [19] [20]
Algunos observadores creen que Jomeini lo eligió para este cargo únicamente por su apoyo al principio de Jomeini de un gobierno teocrático a cargo de juristas islámicos. La forma de administración propuesta por Jomeini exigía que el jurista islámico más erudito, o uno de los más eruditos, "gobernara", y de todos aquellos que podrían considerarse juristas islámicos destacados, sólo Montazeri apoyaba la teocracia. En opinión de Montazeri, sin embargo, el jurista no actuaría como gobernante absoluto, sino como asesor y consultor. [21]
Montazeri no cumplía con los requisitos teológicos del Faqih supremo. No podía reivindicar su descendencia del Profeta ni poseía todas las credenciales de un erudito reverenciado en derecho islámico. Sus seguidores religiosos eran pocos y carecía del carisma tan importante. Su elección se había producido por una razón: era el único entre los candidatos a Faqih que apoyaba plenamente la visión de Jomeini sobre el gobierno islámico. [11]
Además, los tradicionalistas no aprobaron la designación de Montazeri como sucesor debido a varias razones, incluida su personalidad problemática en los seminarios chiítas durante el reinado del Sha y su apoyo a las obras de Ali Shariati y Nematollah Salehi Najaf Abadi . [22] Las calificaciones de liderazgo de Montazeri se vieron aún más perjudicadas por no ser un seyyed , o descendiente del profeta Mahoma, tradicionalmente usando el turbante negro en el Islam chiita, como Jomeini y el sucesor de Jomeini, el líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei . [23] En los primeros años de la revolución, no era tan popular como lo fue en las últimas dos décadas de su vida. La clase media y las élites se burlarían de él en esos primeros años. [7]
Montazeri fue uno de los dos discípulos favoritos del Ayatolá Jomeini . Jomeini le confió importantes responsabilidades y se refirió a él como "el fruto de su vida". Asimismo, Montazeri respetaba y admiraba "su absoluta determinación y su fe inquebrantable". [24]
Mehdi Karrubi afirma que las tensiones entre Montazeri y Jomeini comenzaron alrededor de octubre de 1986, cuando Montazeri envió una carta a este último, criticando y cuestionando la fundación del estado. [25] Los problemas de Montazeri se hicieron más evidentes debido a su asociación con Mehdi Hashemi , quien dirigía una organización desde la oficina de Montazeri que buscaba exportar la revolución islámica. Se cree que Hashemi avergonzó a Akbar Hashemi Rafsanjani al filtrar información sobre su conexión con el caso Irán-Contra . Posteriormente, Hashemi fue arrestado, condenado y ejecutado en septiembre de 1987 acusado de actividades contrarrevolucionarias. [26]
En noviembre de 1987, Montazeri generó más controversia cuando pidió la legalización de los partidos políticos, aunque bajo una estricta regulación. [27] A continuación, pidió "una evaluación abierta de los fracasos" de la Revolución y el fin de la exportación de la revolución , diciendo que Irán debería inspirar con el ejemplo, no entrenar y armar a grupos aliados. [26] Jomeini respondió el siguiente febrero criticando a Montazeri y un mes después convocó a una reunión de la Asamblea de Expertos para "discutirlo". [26]
La situación llegó a un punto crítico tras la ejecución en masa de prisioneros políticos a finales del verano y principios del otoño de 1988, cuando Montazeri dio una serie de conferencias en las que manifestó su apoyo a una política "mucho más abierta". [28] En una entrevista publicada en Keyhan a principios de 1989, criticó a Jomeini en un lenguaje que se dice selló "su destino político":
La negación de los derechos del pueblo, la injusticia y el desprecio por los verdaderos valores de la revolución han asestado los golpes más duros a la revolución. Antes de cualquier reconstrucción, debe haber primero una reconstrucción política e ideológica... Esto es algo que el pueblo espera de un líder. [28]
Peor aún para él fue la publicación en el extranjero y la difusión por la BBC de sus cartas condenando la ola de ejecuciones de la posguerra en marzo de 1989. [29] Montazeri también criticó la fatwa de Jomeini que ordenaba el asesinato del escritor Salman Rushdie diciendo: "La gente en el mundo está empezando a pensar que nuestro negocio en Irán es simplemente asesinar gente". [30]
El 26 de marzo de 1989, Jomeini denunció enérgicamente las acciones de Montazeri y dos días después anunció que éste había renunciado a su cargo. [31] Montazeri no protestó y emitió un mensaje que concluía diciendo: "Pido a todos los hermanos y hermanas que no pronuncien una palabra en mi apoyo". [32]
Además de perder su posición como heredero designado, a Montazeri se le retiró el título de Gran Ayatolá, se prohibió la publicación de sus conferencias en el periódico Kayhan y las referencias a él en la radio estatal, el entonces primer ministro Mir Hossein Mousavi ordenó que se retiraran sus retratos de las oficinas y las mezquitas [33] y se retiró a sus guardias de seguridad. En varios periódicos aparecieron artículos y editoriales destinados a "desmantelar" las "impecables" credenciales revolucionarias de Montazeri. [34]
Según numerosas fuentes, la enmienda a la constitución de Irán que suprime el requisito de que el Líder Supremo sea un Marja se instituyó para abordar el problema de la falta de Grandes Ayatolás restantes dispuestos a aceptar "velayat-e faqih ilimitados". [11] [35] [36] Sin embargo, otros dijeron que la razón por la que los marjas no fueron elegidos fue debido a su falta de votos en la Asamblea de Expertos. Por ejemplo, el Gran Ayatolá Mohammad Reza Golpaygani tenía el respaldo de sólo trece miembros de la asamblea. Además, había otros marjas presentes que aceptaban "velayat-e faqih ilimitados". [37] [38]
Jomeini murió en junio de 1989 y otro clérigo, Seyed Ali Khamene'i , fue elegido por la Asamblea de Expertos para ser el nuevo Líder Supremo. Khamenei había sido un hojatoleslam de alto rango antes de la destitución de Montazeri. Su ascenso fue aceptado por muchos chiítas, [39] entre las excepciones estaba Montazeri.
En diciembre de 1989, los partidarios de Montazeri en Qom distribuyeron “ cartas nocturnas ” en las que cuestionaban las cualificaciones de Jamenei para ser un Marja e Taqlid (“Fuente de Emulación”), o en otras palabras, un Ayatolá. En represalia, los Guardias Revolucionarios “detuvieron y humillaron” a Montazeri, “obligándolo a usar su gorro de dormir en lugar de su turbante blanco”. [18]
En octubre de 1997, tras criticar abiertamente la autoridad de Jamenei, Montazeri fue puesto bajo arresto domiciliario con el pretexto de protegerlo de los partidarios de la línea dura. Fue liberado de su arresto domiciliario en 2003 [40] [41] después de que más de 100 legisladores iraníes pidieran al presidente Jatamí que lo liberara. Algunos pensaron que el gobierno levantó el arresto domiciliario para evitar la posibilidad de una reacción popular si Montazeri, que estaba enfermo, moría bajo custodia. [42]
Durante las ejecuciones de prisioneros políticos iraníes en 1988 , Montazeri escribió a Jomeini diciendo "al menos ordene que se perdone a las mujeres que tienen hijos... la ejecución de varios miles de prisioneros en unos pocos días no se reflejará positivamente y no estará libre de errores... Un gran número de prisioneros han sido asesinados bajo tortura por los interrogadores... en algunas cárceles de la República Islámica se está violando a niñas... Como resultado de la tortura rebelde, muchos prisioneros se han vuelto sordos o paralizados o afectados por enfermedades crónicas". [43]
El 22 de enero de 2007, Montazeri criticó al ex presidente iraní Mahmud Ahmadinejad por sus políticas nucleares y económicas. [44] [45]
Aunque estuvo de acuerdo con que Irán tenía derecho a desarrollar energía nuclear, calificó de agresiva la postura de Ahmadinejad sobre el tema, diciendo: "Hay que tratar con el enemigo con sabiduría, no provocarlo... su (provocación) sólo crea problemas para el país" [45] y preguntó: "¿No tenemos también otros derechos?", refiriéndose a los derechos individuales y humanos. [44] Montazeri también criticó el desempeño económico de la administración de Ahmadinejad, señalando la tasa de inflación -incluyendo un aumento del 50% en los costos de la vivienda [44] -, argumentando que un país no puede funcionar con "eslóganes". [46]
Montazeri, en una entrevista de 2008 con Voice of America sobre el 29 aniversario de la revolución, afirmó que la revolución había dado al Islam una mala reputación, argumentando: "Desafortunadamente, es sólo de nombre que la revolución sigue siendo islámica. Su contenido ha cambiado, y lo que está sucediendo en nombre del Islam da una mala imagen de la religión. Esta es la religión de la bondad y la tolerancia". [47] También emitió una declaración en 2008 en apoyo de los derechos de los bahá'ís perseguidos en la República Islámica, diciendo que aunque los bahá'ís no eran Gente del Libro como los judíos , los cristianos y los zoroastrianos , no obstante:
"Son ciudadanos de este país, tienen derecho a la ciudadanía y a vivir en este país. Además, deben beneficiarse de la compasión islámica que se destaca en el Corán y por las autoridades religiosas". [48]
Montazeri volvió a hablar en contra de Ahmadinejad el 16 de junio de 2009 durante las protestas contra su reelección. Ahmadinejad fue reelegido como presidente de manera controvertida después de una elección muy disputada y reñida, en la que participaron muchos candidatos, pero cuyos principales candidatos fueron Ahmadinejad y el ex primer ministro Mir Hossein Mousavi . El gobierno informó que Ahmadinejad había ganado las elecciones con el 62 por ciento de los votos. Montazeri afirmó que "nadie en su sano juicio puede creer" que los resultados fueron contados de manera justa. [49] Montazeri convocó tres días de luto público por la muerte de Neda Agha-Soltan y otras personas asesinadas durante las protestas del 20 de junio. Además, declaró que el gobierno gobernante en ese momento no era ni islámico ni una república, sino militar. [50] [51] En noviembre de 2009, el día antes de la celebración del 30º aniversario de la crisis de los rehenes en Irán , Montazeri dijo que la ocupación de la embajada estadounidense en 1979 había sido un error. [52]
Si bien el Ayatolá Montazeri ha sido celebrado como un defensor de los derechos de los presos políticos y de los derechos humanos asociados con la esfera pública, en una entrevista [53] realizada en 2003 en Qom con la académica feminista iraní Golbarg Bashi dijo que si bien los hombres y las mujeres disfrutan de la misma dignidad y respeto a los ojos de Dios, los derechos de las mujeres deben permanecer estrictamente bajo el dominio del fiqh chiíta en lugar de las convenciones internacionales de derechos humanos como la CEDAW .
En respuesta a Golbarg Bashi , el Ayatolá Montazeri dijo:
Las mujeres también son humanas... Cuando decimos humanas, incluimos tanto a hombres como a mujeres... Verán, si la gente alrededor del mundo quiere decir ciertas cosas sobre las mujeres, por ejemplo, siendo iguales a los hombres en asuntos de herencia o testimonio legal, porque estos asuntos pertenecen a la letra misma del Corán, no podemos aceptarlos... Ahora, consideren que Dios Todopoderoso ha hecho que sea obligatorio para los hombres cubrir los gastos de las mujeres... en Irán no podemos aceptar aquellas leyes que están en contra de nuestra religión... en ciertas ocasiones en que estas leyes contradicen el texto muy claro del Corán, no podemos cooperar... Los hombres en general (no'-e mard ha), considerando todas las cosas, son productivamente más activos, tanto en actividades intelectuales como prácticas... Considerando todas las cosas, las actividades intelectuales y prácticas de los hombres son mayores que las de las mujeres.
Cuando Bashi le informó que actualmente (2003) en las universidades iraníes, "alrededor del 60% de los estudiantes son mujeres" y le preguntó "en las generaciones futuras, cuando el número de profesores, médicos, expertos de alto rango, etc., sea mayoritariamente femenino, ¿podrá el Islam tener un ijtihad y modificar estas leyes injustas porque ya no se corresponden con la realidad?", el Ayatolá Montazeri respondió: "En aquellos aspectos de la ley islámica que se basan en la letra misma del Corán, la respuesta es no. Pero hay otras cosas que sí se pueden, y pueden estar sujetas a cambios en los tiempos. Pero aquellas que se basan en la letra misma del Corán, no, no se pueden, y esas tienen cierta sabiduría y sutilezas en ellas". [53]
Según el periodista Christopher de Bellaigue , Montazeri era considerado "brillante" por sus aliados, e incluso por sus oponentes; de Bellaigue añadió que Montazeri "vive con sencillez y equipara el Islam con la justicia social". Los detractores de Montazeri lo retrataron como obstinado e ingenuo en su insistencia en que la república islámica encuentre la reconciliación con los " hipócritas " y " liberales " que son sus "enemigos internos". [8]
A finales de la década de 1960, Montazeri ganó influencia y popularidad en la provincia de Isfahán después de sus discursos criticando al Sha, lo que llevó a SAVAK a desterrarlo y posteriormente encarcelarlo. [54]
En la década de 1980, Montazeri era conocido por el apodo peyorativo Gorbeh Nareh ( en persa : گربهنره , el gato masculino) en honor al Gato , un personaje de la serie animada Pinocho . Según Elaine Sciolino , esto se debía a sus "pocas habilidades para hablar en público, voz chillona, cara redonda y barba canosa". [55]
El 4 de septiembre de 1942, se casó con Mah-Sultan Rabbani (1926 - 26 de marzo de 2010) y tuvo siete hijos, cuatro hijas y tres hijos. [56] Uno de sus hijos, Mohammad Montazeri , murió en una explosión de bomba en la sede del Partido Republicano Islámico en 1981, llevada a cabo por los Muyahidines del Pueblo de Irán ; otro, Saeed Montazeri, perdió un ojo en la guerra entre Irán e Irak en 1985. Otro hijo, Ahmad Montazeri, es clérigo en Qom; durante la década de 1970, Ahmad recibió entrenamiento militar en los campamentos de Fatah en el Líbano. [57] El hermano del yerno de Montazeri, Mehdi Hashemi , fue condenado a muerte y ejecutado después de la revolución de 1979 debido a su presunta participación en el asesinato del ayatolá Abul Hassan Shams Abadi, que había sido un crítico de Montazeri, en Isfahán. [22]
El ayatolá Mohammad Guilani lo describió como "meticuloso, si no obsesionado, con la limpieza". [23]
El 19 de diciembre de 2009, Montazeri murió mientras dormía de un paro cardíaco en su casa de Qom , a la edad de 87 años. [58] La Agencia de Noticias de la República Islámica , la agencia de noticias oficial de Irán, no utilizó el título de Ayatolá en sus informes iniciales de su muerte y se refirió a él como la "figura clerical de los alborotadores". [59] Los locutores de radio y televisión estatales fueron similares, mostrando la tensión entre el gobierno y sus oponentes. [60]
Se dijo que el funeral de Montazeri marcó "una nueva fase" en el levantamiento de Irán de 2009. [ 61]
El 21 de diciembre, cientos de miles de personas y simpatizantes del Movimiento Verde de todo Irán acudieron al funeral de Montazeri y convirtieron el funeral en una protesta masiva contra el gobierno iraní. El servicio fúnebre comenzó en su casa y las oraciones fúnebres se celebraron en la Gran Mezquita de Qom. [62] Después de las oraciones especiales del Ayatolá Mousa Shabiri Zanjani, [63] su cuerpo fue enterrado en el Santuario de Fátima Masumeh . [64] Fue enterrado junto a su hijo, Mohammad Montazeri. [65] [66]
Los manifestantes corearon lemas de la oposición, entre ellos: "Nuestra vergüenza, nuestra vergüenza, nuestro líder idiota" y "Dictador, este es su último mensaje: ¡el pueblo de Irán se está levantando!".
Aunque la policía se mantuvo al margen del funeral, hubo algunas escaramuzas entre los manifestantes y la milicia Basij. También el 21 de diciembre, dentro del santuario de Qom donde descansaba el cuerpo de Montazeri, los activistas de la oposición se reunieron y corearon “Muerte al dictador”. Cuando un grupo de milicianos basiji pro gubernamentales se acercó a ellos, coreando “Muerte a los hipócritas”, la multitud cambió a una consigna anti-basiji. Luego sacaron dinero, se lo ofrecieron a los basiji y corearon que estaban actuando como mercenarios pagados por el gobierno: “¿Dónde está el dinero del petróleo? Gastado en los basiji”, y “El gran orgullo de los basiji, la violación en prisión”. [67] El mismo día, Mir-Hossein Mousavi salió del complejo del Gran Ayatolá Saanei , un compañero reformista, para cruzar la calle hacia la casa de Montazeri en Qom. En ese momento, un grupo de 30 hombres con barba, que sostenían retratos de Montazeri para camuflarse entre la multitud, dejaron caer los retratos, comenzaron a atacar a Mousavi y gritaron “muerte al hipócrita”. El ex candidato tuvo que ser llevado rápidamente al recinto de Montazeri. Lo mismo ocurrió cuando el clérigo Mehdi Karroubi salió a la calle. Esta vez, grupos de reformistas estaban preparados y empujaron a los vigilantes, para que Karroubi pudiera pasar. [67]
Al terminar la procesión fúnebre, las fuerzas de seguridad entraron en la ciudad, bloquearon las carreteras que conducían a la casa del ayatolá y arrancaron carteles con su nombre. Se informó de que los dolientes habían lanzado piedras a la policía que intentaba impedirles que corearan consignas a favor de Montazer. Los dolientes respondieron desafiantemente cuando se les ordenó por altavoz que no corearan, rompiendo a gritar "Ya Hossein, Mir Hossein" en apoyo de Mir Hossein Mousavi. Cuando una multitud de partidarios del gobierno respondió coreando: "Daré mi vida por el líder supremo", fueron abucheados por los dolientes, dijo un testigo. [50] Las fuerzas de seguridad impidieron que la familia del ayatolá celebrara una ceremonia conmemorativa prevista en la gran mezquita de Qom después del funeral. [68]
Según el sitio web reformista Kalameh, unos hombres en motocicletas, que se cree que eran partidarios de Ahmadinejad, atacaron el coche que transportaba a Mir Hossein Mousavi de regreso de Qom a Teherán. Insultaron a Mousavi, rompieron la ventana trasera e hirieron a uno de sus ayudantes. [65] [69]
También hubo protestas en Najafabad, lugar de nacimiento del ayatolá Montazeri. Vídeos difundidos en Internet mostraban a manifestantes ondeando pancartas verdes y cantando: “Dictador, dictador, ¡Montazeri está vivo!” y “¡Oh Montazeri, tu camino será seguido incluso si el dictador nos dispara a todos!” [68]
El 22 de diciembre, Ahmadinejad continuó su intento de despojar a sus oponentes de sus últimos vestigios de poder político. Interrumpió una visita a Shiraz para regresar a Teherán y destituir a Mir Hossein Mousavi, el principal líder de la oposición al que derrotó en las elecciones presidenciales, como director de la Academia Estatal de Artes y Cultura, un puesto que había ocupado durante diez años. [70] Los partidarios de la línea dura también querían que se detuviera a Mousavi por su papel en la incitación a los disturbios desde las controvertidas elecciones de junio. [71]
El 23 de diciembre, las fuerzas de seguridad iraníes se enfrentaron con decenas de miles de partidarios de la oposición en la ciudad de Isfahán , según informes de la página web de la oposición. Los activistas dijeron que la policía utilizó gases lacrimógenos, gas pimienta y porras para dispersar a la gente que se había reunido para conmemorar al Gran Ayatolá Montazeri en la mezquita Seyed. La gente se había reunido en la mezquita principal para el servicio conmemorativo, pero cuando llegaron las puertas estaban cerradas y las fuerzas de seguridad les dijeron que se fueran. Después, las fuerzas de seguridad comenzaron a golpear a la gente, incluidas mujeres y niños, con porras, cadenas y piedras, utilizaron gas lacrimógeno y gas pimienta y detuvieron al menos a 50 personas, incluidos cuatro periodistas y un clérigo, Masoud Abid, que iba a pronunciar el sermón. Muchos también resultaron heridos. Un testigo dijo: "Se llevaron a la gente a las tiendas y les dieron una paliza, la mayoría fuera de la vista del público, aunque algunas palizas ocurrieron fuera, en las calles". Las fuerzas de seguridad también cerraron la casa del ayatolá Jalal Al-Din Taheri , que organizaba el servicio y solía dirigir las oraciones del viernes en Isfahán hasta que dimitió en 2002 en protesta por el creciente autoritarismo del gobierno. [70] [71] [72] [73] [74] [75]
Mientras tanto, imágenes enviadas a la BBC desde Najafabad mostraron multitudes coreando "Criminales, violadores, muerte a los líderes" y "No tenemos miedo, no tenemos miedo" mientras los agentes de seguridad observaban desde los tejados. [73]
La policía atacó duramente a los manifestantes y a los asistentes al acto en varias ciudades, y hubo muchos heridos y detenidos. El gobierno también anunció que los billetes con anotaciones contra el gobierno, que se han extendido recientemente por todo el país, estarán prohibidos a partir del 8 de enero. [76]
El 24 de diciembre, los sitios web de la oposición informaron de que la policía de Teherán y la ciudad noroccidental de Zanjan se enfrentaron con los manifestantes que desafiaban una orden del gobierno iraní que prohibía los servicios conmemorativos en memoria de Montazeri. Los manifestantes marcharon en la plaza Imán Jomeini, en el sur de Teherán, en señal de duelo por Montazeri. Los manifestantes corearon: "Hoy es un día de luto; la nación verde de Irán está de luto hoy", en referencia al color característico de la oposición. La policía atacó a los manifestantes con palos y gases lacrimógenos. Las mujeres mayores intentaron impedir la detención de los jóvenes lanzándose sobre ellos, y fueron brutalmente golpeadas por los agentes que pretendían arrastrarlos. [77]
Mientras tanto, la policía de Zanjan, una ciudad de mayoría turca, intentó impedir una ceremonia de duelo por Montazeri cerrando la mezquita donde se iba a celebrar y atacando a los dolientes que cantaban fuera de ella. Se mencionó que: “La policía golpeó a la gente con tanta violencia que muchos sufrieron fracturas de piernas, brazos y narices”. También hubo muchas detenciones. [77]
Testigos y sitios web de la oposición informaron de los siguientes incidentes:
En 2010, la oficina de Montazeri que dirigía su hijo Ahmad fue cerrada por orden de Ali Jamenei. [62]
