La gramática del idioma maratí comparte similitudes con otras lenguas indoarias modernas como el oriya , el gujarati o el panyabí . El primer libro moderno dedicado exclusivamente a la gramática del maratí fue impreso en 1805 por Willam Carey . [1] [2]
El orden principal de las palabras en maratí es SOV (sujeto-objeto-verbo). [3] Los sustantivos se flexionan según el género (masculino, femenino, neutro), el número (singular, plural) y el caso . El maratí conserva el género neutro que se encuentra en el sánscrito , una característica que lo distingue aún más de muchas lenguas indoarias. Por lo general, los adjetivos maratíes no se flexionan a menos que terminen en una vocal आ ( /aː/ ), en cuyo caso se flexionan según el género y el número. Los verbos maratíes se flexionan según el tiempo (pasado, presente, futuro). Los verbos pueden concordar con sus sujetos, dando lugar a una construcción de voz activa, o con sus objetos, dando lugar a una construcción de voz pasiva. Un tercer tipo de voz, que no se encuentra en inglés, por ejemplo, se produce cuando el verbo no concuerda ni con el sujeto ni con el objeto. La afijación es en gran medida sufijal en el idioma y las posposiciones están atestiguadas. [4] Una característica inusual del maratí, en comparación con otras lenguas indoeuropeas , es que muestra la característica inclusiva y exclusiva que es común a las lenguas dravídicas , el rajasthani y el gujarati .
Se supone que las reglas gramaticales contemporáneas descritas por Maharashtra Sahitya Parishad y aprobadas por el Gobierno de Maharashtra tienen prioridad en el marathi escrito estándar. Estas reglas se describen en Marathi Grammar , escrito por MR Walimbe. El libro es ampliamente consultado por estudiantes en escuelas y universidades.
Las tradiciones de la lingüística marathi y las reglas mencionadas anteriormente otorgan un estatus especial a las palabras ' tatsama ' (तत्सम) tomadas del idioma sánscrito . Este estatus especial exige que se respeten las reglas de gramática sánscrita para las palabras 'tatsama'. [ cita requerida ]
Las palabras marathi se pueden clasificar en cualquiera de las siguientes partes del discurso :
Los sustantivos se dividen principalmente en tres categorías: sustantivos propios (विशेषनाम, visheshnāma ), sustantivos comunes (सामान्यनाम, samānyanāma ) y sustantivos abstractos (भाववाचक). नाम, bhāvvāchaknāma ) – que son idénticas en definición a sus contrapartes en otros idiomas (como el inglés), y se declinan por género, número y caso. También se suelen clasificar según su vocal final, lo que resulta especialmente útil para estudiar su flexión: las que terminan en la schwa (o vocal inherente) a (अ) se denominan akārānt (अकारान्त), las que terminan en la vocal ā (आ) se denominan ākārānt (आकारान्त), las que terminan en la vocal ī (ई) se denominan īkārānt (ईकारान्त), y así sucesivamente.
En maratí hay tres géneros: masculino, femenino y neutro. Algunas otras lenguas indoeuropeas modernas han perdido estos géneros, por completo, como en inglés y persa, o en parte, con neutro y género común (fusionando masculino y femenino), como en algunas lenguas germánicas del norte, o femenino y masculino (absorbiendo neutro), como en casi todas las lenguas romances.
Si bien no existen reglas concretas para determinar el género de un sustantivo dado, ciertas observaciones ayudan a los hablantes en ese sentido: los sustantivos masculinos solo pueden ser akārānt o ākārānt, mientras que los sustantivos neutros solo pueden ser akārānt, īkārānt, ukārānt (उकारान्त, terminado en u ) o ekārānt (एकारान्त, terminado en e ) .
El género gramatical de los sustantivos comunes que se refieren a objetos animados corresponde a su sexo natural; por ejemplo, mulgā (मुलगा, 'niño') es un sustantivo masculino, mientras que mulgī (मुलगी, 'niña') es femenino. Dadas las formas masculinas de dichos sustantivos, el sustantivo femenino a menudo se puede determinar utilizando un conjunto de reglas:
De manera similar, para los sustantivos comunes masculinos ākārānt que se refieren a objetos inanimados, las formas 'diminutivas' (लघुत्वदर्शक, laghutvadarshak ) son femeninas y son īkārānt: danḍā/danḍī (palo grande/pequeño) , loṭā/loṭī (taza grande/pequeña) .
Existen diferencias de opinión con respecto a los casos gramaticales en marathi. [5] Según una opinión, hay dos casos: directo , que no está marcado (por ejemplo, Ram 'Ram') y oblicuo , que se usa antes de adposiciones (por ejemplo, ram- a -la 'a Ram', siendo -a el marcador de caso oblicuo y -la la adposición dativa) y posposiciones (por ejemplo, ram- a -pasun 'de Ram', siendo -a el marcador de caso oblicuo y -pasun la posposición). La forma del sufijo oblicuo depende del género y la vocal final de la palabra a la que se añade. [6]
Según este análisis, las posposiciones verdaderas (como -pasun 'de') tienen una amplia gama de significados y pueden separarse del sustantivo mediante clíticos como -cya (p. ej., ram-a- cya -pasun ). Las adposiciones (como -la ), por otro lado, solo se usan para marcar argumentos nominales del verbo en términos de sus roles theta y no pueden separarse del sustantivo mediante clíticos ( * ram-a- cya -la no es gramatical). [7] Sintácticamente, estos últimos se comportan igual que los marcadores de caso correspondientes a la gramática tradicional. En esta visión, los casos son: nominativo (sin marcar), acusativo / dativo (singular -la , plural -na ), ergativo , que tradicionalmente se llama 'instrumental' (singular -ne , pl. -ni ) y genitivo / posesivo ( -tsa , -tse , -tʃa , -tʃi ).
La clase de posposiciones verdaderas incluirá entonces -hatun 'a través de', -hu(n) 'desde'/ ablativo , -t locativo , -jagi 'en lugar de' y muchas más. [8] Los marcadores genitivos se flexionan para concordar con el sustantivo gobernante.
En los análisis tradicionales que siguen el patrón de la tradición gramatical sánscrita, los sufijos de casos se denominan ( vibhaktī pratyaya ) विभक्ती प्रत्यय. Hay ocho de estos ( vibhaktī ) विभक्ती ( विभक्ती ) en marathi. La forma de la palabra original cambia cuando se añade dicho sufijo a la palabra, y la nueva raíz modificada se denomina saamaanya ruup de la palabra original. Por ejemplo, la palabra ( ghodā ) घोडा (“caballo”) se transforma en ( ghodyā- ) घोड्या- cuando se le añade el sufijo ( -var ) वर- (“on”) para formar ( ghodyāvar ) घोड्यावर (“on el caballo”). Los sufijos nominales se tabulan a continuación.
El maratí se considera una lengua ergativa dividida , [7] es decir, utiliza tanto la alineación nominativo-acusativo como la ergativo-absolutiva . En el último tipo, el sujeto de un verbo transitivo toma la marca ergativa (idéntica a la del caso instrumental [11] ) en lugar de tener la misma forma que el sujeto de un verbo intransitivo. Este cambio también da como resultado que el verbo concuerde con el sustantivo no marcado (generalmente el objeto) en lugar de con su sujeto, como sucedería en situaciones nominativo-acusativo: [7]
मुलगा
niño. MASC . SG
Mulga
पुरी
Puro. FEM . SG
Purī
खातो
comer- MASC . SG . PRS
khā-to
"El niño come puri"
मुलाने
niño. MASC . SG - ERG
mulā-ne
पुरी
Puro. FEM . SG
Purī
खाल्ली
comer- FEM . SG . PST
khā-llī
"El niño comió puri"
Tenga en cuenta que es posible que el sustantivo no marcado sea un objeto directo a pesar de que el marathi tiene un caso acusativo: el marathi exhibe una marca de objeto diferencial para objetos directos, y la declinación acusativa se usa en el caso de objetos definidos o animados. [9] : 3
En caso de que no haya sustantivo no marcado, el verbo muestra concordancia neutra: [11]
मुलाने
niño. MASC . SG - ERG
mulā-ne
चमच्याने
cuchara. MASCULINO . SG - INST
camcyā-ne
खाल्ले
comer- NEUT . SG . PST
khā-lle
"El niño comía con cuchara"
Como en muchas lenguas indoarias, la división ergativa en maratí se basa principalmente en el aspecto, desencadenada específicamente por el perfectivo de los verbos transitivos , como se ve en los ejemplos anteriores. [12] Además, los sujetos de los verbos intransitivos en el modo subjuntivo obligatorio también están marcados como ergativos, al igual que los sujetos en tercera persona en el optativo : [10] : 44–51
मुलाने
niño. MASC . SG - ERG
mulā-ne
पुरी
Puro. FEM . SG
Purī
खाल्ली
comer- FEM . SG . PFV
khā-llī
पाहिजे
Debería. 3SG
pahije
"El niño debe (está obligado a) comer puri"
मुलाने
niño. MASC . SG - ERG
mulā-ne
पुरी
Puro. FEM . SG
Purī
खावी
comer- FEM . SG . OPT
khā-vi
"(Sugiero que) El niño debería comer puri"
El maratí, como muchas lenguas indoarias , presenta marcado de objeto diferencial . Los objetos directos se marcan según su definición , y los objetos no marcados representan sustantivos indefinidos. Por ello, el marcado de caso acusativo no es un requisito universal. [9]
मुलगा
chico
Mulga
दगड
roca
dagad
La vida es así
lanzar. PRS . CONT
fekat ahe
"El niño está tirando algunas piedras"
मुलगा
chico
Mulga
दगडाला
Roca.ACC
dagadala
La vida es así
lanzar. PRS . CONT
fekat ahe
"El niño está tirando la piedra"
Las oraciones con objetos directos y sujetos no marcados deben seguir el orden de palabras SOV no marcado . Dado que el caso nominativo normalmente no está marcado, la única ocasión en la que esto no ocurre es cuando el sujeto es un pronombre o en el caso ergativo, lo que permite el uso de órdenes de palabras marcados para enfatizar:
दगड
roca
dagad
Ya
él
a
La vida es así
lanzar. PRS . CONT
fekat ahe
" Está tirando algunas piedras"
Un análisis alternativo de esta situación es que el maratí no marca el caso acusativo en absoluto, sino que el marcador -ला se comparte entre el caso dativo y la marca de objeto diferencial definido . [13] : 5, 9–10
Los adjetivos suelen preceder al sustantivo (aunque en las frases adjetivas pueden seguir al sustantivo) y se dividen en categorías declinables e indeclinables . Los adjetivos declinables terminan en la vocal -ā (आ) y deben declinarse para el género, número y caso de los sustantivos a los que califican. La declinación de adjetivos para el caso es más fácil en comparación con la declinación de sustantivos, ya que una única terminación se aplica a todos los casos; a continuación se ofrece una tabla completa con las diferentes terminaciones, con el nominativo singular masculino como forma de cita .
Los adjetivos posesivos en maratí son modificaciones leves de los pronombres personales, sufijados con los marcadores de caso genitivo/posesivo – चा/ची/चे ( cā/cī/ce ) , para sujetos masculinos, femeninos y plurales respectivamente. Sin embargo, en la primera y segunda persona del singular el marcado de caso es diferente, como se muestra a continuación. Los adjetivos posesivos concuerdan en género y número con el sustantivo que modifican; para sustantivos plurales, los marcadores cambian de चा/ची/चे a चे/च्या/ची ( ce/cyā/cī ), con una transformación similar para los adjetivos singulares de primera y segunda persona.
Los adjetivos हा ( hā , esto) y तो ( a , aquello) sirven como adjetivos demostrativos y siempre se declinan para el género y número del sustantivo(s) que los sigue(n).
En maratí hay tres personas gramaticales (पुरुष purushh ). Hay una distinción de género en la primera y segunda persona cuando los pronombres actúan como marcadores de concordancia en los verbos; como pronombres independientes, esta distinción se ha perdido. [14]
Las raíces verbales pueden terminar en vocal ( ākārānt, īkārānt o ekārānt ) o consonante (a kārānt ) y se declinan para persona, género y número. Suelen aparecer en los diccionarios en sus formas infinitivas, que consisten en la raíz verbal con el sufijo – ṇe (णे); por ejemplo, खाणे ( khāṇē , comer), बोलणे ( bolaṇē , hablar), चालणे ( cālaṇē , caminar). Los verbos son bastante regulares, aunque la cópula y otros auxiliares son excepciones notables.
El sistema verbal, al igual que en otras lenguas indoarias, gira en torno a una combinación de aspecto y tiempo : hay tres aspectos principales (perfecto, imperfecto y habitual) y tres tiempos principales (presente, pasado y futuro). Los tiempos se marcan mediante conjugaciones, mientras que los aspectos se marcan mediante sufijos y añadiendo conjugaciones de un verbo cópula/auxiliar.
El verbo असणे ( asṇē , ser) es un verbo irregular que actúa como cópula/auxiliar para todos los tiempos y para los aspectos perfecto e imperfecto; sus conjugaciones se muestran a continuación.
El aspecto habitual utiliza un conjunto diferente de conjugaciones del mismo verbo auxiliar (असणे); para el tiempo presente y el tiempo pasado, estas conjugaciones se muestran a continuación. En tiempo futuro, se suele utilizar un verbo auxiliar diferente, जाणे ( jāṇē, ir).
Los causativos se crean a partir de raíces verbales existentes y normalmente siguen el conjunto de patrones que se enumeran a continuación.
La forma imperativa de un verbo (llamada आज्ञार्थ, ādñārtha ) se forma aplicando un conjunto simple de reglas a la raíz del verbo, y tiene formas de segunda persona del singular (donde hay una distinción entre formal e informal) y de segunda persona del plural (que son las mismas que la segunda persona del singular formal).
La gramática tradicional distingue tres voces gramaticales (प्रयोग, Prayog ) en marathi.
राम
RAM
म्हणतो
manto
“Rām dice”
राम
RAM
आंबा
Amba
खातो
khato
“Rām come un mango”
रामाने
Ramane
आंबा
Amba
खाल्ला
khalāla
“El mango fue comido por Raam”
रामाने
Ramane
सांगितले
Sangitle
“Me lo dijo Rām”
माझा
Majha
निरोप
Nirop
त्याला
tyala
जाऊन
enero
सांग
cantó
“Ve y dile mi mensaje”
Una oración en marathi generalmente tiene tres partes: sujeto (कर्ता kartā ), objeto (कर्म karma ) y verbo (क्रियापद kriyāpad ). En una oración en marathi, el sujeto va primero, luego el objeto y, por último, el verbo. Sin embargo, en algunas oraciones no hay objeto.
Ver también:
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