Gozu Tennō (牛頭天王, lit. "Rey celestial con cabeza de buey") es una deidad sincrética japonesa de la enfermedad y la curación . Originalmente importado a Japón desde Asia continental , fue considerado desde el período Heian como causante y protector contra epidemias y eventualmente se fusionó con el kami nativo Susanoo durante los períodos medieval y moderno temprano. [1] Durante el período Meiji, cuando el gobierno ordenó la separación del sintoísmo y el budismo , los santuarios sintoístas dedicados a Gozu Tennō de la tradición del culto de Gion, como el santuario Yasaka en el distrito Gion de Kioto o el santuario Tsushima en Tsushima , prefectura de Aichi o el santuario Hiromine en la prefectura de Hyōgo, reidentificaron oficialmente su deidad consagrada como Susanoo .
Los orígenes y el desarrollo temprano del culto de Gozu Tennō antes de que llegara a Japón, así como el proceso de su fusión con otras deidades, no están claros y son un tema de debate. Una teoría, por ejemplo, afirma que Gozu Tennō era originalmente una deidad budista menor considerada como la protectora del monasterio ( vihara ) de Jetavana , con su nombre sánscrito reconstruido como 'Gavagrīva' [2] [3] ("Cuello de buey") o 'Gośirsa Devarāja' [4] ("Rey divino con cabeza de buey", un calco de 'Gozu Tennō'). Desde la India, el culto de la deidad supuestamente se transmitió a Japón a través del Tíbet y China , donde fue influenciado por el budismo esotérico y el taoísmo . [4] Otra teoría propone un origen coreano para la deidad. [5] [6]
Gozu Tennō se identificó históricamente con varias deidades, entre las que se destacan Susanoo, el impetuoso dios de la tormenta de la mitología clásica japonesa , y Mutō-no-Kami (武塔神), una oscura deidad que aparece en la leyenda de Somin Shōrai . La historia relata que Mutō era un dios del mar del norte que se quedó en la casa de un hombre pobre llamado Somin Shōrai después de que el hermano rico de Somin Shōrai se negara a darle alojamiento. Mutō proporcionó más tarde a la familia de Somin Shōrai un medio mágico para salvarse de futuras epidemias como recompensa por su hospitalidad y mató al hombre rico que lo rechazó. La versión existente más antigua de esta leyenda que data del período Nara (que sobrevive en un extracto citado en una obra medieval) muestra a Mutō revelándose como Susanoo, lo que sugiere que las dos deidades ya se estaban fusionando durante el siglo VIII, si no antes. [6] [7] Las fuentes que equiparan a Gozu Tennō con Susanoo aparecen por primera vez durante el período Kamakura (1185-1333), aunque una teoría supone que estos tres dioses y varias otras deidades relacionadas con enfermedades ya estaban vagamente fusionados alrededor del siglo IX, probablemente alrededor del año 877 cuando una gran epidemia arrasó Japón. [6] En versiones posteriores de la leyenda de Somin Shōrai, la deidad en la historia llegó a ser identificada como Gozu Tennō, quien en esta etapa se había convertido más o menos en sinónimo tanto de Susanoo como de Mutō (aunque una fuente en cambio aplica el nombre 'Mutō' al padre de Gozu Tennō). [6] [8] [9] [10]
La idea de que Gozu Tennō tenía raíces coreanas se debe en parte a su asociación con estos dos dioses. Por ejemplo, se cree que el nombre de Mutō deriva de la palabra coreana mudang , " chamana ", [11] mientras que una historia registrada en el Nihon Shoki (720 d. C.) afirma que Susanoo, después de su destierro del cielo , descendió a un lugar llamado 'Soshimori' en la tierra de Silla y desde allí cruzó el mar hasta Japón. [12] De hecho, se ha explicado que el epíteto gozu ("cabeza de buey") deriva de 'Soshimori', aquí interpretado como un topónimo coreano que significa " cabeza de toro ( so ) ( mari )". [11] [3]
Gozu Tennō era usualmente representado como un hombre de aspecto feroz con la cabeza de un buey sobre su cabeza. [13] [14] [15] [16] [17] [18] A veces se le muestra empuñando un hacha en una mano y una soga o lazo en la otra, [14] [19] aunque otras representaciones pueden mostrarlo blandiendo una espada [14] [20] o una alabarda . [21] Puede estar vestido con prendas de estilo indio, una armadura, [21] [22] o (raramente) con ropa japonesa ( período Heian ) . [23] Algunas obras de arte pueden representar a la deidad con múltiples brazos y cabezas: una estatua del período Heian tardío en Sakai , Prefectura de Osaka, por ejemplo, lo muestra con tres caras y cuatro brazos. [24] Otra estatua en Tsushima, Prefectura de Aichi, lo representa con doce brazos, cuatro cabezas (dos cabezas humanas feroces cada una con un solo cuerno, una cabeza de caballo y una cabeza de buey) y garras de pájaro en lugar de pies. [25] Un dibujo a tinta sobre un panel de madera (que data de 1490) que retrata al dios con cinco cabezas se conserva en un templo en Konan , Prefectura de Shiga . [26]
Varias representaciones modernas tempranas de Susanoo identifican a la deidad como Gozu Tennō [27] e incluso pueden exhibir rasgos iconográficos de este último (por ejemplo, la cabeza de buey [28] ), como las dos primeras imágenes de este artículo.
La versión más antigua de la leyenda de Somin Shōrai retrata al dios Mutō casándose con la hija del dios de los mares del sur. [7] En formas posteriores de esta historia que presenta a Gozu Tennō, la princesa recibe el nombre de Harisaijo (頗梨采女 o 波利采女, también conocida como 'Harisainyo' o 'Barisainyo') o 'Harisai Tennyo' (頗梨采天女) y se la identifica como la tercera hija del rey dragón ( nāga ) Sāgara . Como Gozu Tennō se fusionó con Susanoo, Harisaijo a su vez se identificó con la esposa de Susanoo, Kushinadahime . [29] [30] Harisaijo también se asoció con la diosa Onmyōdō Toshitokujin (歳徳神), la deidad que preside el Año Nuevo. [31] [32]
Se dice que Gozu Tennō tuvo ocho hijos con Harisaijo, conocidos colectivamente como los 'Hachiōji' (八王子, lit. "Ocho Príncipes"). Estas deidades se fusionaron con los Hasshōshin (八将神, "Ocho Generales Divinos"), los guardianes de las ocho direcciones en Onmyōdō, [32] [33] [34] y ocho de los hijos e hijas de Susanoo (Yashimajinumi, I(so)takeru, Ōya(tsu)hime, Tsumatsuhime, Ōtoshi , Ukanomitama , Ōyabiko y Suseribime). [35] [36]
El castillo Hachiōji , ubicado en la ciudad de Hachiōji (que recibe su nombre de este castillo) en el oeste de Tokio , debe su nombre a los hijos de Gozu Tennō. La leyenda dice que un monje llamado Myōkō (妙行) tuvo una visión de Gozu Tennō y Hachiōji mientras meditaba en la colina donde más tarde se construiría el castillo, Shiroyama (antes también conocida como Fukazawayama), a principios del siglo X. [37]