Los goliardos eran un grupo de clérigos generalmente jóvenes de Europa que escribieron poesía satírica latina en los siglos XII y XIII de la Edad Media . Eran principalmente clérigos que servían o habían estudiado en las universidades de Francia, Alemania, España, Italia e Inglaterra, que protestaban contra las crecientes contradicciones dentro de la iglesia a través de canciones, poesía y actuaciones. Descontentos y no llamados a la vida religiosa, a menudo presentaban tales protestas dentro de un entorno estructurado asociado con el carnaval, como la Fiesta de los Locos o la liturgia de la iglesia . [1]
La derivación de la palabra es incierta. Puede provenir del latín gula, gula. [2] También puede tener su origen en un mítico "Obispo Golias", [3] una forma latina medieval del nombre Goliat , el gigante que luchó contra el rey David en la Biblia , lo que sugiere la naturaleza monstruosa del goliardo o, señala el historiador. Christopher de Hamel como "aquellas personas más allá de los límites de la sociedad". [4] Otra fuente puede ser gailliard, un "tipo gay". [5]
Muchos estudiosos creen que el término goliard se deriva de una carta entre Bernardo de Claraval y el Papa Inocencio II , en la que Bernardo se refería a Pierre Abélard como Goliat, creando así una conexión entre Goliat y los estudiantes seguidores de Abélard. En el siglo XIV, la palabra goliardo se convirtió en sinónimo de juglar y ya no se refería a un grupo particular de clérigos. [6]
Se cree que la clase goliardica surgió de la necesidad de los hijos menores de desarrollar medios de sustento. La convención social medieval de primogenitura significaba que el hijo mayor heredaba el título y la propiedad. [7] Esta práctica de otorgar los derechos de herencia al hijo mayor dejó a los hijos menores buscar otros medios para mantenerse. A menudo, estos hijos menores iban, o eran enviados, a las universidades y monasterios de la época, donde la teología y la preparación para las carreras clericales eran un enfoque importante. [7] Muchos no sentían ninguna afinidad particular por un cargo religioso, [7] y a menudo no podían conseguir un cargo incluso si lo deseaban debido a la sobreabundancia de personas educadas en teología. [8] En consecuencia, los clérigos sobreeducados y poco motivados a menudo adoptaban no la vida de un monje ordenado, sino una dedicada principalmente a la búsqueda de placeres carnales.
Los goliardos, como eruditos, a menudo escribían su poesía en latín. [9] Como una especie de artista ambulante, los goliardos compusieron muchos de sus poemas para ser cantados. [10] [9] Estos poemas, o letras, se centran en dos temas generales: representaciones del estilo de vida lujurioso de los vagabundos y críticas satíricas de la sociedad y la iglesia. [11]
Expresando su estilo de vida lujurioso, los goliardos escribieron sobre la fisicalidad del amor, en contraste con el enfoque caballeresco de los trovadores . [12] Escribieron canciones para beber y se deleitaron con una vida desenfrenada. [6] Sus poemas satíricos dirigidos a la iglesia se inspiraron en su mundo cotidiano, incluida la creciente corrupción en los monasterios y las crecientes tensiones entre los líderes religiosos. [13] Como resultado de sus escritos rebeldes contra la iglesia, a los goliardos finalmente se les negaron los privilegios del clero. [6] Su tensa relación con la iglesia, junto con su estilo de vida vagabundo, también contribuyó a muchos poemas que describen las quejas de ese estilo de vida. [6] Una de las colecciones más grandes y famosas de poesía goliardica es la Carmina Burana , traducida como "Canciones de Beuern". Incluye unos 300 poemas escritos en su mayoría en latín; "Pocos están en francés antiguo, provenzal y alemán medio". [14]
Esta creencia, sin embargo, de que los goliardos fueron los autores de gran parte de esta poesía satírica y mundana que se originó en el siglo XII y principios del XIII, es criticada por investigaciones históricas y filológicas recientes, especialmente porque la mayoría de los poetas goliardos que se pueden rastrear fueron una parte integral de jerarquía eclesiástica, a menudo trabajaban como profesores en el clero secular y no tenían ninguna comunidad ni un único punto de contacto demostrable con los goliardos históricos. [15] Por lo tanto, es necesario distinguir estrictamente entre "poetas goliardos" por un lado y "goliardos" por otro.
En cambio, se ha argumentado que las escuelas catedralicias del norte de Francia fueron el contexto histórico decisivo de la poesía goliardica, definiéndola de la siguiente manera: "Basándose en la atribución manuscrita de la poesía medieval con Golias y goliardus, la Alta y Baja Edad Media entendieron la "poesía goliardica". "ser la poesía latina secular rimada de la Alta Edad Media, cuyo propósito principal era cómico. Esta intención cómica era evidente en el tema y la trama, pero se podía encontrar principalmente en las metacapas poetológicas del lenguaje, el intertexto y la semántica. La poesía goliardica se escribió entre 1115 y 1255 en el "sistema escolar" del clero secular entre el Loira y el Somme, y principalmente en las escuelas catedralicias de esa región y su cosmos, pero se leyó durante un período más largo, también La poesía goliardiana fue convertida en poesía revolucionaria hedonista y escandalosa por los archiveros de la era moderna temprana y las investigaciones desde mediados del siglo XIX, que entendían el enfoque temático como la poesía experiencial de clérigos socialmente de bajo rango. vagabundos (goliardos) en lugar de ver su comedia omnipresente como una poesía de rol enriquecida con elementos moralizantes y, a veces, pedagógicos y didácticos. [dieciséis]
Las sátiras estaban destinadas a burlarse y satirizar a la iglesia. Por ejemplo, en St. Remy , los goliardos iban a misa en procesión, y cada uno arrastraba un arenque atado a una cuerda por el suelo. El juego consistía en pisar el arenque de delante y evitar que pisotearan el suyo. En algunos distritos, los goliardos organizaban una celebración del asno , en la que un burro vestido con un disfraz ridículo era conducido hasta la barandilla del presbiterio , donde un cantor entonaba una canción de alabanza. Cuando hacía una pausa, el público respondía: "¡He Haw, Sire Ass, He haw!". La Universidad de París se quejó:
Sacerdotes y clérigos... bailan en el coro vestidos de mujeres... cantan canciones lascivas. Comen morcilla en el mismo altar, mientras el celebrante dice la misa. Juegan a los dados en el altar. Se incensan con el humo apestoso de las suelas de zapatos viejos. Corren y saltan por toda la iglesia, sin sonrojarse de su propia vergüenza. Finalmente, recorren la ciudad y sus teatros en carruajes y carretas destartalados, y provocan la risa de sus compañeros y de los transeúntes con representaciones infames, con gestos indecentes y con palabras injuriosas e impuras. [17]
Los goliardos utilizaron fuentes sagradas como textos de la Misa católica romana e himnos latinos y los aprovecharon con fines seculares y satíricos en sus poemas (como en la Misa de los bebedores ). La jerga de la filosofía escolástica también aparece con frecuencia en sus poemas, ya sea con fines satíricos o porque estos conceptos eran partes familiares del vocabulario de trabajo de los escritores. Sus sátiras estaban casi uniformemente dirigidas contra la Iglesia, atacando incluso al Papa.
La palabra "goliardo" sobrevivió a su significado original. Fue absorbido por la literatura francesa e inglesa del siglo XIV, y generalmente significa juglar o juglar errante, y ya no está relacionado con la asociación clerical original. Por tanto, se utiliza en Piers Plowman , [18] y en Chaucer . [3]
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