Gopal Krishna Gokhale CIE ( [ˈɡoːpaːl ˈkrɪʂɳə ˈɡoːkʰleː] 9 de mayo de 1866 - 19 de febrero de 1915) [1] [2] [3] [4] fue un líder político indio y un reformador social durante el movimiento de independencia de la India , y mentor político del luchador por la libertad indio Mahatma Gandhi .
Gokhale fue un alto dirigente del Congreso Nacional Indio y fundador de la Sociedad de Servidores de la India . A través de la Sociedad, así como del Congreso y otros órganos legislativos en los que sirvió, Gokhale hizo campaña por el autogobierno indio y por reformas sociales. Fue el líder de la facción moderada del partido del Congreso que abogaba por reformas mediante la colaboración con las instituciones gubernamentales existentes, y un miembro importante de la Asociación Poona o Poona Sarvajanik Sabha .
Gopal Krishna Gokhale provenía de una familia brahmán hindú marathi de Ratnagiri , presidencia de Bombay , ahora Maharashtra .
Nació en una familia brahmán Chitpavan [5] el 9 de mayo de 1866 del Raj británico en la aldea Kotluk del taluka de Guhagar en el distrito de Ratnagiri , en la actual Maharashtra (entonces parte de la presidencia de Bombay ). A pesar de ser relativamente pobre, los miembros de su familia se aseguraron de que Gokhale recibiera una educación en inglés, lo que lo colocaría en posición de obtener empleo como empleado o funcionario menor en el Raj británico . Estudió en el Rajaram College en Kolhapur . Siendo una de las primeras generaciones de indios en recibir una educación universitaria, bajo la guía de Chakrappan, un gran filósofo indio de esa época, Gokhale se graduó en el Elphinstone College en 1884. Tuvo una gran influencia de las obras sociales del juez Mahadev Govind Ranade en su vida. Fue nombrado como el "hijo protegido", es decir, Manas Putra del juez Mahadev Govind Ranade. La educación de Gokhale influyó enormemente en el curso de su futura carrera: además de aprender inglés, estuvo expuesto al pensamiento político occidental y se convirtió en un gran admirador de teóricos como John Stuart Mill y Edmund Burke .
Gokhale se convirtió en miembro del Congreso Nacional Indio en 1889 , como protegido del reformador social Mahadev Govind Ranade . Junto con otros líderes contemporáneos como Bal Gangadhar Tilak , Dadabhai Naoroji , Bipin Chandra Pal , Lala Lajpat Rai y Annie Besant , Gokhale luchó durante décadas para obtener una mayor representación política y poder sobre los asuntos públicos para los indios comunes. Era moderado en sus puntos de vista y actitudes, y trató de presentar peticiones a las autoridades británicas cultivando un proceso de diálogo y discusión que generara un mayor respeto británico por los derechos indios. [1] [2] [3] [4] Gokhale había visitado Irlanda [1] [3] [4] y había organizado que un nacionalista irlandés, Alfred Webb , sirviera como presidente del Congreso Nacional Indio en 1894. Al año siguiente, Gokhale se convirtió en secretario adjunto del Congreso junto con Tilak. En muchos sentidos, las carreras tempranas de Tilak y Gokhale fueron paralelas: ambos asistieron al Elphinstone College , ambos se convirtieron en profesores de matemáticas y ambos fueron miembros importantes de la Deccan Education Society . Sin embargo, las diferencias en sus puntos de vista sobre cómo mejorar la vida de los indios se hicieron cada vez más evidentes. [1] [3] [4] [6]
Tanto Gokhale como Tilak fueron los líderes políticos de primera línea a principios del siglo XX. Sin embargo, diferían mucho en sus ideologías. Gokhale era visto como un hombre bien intencionado y de disposición moderada, mientras que Tilak era un radical que no se resistiría a usar la fuerza para alcanzar la libertad. [1] [3] [4] Gokhale creía que el camino correcto para que la India consiguiera el autogobierno era adoptar medios constitucionales y cooperar con el gobierno británico. Por el contrario, los mensajes de Tilak eran de protesta, boicot y agitación. [3] [1] [4]
En 1907, en Surat, la lucha entre moderados y extremistas se manifestó abiertamente, lo que afectó negativamente a los acontecimientos políticos del país. Ambos bandos luchaban por hacerse con la organización del Congreso debido a diferencias ideológicas. Tilak quería poner a Lala Lajpat Rai en la silla presidencial, pero el candidato de Gokhale era Rash Behari Ghosh. La pelea comenzó y no había esperanzas de llegar a un acuerdo. A Tilak no se le permitió presentar una enmienda a la resolución en apoyo del nuevo presidente electo. Ante esto, el pandal quedó cubierto de sillas rotas y Aurobindo Ghosh y sus amigos lanzaron zapatos. Se lanzaron palos y paraguas sobre la plataforma. Hubo una pelea física. Cuando la gente corrió a atacar a Tilak en el estrado, Gokhale fue y se paró junto a Tilak para protegerlo. La sesión terminó y el Congreso se dividió. [1] [3] [4] El relato del testigo ocular fue escrito por el reportero del Manchester Guardian, Nevison. [1] [3] [4] [7]
En enero de 1908, Tilak fue arrestado bajo la acusación de sedición y sentenciado a seis años de prisión y enviado a Mandalay. Esto dejó todo el campo político abierto para los moderados. Cuando Tilak fue arrestado, Gokhale estaba en Inglaterra. Lord Morley, el Secretario de Estado para la India, se opuso al arresto de Tilak. Sin embargo, el virrey Lord Minto no lo escuchó y consideró que las actividades de Tilak eran sediciosas y que su arresto era necesario para el mantenimiento de la ley y el orden. [1] [3] [4] [7]
La principal diferencia de Gokhale con Tilak se centraba en uno de sus temas favoritos, la Ley de la Edad de Consentimiento introducida por el Gobierno Imperial Británico en 1891-92. Gokhale y sus compañeros reformistas liberales, que deseaban purgar lo que consideraban supersticiones y abusos en su hinduismo nativo , apoyaron la Ley de Consentimiento para frenar los abusos del matrimonio infantil. Aunque el proyecto de ley no era extremo, ya que solo elevaba la edad de consentimiento de diez a doce años, Tilak no estaba de acuerdo con él; no se oponía a la idea de avanzar hacia la eliminación del matrimonio infantil, sino más bien a la idea de la interferencia británica en la tradición hindú. Para Tilak, esos movimientos de reforma no debían buscarse bajo el gobierno imperial cuando los británicos los aplicarían, sino después de que se lograra la independencia, cuando los indios se los impondrían a sí mismos. Sin embargo, el proyecto de ley se convirtió en ley durante la presidencia de Bombay . [1] [3] [4] [8] Los dos líderes también compitieron por el control de la Poona Sarvajanik Sabha y la fundación de la Deccan Sabha por Gokhale en 1896 fue la consecuencia de la victoria de Tilak. [1] [3] [4] [9]
Gokhale estaba profundamente preocupado por el futuro del Congreso después de la división en Surat. Pensó que era necesario unir a los grupos rivales y, en relación con esto, buscó el consejo de Annie Besant. Gokhale murió el 19 de febrero de 1915. En su lecho de muerte, según se informa, expresó a su amigo SS Setlur su deseo de ver al Congreso unido. [1] [3] [4] [7] [10] : 166–67 A pesar de sus diferencias, Gokhale y Tilak tenían un gran respeto por el patriotismo, la inteligencia, el trabajo y el sacrificio del otro. Después de la muerte de Gokhale, Tilak escribió un editorial en Kesari rindiendo homenajes entusiastas a Gokhale. [1] [3] [4]
El mentor de Gokhale, el juez MG Ranade, fundó el Sarvajanik Sabha Journal. Gokhale lo ayudó. [1] [3] [4] La declaración de Gokhale ante la Comisión Welby sobre la situación financiera de la India le valió elogios. Sus discursos sobre el presupuesto en el Consejo Legislativo Central fueron únicos, con un análisis estadístico exhaustivo. Apeló a la razón. Desempeñó un papel destacado en la introducción de las Reformas Morley-Minto , el comienzo de las reformas constitucionales en la India. [1] [3] [4] Una biografía completa de Gopal Krishna Gokhale por Govind Talwalkar retrata el trabajo de Gokhale en el contexto de su tiempo, dando el contexto histórico en el siglo XIX. [1] [11] [12] Gokhale fue un erudito, reformador social y estadista, posiblemente el mayor liberal indio. [1] [3] [4] VG Kale ha proporcionado un relato de las reformas económicas llevadas a cabo por Gokhale en el Consejo Legislativo del Virrey y fuera de él hasta 1916. [13]
En 1905, cuando Gokhale fue elegido presidente del Congreso Nacional Indio y se encontraba en la cúspide de su poder político, fundó la Sociedad de los Servidores de la India para promover específicamente una de las causas que más le interesaban: la expansión de la educación india. Para Gokhale, el verdadero cambio político en la India sólo sería posible cuando una nueva generación de indios se educara en cuanto a su deber cívico y patriótico para con su país y para con los demás. Creyendo que las instituciones educativas existentes y el Servicio Civil Indio no hacían lo suficiente para brindar a los indios oportunidades de obtener esta educación política, Gokhale esperaba que la Sociedad de los Servidores de la India satisficiera esta necesidad. En su preámbulo a la constitución de la SIS, Gokhale escribió que "La Sociedad de los Servidores de la India formará a hombres preparados para dedicar sus vidas a la causa del país con un espíritu religioso, y tratará de promover, por todos los medios constitucionales, los intereses nacionales del pueblo indio". [1] [2] [3] [4] [14] La Sociedad asumió con seriedad la causa de promover la educación india y entre sus muchos proyectos organizó bibliotecas móviles, fundó escuelas y brindó clases nocturnas para trabajadores de fábricas. [15] Aunque la Sociedad perdió gran parte de su vigor después de la muerte de Gokhale, todavía existe hasta el día de hoy, aunque su membresía es pequeña.
Gokhale, aunque ahora se le considera ampliamente un líder del movimiento nacionalista indio, no estaba preocupado principalmente por la independencia sino más bien por las reformas sociales; creía que esas reformas se lograrían mejor trabajando dentro de las instituciones gubernamentales británicas existentes, una posición que le valió la enemistad de nacionalistas más agresivos como Tilak. Sin dejarse intimidar por esa oposición, Gokhale trabajó directamente con los británicos a lo largo de su carrera política para promover sus objetivos de reforma.
En 1899, Gokhale fue elegido miembro del Consejo Legislativo de Bombay . Fue elegido miembro del Consejo Imperial del Gobernador General de la India el 20 de diciembre de 1901, [1] [3] [4] [16] y nuevamente el 22 de mayo de 1903 como miembro no oficial en representación de la provincia de Bombay . [1] [3] [17] [4] [18]
El conocimiento empírico, junto con la experiencia de las instituciones representativas, hicieron de Gokhale un líder político destacado, moderado en su ideología y defensa de los derechos humanos, un modelo para los representantes del pueblo. [1] [3] [17] [4] Su contribución fue monumental a la hora de transformar la lucha por la libertad de la India en una búsqueda de la construcción de una sociedad abierta y una nación igualitaria. [1] [3] [17] [4] El logro de Gokhale debe estudiarse en el contexto de las ideologías predominantes y la situación social, económica y política de la época, en particular en referencia a las hambrunas, las políticas de ingresos, las guerras, la partición de Bengala, la Liga Musulmana y la división del Congreso en Surat. [1] [3] [17] [4]
Gokhale era un destacado opositor al uso de mano de obra india en régimen de servidumbre en África y en el imperio británico en general. En 1908, Gandhi y el ministro de finanzas JC Smuts acordaron que se eliminaría el registro obligatorio y que se ofrecería a los indios la oportunidad de registrarse por sí mismos. Sin embargo, JC Smuts rompió su promesa y Gandhi pidió a la gente que quemara sus registros.
Gokhale utilizó esta situación para promover su causa contra el trabajo en régimen de servidumbre. Gokhale proclamó varios argumentos clave durante su campaña. En primer lugar, el contrato no era justo, debido a la naturaleza desigual de su construcción. Además, los trabajadores en régimen de servidumbre no estaban adecuadamente protegidos por los magistrados y protectores debido a su presunta hostilidad hacia los trabajadores de las plantaciones. Gokhale también pretendía destacar los sufrimientos que soportaban los esclavos en régimen de servidumbre. Gokhale fue testigo de un creciente número de suicidios como resultado del sistema, "gente inocente que prefería la muerte con sus propias manos a la vida bajo ella", "era una característica espantosa del sistema de servidumbre". Gokhale también planteó una cuestión en torno al número esperado de mujeres que se veían obligadas a participar en el sistema de servidumbre. Por cada 100 hombres, también debían asignarse 40 mujeres. Argumentó que las mujeres de buen corazón se mostraban reacias a participar en el sistema. Por lo tanto, la colonia estaba obligando a mujeres inmorales que no lo merecían a participar para cumplir con este criterio. Por último, el sistema en sí mismo era respetuoso con el pueblo de la India desde el punto de vista nacional. [19]
En 1910, Gokhale logró poner fin a la migración en régimen de servidumbre en Natal . Lo hizo presentando una resolución en el Consejo Legislativo Imperial en la que se discutía el tema. En 1910, Gokhale presentó una Resolución para la Prohibición total del Trabajo en régimen de servidumbre en 1912. Aunque esta resolución no tuvo éxito [20], la prédica y las acciones de Gokhale tuvieron una influencia significativa en el eventual fin del trabajo en régimen de servidumbre en 1920. Además de su activismo opositor, Gokhale también había atraído la atención de los simpatizantes británicos dentro de la India. En 1904, el misionero y activista Charles Andrews quedó impactado por el racismo que encontró en la India británica. Por lo tanto, Andrews buscó una amistad con Gokhale, ya que era un reformador social y nacionalista. A través de su conexión con Gokhale, Andrews se dio cuenta del maltrato y la explotación que sufrían los trabajadores indios en régimen de servidumbre en todo el Imperio Británico . En 1914, Gokhale convenció a Andrews de viajar a Sudáfrica para presenciar estos problemas de primera mano. Fue durante este tiempo en África cuando Andrews entabló amistad con Gandhi . [21]
Gokhale fue famoso por ser el mentor de Mahatma Gandhi en sus años de formación. [1] [2] [3] [17] [4] En 1912, Gokhale visitó Sudáfrica por invitación de Gandhi. Como joven abogado , Gandhi regresó de sus luchas contra el Imperio en Sudáfrica y recibió orientación personal de Gokhale, incluido un conocimiento y comprensión de la India y los problemas que enfrentaban los indios comunes. En 1920, Gandhi emergió como el líder del Movimiento de Independencia de la India . En su autobiografía , Gandhi llama a Gokhale su mentor y guía. Gandhi también reconoció a Gokhale como un líder admirable y un político maestro, describiéndolo como "puro como el cristal, gentil como un cordero, valiente como un león y caballeroso hasta el extremo y el hombre más perfecto en el campo político" . [1] [17] Sin embargo, a pesar de su profundo respeto por Gokhale, Gandhi rechazaría la fe de Gokhale en las instituciones occidentales como un medio para lograr una reforma política y finalmente eligió no convertirse en miembro de la Sociedad de Servidores de la India de Gokhale . [1] [3] [17] [4] [22]
Gokhale se casó dos veces. Su primer matrimonio tuvo lugar en 1880, cuando era un adolescente, con Savitribai, que sufría de una enfermedad incurable. Se casó por segunda vez en 1887 con Rishibama, mientras Savitribai aún vivía. Su segunda esposa murió después de dar a luz a dos hijas en 1899. Gokhale no se volvió a casar y sus hijos quedaron al cuidado de sus familiares. [1] [3] [17] [4] [23] [24]
Su hija mayor, Kashi (Anandibai), se casó con el juez SB Dhavle ICS. Tuvo tres hijos: Gopal Shankar Dhavle, Balwant Shankar Dhavle y Meena Rajwade. De estos tres hijos, dos tuvieron hijos. Balwant Shankar Dhavle y Nalini Dhavle (de soltera Sathe) tienen tres hijos: Shridhar Balwant Dhavle FCA, Vidyadhar Balwant Dhavle IFS y Jyotsna Balwant Dhavle. Vidyadhar Balwant Dhavle y Aabha Dixit tienen dos hijos, Abhishek Vidyadhar Dhavle y Jaidev Vidyadhar Dhavle, que son los descendientes directos más recientes de Gopal Krishna Gokhale. [ cita requerida ] La casa ancestral fue construida por Gopal Krishna Gokhale para su familia en Pune, y sigue siendo la residencia de los descendientes de Gokhale-Dhavle hasta el día de hoy. Además, el pueblo natal de GK Gokhale, Tamhanmala, un pueblo remoto En Ratnagiri, todavía hoy se encuentra su casa paterna. Se encuentra a 25 km de Chiplun , Ratnagiri . Otros parientes paternos de Gokhale aún residen en la misma. [ cita requerida ]
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