Kagura (神楽, "entretenimiento para dioses") es un tipo de danza ceremonial ritual sintoísta . El término es una contracción de la frase kami no kura ("asiento de dios") , que indica la presencia de dioses ( kami ) en la práctica.
Una función importante de kagura es chinkon (purificar y sacudir el espíritu) , que implica un proceso de procesión-trance. Por lo general, una chamán realiza la danza y obtiene el oráculo del dios; en el escenario, la propia bailarina se convierte en dios durante la actuación. [1] Kagura , que alguna vez fue un arte estrictamente ceremonial derivado de kamigakari (神懸, "divinificación oracular") , ha evolucionado en muchas direcciones a lo largo de más de un milenio. Hoy en día, es en gran medida una tradición viva, con rituales ligados a los ritmos del calendario agrícola, que prospera principalmente en partes de la prefectura de Shimane y en centros urbanos como Hiroshima . [2]
Hay dos tipos principales de kagura : mai y odori . Mai consiste en movimientos circulares lentos, que enfatizan la tranquilidad y la elegancia, mientras que odori consiste en saltos rápidos, que enfatizan la activación y la energía. Los dos tipos pueden entenderse como dos fases de kagura : mai es un proceso de preparación para el trance y odori es la etapa de trance inconsciente.
Durante mai , la chamán, rodeada por un grupo de sacerdotes, sostiene un gohei (una varita ceremonial utilizada para limpiar o purificar), así como instrumentos que producen sonido y realiza movimientos circulares para convocar a las deidades. Una vez que la chamán entra en un estado de posesión, cambia a los movimientos de salto espontáneos de odori . [1]
Las epopeyas Kojiki y Nihon Shoki describen el origen de las danzas en un cuento popular. En estos textos hay un famoso cuento legendario sobre la diosa del sol Amaterasu , que se retiró a una cueva, trayendo oscuridad y frío al mundo. Ame-no-Uzume , diosa del amanecer y de la juerga, dirigió a los otros dioses en una danza salvaje y persuadió a Amaterasu para que saliera para ver de qué se trataba todo el alboroto. [3] Kagura es uno de varios rituales y artes que se dice que derivan de este evento.
Originalmente llamada kamukura/kamikura (神座) , kagura comenzó como danzas sagradas realizadas en la corte imperial por doncellas del santuario ( miko ) que supuestamente eran descendientes de Ame-no-Uzume. Durante la actuación, las doncellas del santuario suelen utilizar un dispositivo de canalización para Dios, como máscaras y lanzas, para imitar el trance. Con la música kagura que tiene el poder de convocar a los dioses, las miko comienzan a bailar para transformarse en la representación de los dioses y recibir mensajes y bendiciones de las deidades. [1] En 1871, las oficinas sintoístas de Iwami afirmaron que el kagura teatral interpretado por sacerdotes en el oeste de Japón degradaba su dignidad y, por lo tanto, prohibieron la representación. Gracias al apoyo de los grupos civiles de la época, las piezas escénicas aún se conservan. [4]
Sin embargo, con el tiempo, estas mikagura (御神楽) realizadas dentro de los recintos sagrados y privados de las cortes imperiales, inspiraron danzas rituales populares, llamadas satokagura (里神楽) , que, al ser formas populares, practicadas en pueblos de todo el país, fueron se adaptó a varias otras tradiciones populares y se desarrolló en varias formas diferentes. Entre estos se encuentran miko kagura , shishi kagura y las danzas kagura de estilo Ise y Izumo . A lo largo de los siglos se han desarrollado muchas más variaciones, incluidas algunas que son bastante nuevas y la mayoría de las cuales se han convertido en tradiciones populares altamente secularizadas.
Kagura , en particular aquellas formas que implican contar historias o recrear fábulas, es también una de las principales influencias del teatro Noh .
Mikagura (御神楽) es una danza ritual que se realiza en la corte imperial y en importantes santuarios sintoístas : Kamo-jinja e Iwashimizu Hachiman-gū . [5] Consiste en acoger, agasajar y saludar a las deidades con cantos silábicos humorísticos o poéticos. Hoy en día se lo considera a veces como un subgénero del gagaku , del cual es una de las influencias. [6] Es anterior a la inspiración china y tiene elementos indígenas, así como influencias de otros elementos como kangen (管弦) , bugaku (舞楽) y saibara (催馬楽) , que son formas de gagaku , [7] [8] De manera más simple, las mikagura pueden considerarse bailes acompañados de música gagaku . [9]
El kagura-uta es el repertorio vocal sagrado de 26 canciones ( Niwabi, Achime, Sakaki, Karakami, Hayakarakami, Komomakura, Sazanami, Senzai, Hayauta, Hoshi, Asakura, Sonokoma , etc.) interpretadas tradicionalmente por un coro masculino durante varios días, pero reducido hoy a 12 cánticos interpretados en seis horas. [7] Los instrumentos utilizados incluyen el yokobue (笛) y/o el hichiriki , con la posible adición de claves yamatogoto y shakubyoshi . [5]
Hay varios bailes mikagura , que incluyen: [7]
Las danzas rituales imperiales formales se realizan en varios lugares sagrados y en varias ocasiones especiales. En el Santuario Imperial , donde se guarda el Yata no kagami , se interpretan como parte de la música de la corte gagaku . Las mikagura también se representan en el festival imperial de la cosecha y en los principales santuarios como Ise , Kamo e Iwashimizu Hachiman-gū . Desde aproximadamente el año 1000, estos eventos han tenido lugar todos los años.
Según la Junta de Ceremonias de la Agencia de la Casa Imperial , las mikagura todavía se llevan a cabo cada diciembre en el Santuario Imperial y en las ceremonias del festival imperial de la cosecha.
Satokagura , o " kagura normal ", es un término amplio que contiene una gran diversidad de danzas folclóricas derivadas de las danzas rituales imperiales ( mikagura ) , e incorporadas a otras tradiciones folclóricas. Es el origen parcial tanto del Noh como del kyōgen . [10] Existenvarias tradiciones de kagura popular: [5]
Alrededor de la época del comienzo del shogunato Tokugawa (1603-1868), las representaciones derivadas de este surgieron en Edo como una forma importante de entretenimiento. En relación con las celebraciones que rodearon el comienzo del shogunato, se realizaron danzas de leones, acrobacias, malabarismos y una gran variedad de otros entretenimientos en escenarios de toda la ciudad, todos nominalmente bajo los auspicios de daikagura . A lo largo del período, estos comenzaron a asociarse más estrechamente con la narración de rakugo y otras formas de entretenimiento popular. Daikagura se sigue representando hasta el día de hoy e incluye muchos elementos de entretenimiento callejero.
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