Dios dando a luz es una pintura de 1968 de la artista sueca Monica Sjöö . Muestra a una mujer desnuda cuyo rostro es mitad oscuro y mitad claro, con la cabeza de un niño emergiendo de su canal de parto. Sjöö fue una exponente del feminismo de segunda ola y del movimiento de la Diosa . Durante el nacimiento de su segundo hijo, tuvo visiones internas que la hicieron ver la maternidad desde una perspectiva religiosa, y esto la inspiró a pintar Dios dando a luz .
Exhibida por primera vez en el Reino Unido en 1970 y 1973, Dios dando a luz generó críticas de grupos cristianos que la acusaron de blasfemia . Los paganos modernos la han considerado una imagen religiosa y los estudiosos feministas la han considerado como una forma de conectar la creación espiritual y física. Se encuentra en la colección del Museo Anna Nordlander en Skellefteå , Suecia.
Monica Sjöö (1938-2005) fue una pintora, escritora y activista política sueca que vivió la mayor parte de su vida en Bristol , Reino Unido. Participó en el movimiento de liberación de la mujer y pasó tres meses en los Estados Unidos en el verano de 1968, cuando se convirtió en parte de la emergente segunda ola del feminismo . De regreso en Gran Bretaña, mantuvo contacto con la feminista neoyorquina Beila Cohen, quien le enviaba actualizaciones y material de grupos como WITCH. Sjöö se convirtió en una de las primeras exponentes del movimiento de la Diosa , donde practicaba una forma de paganismo moderno centrada en la mujer . Su diario de 1968 enumera los libros que había leído recientemente de autores como Margaret Murray , Robert Graves y Helena Blavatsky , junto con una biografía de Aleister Crowley . [1]
Los nombres o imágenes de Dios más comunes en los textos religiosos de Sjöö son la "Gran Madre" y la "Madre Tierra". [2] En sus escritos, utilizó con frecuencia el parto como metáfora de la creación. [2] El cuadro Dios dando a luz lo comenzó a pintar justo antes de partir hacia los Estados Unidos y lo terminó poco después de su regreso a Gran Bretaña el 21 de septiembre de 1968. [1] Se inspiró en el nacimiento de su segundo hijo, un acontecimiento que describió en varios textos como una transformación tanto física como espiritual. [3] Escribió en su sitio web:
Por primera vez experimenté el enorme poder de mi cuerpo de mujer, doloroso y cósmico a la vez, y "vi" con el ojo de mi mente grandes masas luminosas de negrura y masas de luz radiante que iban y venían. La Diosa del universo en su cuerpo de energía pura. Este nacimiento cambió mi vida y me hizo cuestionar la cultura patriarcal en la que vivimos y sus religiones que niegan los poderes creadores de vida de las madres y de la Gran Madre. [4]
Dios dando a luz está pintado al óleo sobre tabla de masonita y tiene unas dimensiones de 185 cm × 125 cm (73 in × 49 in). [5] La imagen está llena de la vista frontal de una mujer estilizada, desnuda y calva. El cuerpo de la mujer y el lado izquierdo de su rostro son claros, pero el lado derecho es oscuro. Tiene las manos sobre sus muslos separados y la cabeza de un niño emerge de su canal de parto. El fondo oscuro muestra cuatro objetos celestiales brillantes a la altura de la cabeza de la mujer. Debajo de su cuerpo, entre sus espinillas, está la parte superior de una esfera oscura, y encima de ella, el texto "Dios dando a luz" está en letras mayúsculas. [6]
Sjöö dijo que la palabra Dios es crucial, porque si hubiera usado Diosa , la figura "podría haber sido presentada como una de las muchas Diosas y/o una imagen de fertilidad, no como EL poder creativo cósmico que pretendía expresar". [7] Doreen Valiente fue una persona central en Wicca y se hizo amiga de Sjöö en la década de 1980. En su libro El renacimiento de la brujería (1989), llamó a Dios dando a luz "una de las imágenes más poderosas de la Diosa Madre que se pueden ver en los tiempos modernos". [8] El historiador de arte Andrew Hottle compara a Dios dando a luz con la pintura de Cynthia Mailman Dios (1978), que también retrata a Dios como una mujer desnuda, pero distingue la pintura de Sjöö por su origen en la dedicación de Sjöö a la "Gran Madre Cósmica". [9]
Según la crítica de arte feminista Amy Mullin, God Giving Birth trata sobre la creatividad espiritual y física de las mujeres, y la forma en que representa el embarazo cuestiona "tanto la dicotomía entre el embarazo corporal y espiritual como la prioridad dada a este último". [10] Aunque es positiva en cuanto a su aparente rechazo del dualismo mente-cuerpo , Mullin es crítica de la pintura por varias razones: la mujer parece no verse afectada por el embarazo, el hecho de que ella sea Dios puede significar que no ha sido transformada o desafiada como una mujer mortal, y la pintura parece valorar el embarazo solo por el niño que es su producto final. [11] La académica de estudios de género Magdalena Raivio dice que simpatiza con la preocupación de Mullin sobre el "embarazo espiritual", que tiende a priorizar la creatividad masculina al restar importancia a la fisicalidad de los cuerpos de las mujeres, pero desafía las preocupaciones de Mullin sobre God Giving Birth al ubicarlo en un contexto " ecofeminista espiritual". [12] En este contexto, un proyecto central es la “ resacralización del mundo natural ”, y Raivio interpreta a Dios dando a luz como “una metáfora de un proceso o cambio físico y sagrado socialmente transformador”. [12]
God Giving Birth se exhibió por primera vez en 1970 en un festival de arte en St. Ives en Cornualles patrocinado por el Consejo de las Artes de Gran Bretaña . Se mostró en la Biblioteca Swiss Cottage en Londres en 1973 como parte de la muestra 5 Mujeres Artistas - imágenes y Poder Femenino . Grupos cristianos lo acusaron de blasfemia durante estas exhibiciones. Fue denunciado por violar la ley británica de blasfemia , pero el caso no fue tomado por el tribunal. En 1993, Sjöö y el grupo feminista político-religioso de Bristol Ama Mawu llevaron un cartel de God Giving Birth a la Catedral de Bristol durante una misa dominical , con la intención de acusar a la iglesia cristiana por blasfemar contra la Diosa Madre. [4]
El Museo Anna Nordlander en Skellefteå , Suecia, adquirió Dios dando a luz en 1994. El museo, que abrió en 1995 y se centra en el arte de las mujeres, realizó una gran retrospectiva de las obras de Sjöö para acompañar la compra. [13] Sjöö donó más de 20 de sus pinturas al museo en los siguientes años. [14]