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Giuseppe Simone Assemani

Giuseppe Simone Assemani ( siríaco clásico  : �������������������������������������������������������, ( árabe : يوسف بن سمعان السمعاني Yusuf ibn Siman as-Simani , inglés: Joseph Simon Assemani , latín : Iosephus Simonius Assemanus ; 27 de julio de 687–13 de enero de 1768) fue bibliotecario , libanés [1] [2] [3] orientalista maronita y obispo católico . Por sus esfuerzos y sus conocimientos enciclopédicos, se ganó el sobrenombre de "El Gran Assemani".

Vida

Giuseppe Simone Assemani nació el 27 de julio de 1687 en Hasroun , Monte Líbano , en el seno de la familia Assemani. [4] Su apellido está relacionado con varios orientalistas y clérigos distinguidos. " Assemani " es un patronímico árabe que significa hijo de Simeón, pero esto no impidió que se le llamara Simón. [5] Cuando era muy joven, en 1703, fue enviado al Colegio Maronita de Roma , y ​​de allí fue trasladado a la biblioteca del Vaticano . [6] Assemani se graduó en 1709. Un graduado talentoso (en ese momento había escrito tres ensayos sobre la gramática y la teología sirias), fue descubierto por el Papa Clemente XI , quien lo mantuvo en Roma y le ordenó catalogar los manuscritos cristianos primitivos que fueron traídos en 1707 desde Egipto por su hermano Elías. En 1710, Giuseppe trabajó como escriba de manuscritos orientales (scriptor Orientalis), traductor de las lenguas árabe y siríaca y asesor de la Congregación para la revisión y reforma de los libros litúrgicos de los ritos orientales. Fue ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1710. [7] En 1711 Assemani recibió la autorización papal para pasar de la Iglesia maronita a la Iglesia latina . De 1715 a 1717 fue enviado a Wadi El Natrun , El Cairo , Damasco y Líbano para buscar manuscritos valiosos, y regresó con unos 150, [6] que formaron una colección en la Biblioteca Vaticana. En 1735 el papa Clemente XII lo envió de nuevo a Oriente donde presidió el Sínodo maronita de 1736 del Monte Líbano, que sentó las bases de la Iglesia maronita moderna . Regresó con una colección aún más valiosa, porque encontró la oportunidad de recopilar obras aún más antiguas. Esta vez trajo alrededor de 2.000 obras, y la más importante de ellas fue el Codex Assemanius , un evangeliario que había traído de Jerusalén en 1736. Más tarde jugó un papel importante en la mediación de varias crisis en la jerarquía de la Iglesia maronita, en virtud de su influencia en Roma y su conocimiento de la Iglesia maronita. [ cita requerida ]

En 1738, Assemani regresó al Líbano y un año después fue nombrado primer bibliotecario de la Biblioteca del Vaticano . También fue designado por Carlo di Borbone como cronista oficial del Reino de Nápoles .

En Roma comenzó a elaborar planes para publicar lo más valioso de sus obras reunidas. Son dignas de mención su traducción de los escritos de Efrén el Sirio , su bibliografía de los escritores siríacos de la Biblioteca Clementino-Vaticana y su clasificación de los escritos bizantinos.

En reconocimiento a sus logros, fue nombrado obispo el 1 de diciembre de 1766 y consagrado arzobispo titular de Tiro el 7 de diciembre de 1766 [4] por el cardenal Henry Benedict Stuart, duque de York y obispo titular de Frascati; sus co-consagradores fueron su sobrino Stefano Evodio Assemani , obispo titular de Apamea en Bitinia, y Nicholas-Xavier Santamarie, obispo titular de Cirene. Murió en Roma el 13 de enero de 1768. [8] Parte de su obra se perdió en su apartamento durante un incendio el 30 de agosto de 1768. [9]

Su hermano y su sobrino también fueron notables orientalistas.

Obras

Cuando fue nombrado bibliotecario de la Biblioteca del Vaticano, instantáneamente comenzó a ejecutar los más extensos planes para editar y publicar los tesoros manuscritos más valiosos del Vaticano. [6] Su obra principal fue Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana in qua manuscritos codices Syriacos, Arabicos, Persicos, Turcicos, Hebraicos, Samaritanos, Armenicos, Aethiopicos, Graecos, Aegyptiacos, Ibericos, et Malabaricos, jussu et munificentia Clementis XI Pontificis Maximi ex Oriente conquisitos, comparatos, et Bibliotecae Vaticanae adictos Recensuit, digessit, et genuina scripta a spuriis secrevit, addita singulorum auctorum vita, Joseph Simonius Assemanus, Syrus Maronita (Roma, 1719-1728), folio de 9 vols.

De la Biblioteca sólo se terminaron los tres primeros volúmenes. La obra debía estar dividida en cuatro partes:

  1. Manuscritos sirios y afines, ortodoxos, nestorianos y jacobitas
  2. Manuscritos árabes, cristianos e islámicos
  3. Manuscritos coptos , etíopes, persas y turcos
  4. Manuscritos sirios y árabes que no son distintivamente teológicos [10]

Sólo se completó la primera parte, pero se hicieron preparativos extensos para las demás. Existe un compendio en alemán de August Friedrich Pfeiffer (Erlangen 1770-77) [11] y una reimpresión (Hildesheim, Nueva York: Olms oJ ca. 1990).

Otras obras son:

Obras inéditas

Fuentes

Notas

  1. ^ Dolezalek, Isabelle; Guidetti, Mattia, eds. (2022). Redescubrimiento de objetos de tierras islámicas en la Europa de la Ilustración. Routledge. pág. 82. ISBN 9780367615956.
  2. ^ Pontani, Anna (2014). "Postilla assemaniana". Quaderni per la storia dell'università di Padova . 47 (47): 161–163. doi :10.1400/238863.
  3. ^ Pazzaglia, Chiara (2020). "Vela, Vicente". Diccionario biológico de los italianos . 98 : 468–489.
  4. ^ ab Graf, Georg (1960). "104". Geschichte der christlichen arabischen Literatur, volumen 3 . Biblioteca Apostólica Vaticana. págs. 444–445.
  5. ^ [Simón es el nombre que le daban en italiano, aunque el nombre en árabe es en realidad Shim'ūn.]
  6. ^abcChisholm 1911.
  7. ^ "Arzobispo Josephus Simon Assemani". Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney . Consultado el 23 de enero de 2015 .
  8. ^ treccani.it
  9. ^ [Luzzatto, David Samuel. Samuel David Luzzatto, Historia de la lengua hebrea. [sl]: Gorgias Press LLC, 2005 S. 181 (inglés)]
  10. ^ Oussani 1907.
  11. ^ Assemani, Giuseppe Simone (1776). Joseph Simonius Assemanns orientalische Bibliothek oder Nachrichten von.

Referencias