El Chronicon orientale (o al-Taʾrīkh al-Sharqī , ambos significan "crónica oriental") es una historia universal anónima escrita en árabe por un cristiano egipcio entre 1257 y 1260. [1] Fue atribuida erróneamente a Abū Shākir ibn Buṭrus al-Rāhib en el siglo XVII, una atribución que se ha repetido con frecuencia. [2] [3] Maged Mikhail se refiere a su autor como Pseudo-Abū Shākir, [1] y Adel Sidarus señala que a menudo se ha hecho referencia a él como Buṭrus (Petrus) ibn al-Rāhib, combinando erróneamente el nombre de Abū Shākir con el de su padre. [4]
La obra es esencialmente un resumen o epítome de los capítulos cronográficos (47-50) del mucho más extenso Kitāb al-tawārīkh de Abū Shākir , publicado en 1257. Fue escrito antes de la ordenación de Abū Shākir como diácono en o alrededor de 1260. [1] [2] El Chronicon a menudo ha sido descartado como una pálida imitación del Kitāb , [2] pero tiene cierto valor independiente. [1] Su orden cronológico es generalmente confiable, pero sus fechas absolutas no lo son. [5]
La cronología del Chronicon está proporcionada por el Antiguo Testamento hasta la época de Jesús , luego por los emperadores romanos hasta Mahoma y finalmente por los gobernantes del Egipto islámico y Siria hasta su propia época. También incluye una historia cronológica del Califato y el patriarcado copto desde Marcos (43-68 d. C.) hasta Atanasio III (1250-1261). [5] La información sobre los patriarcas es más sustancial que la que se encuentra en Jirjīs al-Makīn , con énfasis en el martirio. [6] [7] Además del Kitāb de Abū Shākir , el autor del Chronicon hizo uso independiente de la Historia de los patriarcas de Alejandría . [1]
El erudito católico Abraham Ecchellensis publicó una traducción latina del texto en 1651, llevando la historiografía copta a los lectores occidentales por primera vez. [6] No conocía la identidad del autor del Chronicon . Añadió su propia Historia orientalis supplementum como apéndice. En el mismo año, el teólogo protestante Johann Heinrich Hottinger publicó su propia Historia orientalis . [8] En 1729 Giuseppe Simone Assemani reimprimió la de Ecchellensis con algunas enmiendas basadas en las notas de este último y en un manuscrito de la Biblioteca Vaticana . Se lo atribuyó a Abū Shākir e incluyó notas biográficas sobre él. [6]