Papa Atanasio III de Alejandría , 76º Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos .
Era conocido como Atanasio ibn Kalil (البابا أثناسيوس الثالث ابن كليل). Su episcopado duró once años, un mes y 18 días desde el domingo 9 de octubre de 1250 (12 Babah/Paopi 967 a. m.) hasta el 27 de noviembre de 1261 d. C. (el primero de Kiahk/Koiahk 978 a. m.).
La sede de San Marcos permaneció vacante durante un mes y cinco días tras su muerte y fue sucedido por el Papa Juan VII de Alejandría . Fue enterrado en la iglesia de San Mercurio en El Cairo copto (كنيسة مرقوريوس أبو سيفين).
En su época, la residencia papal estaba en la Iglesia de la Santísima Virgen María y Santa Damiana, conocida como La Iglesia Colgante (الكنيسة المعلقة) en El Cairo copto.
El episcopado del Papa Atanasio III de Alejandría comenzó en la época en que la dinastía ayubí (الأيوبيون) (1171-1250 d. C.) perdió el poder ante sus tropas esclavas ( mamelucos ) en Egipto (1250 d. C.) y en otros lugares (1260 d. C.). Los mamelucos bahriyya ( al-Mamalik al-Bahariyya - المماليك البحرية) fueron una dinastía mameluca de origen principalmente turco que gobernó el sultanato mameluco egipcio desde 1250 hasta 1382. Fueron sucedidos por una segunda dinastía mameluca, la dinastía burji (1382-1517 d. C.). Su nombre "Bahriyya" significa "del río", en referencia a la ubicación de su asentamiento original en la isla Al-Rodah en el Nilo ( Nahr al-Nil ) en El Cairo medieval [1] en el castillo de Al-Rodah que fue construido por el sultán ayubí as-Salih Ayyub (الملك الصالح نجم الدين ايوب) (reinado 1240 – 22 noviembre de 1249) [2] [3]
El papa Atanasio III de Alejandría se convirtió en patriarca durante el reinado de Al-Ashraf Musa, sultán de Egipto (الأشرف موسى), que fue el último sultán ayubí de Egipto (gobernó entre julio de 1250 y 1254 d. C.). Al-Ashraf Musa era un títere del poderoso gobernante mameluco Izz ad-Din Aybak .
Así, el episcopado del Papa Atanasio III de Alejandría coincidió con los siguientes gobernantes: Al-Ashraf Musa, Sultán de Egipto (الأشرف موسى), Izz al-Din Aybak (عز الدين أيبك), Al-Mansur Ali (نور الدين على بن أيبك ), Qutuz (قطز) y Baibars (بيبرس). A continuación se muestra una tabulación de los períodos de reinado de varios gobiernos de Egipto en ese momento.
2 de mayo de 1250 a julio de 1250 d.C.: Shajar al-Durr (شجر الدر, "Árbol de perlas") cuyo nombre real era al-Malika `Aṣmat ad-Dīn Umm-Khalīl Shajar ad-Durr (الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر) (apodado: أم خليل, Umm Khalil; madre de Khalil) (fallecido el 28 de abril de 1257 en El Cairo). Ella era la esposa del sultán al-Malik As-Salih Ayyub (الملك الصالح نجم الدين ايوب), sultán egipcio de la dinastía ayubí y más tarde se casó con Izz al-Din Aybak , sultán egipcio de la dinastía mameluca Bahri. Aybak se casó con ella para reclamar el acceso Shajar al-Durr desempeñó un papel crucial después de la muerte de su primer marido en Al-Mansura (22 de noviembre de 1249) durante la Séptima Cruzada (1249-1250). Se convirtió en Sultana de Egipto el 2 de mayo de 1250 ( 648 d. H.), que marca el fin del reinado ayubí y el comienzo de la era mameluca. Su reinado fue breve, pues duró menos de tres meses. Muchos historiadores musulmanes creían que era de origen turco y algunos creían que era de origen armenio.
Julio de 1250 d. C. (cinco días, primer reinado): Sultán mameluco al-Muizz Izz al-Din Aybak (1250-1257 d. C., 648-655 d. H., asesinado) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير) - Su reinado oficial fue a partir de 1254 -1257 d.C., sin embargo, fue el gobernante de facto desde 1250 d.C.
Julio de 1250 – 1254 d.C.: Sultán ayubí (al-Malik) al-Ashraf II Muzaffar ad-Din [Musa Al-Asharf موسى الأشرف, (reinado 1250-1254 d.C. / 648-650 AH)]. Al-Ashraf Musa (الأشرف موسى) fue el último, aunque titular, sultán ayubí de Egipto. Al-Ashraf Musa, sultán de Egipto , era el títere del fuerte gobernante mameluco Izz ad-Din Aybak .
1254-1257 d.C.: Sultán mameluco al-Malik al-Mu'izz Izz al-Din Aybak al-Jawshangir al-Turkmani al-Salihi (1250-1257 d.C., 648-655 d. H., asesinado) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني ر ) - Su reinado oficial fue del 1254 al 1257 d.C., sin embargo, fue el gobernante de facto desde el 1250 d.C. Izz al-Din Aybak (عز الدين أيبك) fue el primero de los sultanes mamelucos de Egipto en la línea turca Bahri, si se descuenta el reinado de Shajar al-Durr .
1257-noviembre de 1259 d.C.: Sultán mameluco Al-Malik Al-Manṣūr Nūr ad-dīn ʾAlī ibn Aybak (1257-1259 d.C., 655-657 d. H., destronado) (الملك المنصور نور الدين على بن أيبك). Al-Mansur Ali (المنصور على) (1244 a. C., El Cairo) fue el segundo de los sultanes mamelucos de Egipto en la línea turca o bahri. Algunos historiadores, sin embargo, consideran a Shajar al-Durr como el primero de los sultanes mamelucos; Así pues, Al-Mansur Ali fue el tercer sultán mameluco. Gobernó entre 1257 y 1259 tras el asesinato de su padre Aybak , durante un período turbulento que fue testigo de la invasión mongola del mundo islámico.
Noviembre de 1259-24 de octubre de 1260 d.C.: Reinado del sultán mameluco al-Malik al-Muzafar Seif al-Din Qutuz (1259-1260 d.C., asesinado) (لملك المظفر سيف الدين قطز). (Árabe: سيف الدين قطز; m. 24 de octubre de 1260). Bajo su liderazgo, los mamelucos derrotaron a los mongoles en la batalla clave de Ain Jalut (3 de septiembre de 1260). Qutuz fue asesinado por otro líder mameluco, Baibars , en su triunfal viaje de regreso a El Cairo.
24 de octubre de 1260 - 1 de julio de 1277 d. C .: Reinado del sultán mameluco al-Zahir Rukn al-Din Baibars (Baybars) I al-Bunduqdari (1260-1277 d. C., 658-665 d. H., murió en el cargo) (الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري) apodado Abu al-Futuh y Abu l-Futuhat (أبو الفتوح; "Padre de la conquista", en referencia a sus victorias): fue uno de los comandantes de las fuerzas musulmanas que derrotaron al rey Luis IX de Francia para poner fin a la Séptima Cruzada. (1248 a 1254). Luis IX fue derrotado por el sultán ayubí Al-Muazzam Turanshah , apoyado por los mamelucos Bahariyya de Faris ad-Din Aktai , Baibars al-Bunduqdari, Qutuz , Aybak y Al-Mansur Qalawun . Luis fue hecho prisionero. , y se pagaron aproximadamente 800.000 besantes como rescate por su liberación. Baibars también lideró la vanguardia del ejército en la batalla de Ain Jalut en 1260, que marcó la primera derrota sustancial del ejército mongol y se considera un punto de inflexión en la historia. El reinado de Baibars marcó el inicio de la era del dominio mameluco en el Mediterráneo oriental y solidificó la durabilidad de su sistema militar. Logró allanar el camino para el fin de la presencia cruzada en el Levante y reforzó la unión de Egipto y Siria como el estado musulmán preeminente de la región, capaz de defenderse de las amenazas tanto de los cruzados como de los mongoles, e incluso logró someter a los Reino de Makuria (en Sudán), famoso por no haber podido ser conquistado por los anteriores intentos de invasión del imperio musulmán. Esto marca el comienzo de la expansión del Islam al sur de Egipto.
Tras el fallecimiento del Papa Cirilo III de Alejandría (Cirilo III ibn Laqlaq), 75º Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos , el 10 de marzo de 1243, la Sede Episcopal de San Marcos permaneció vacante durante siete años y medio. Los coptos estaban obligados a pagar una tasa de 3000 dinares cada vez que ordenaban a un nuevo Papa, lo que suponía una suma prohibitiva. Sin embargo, cuando el sultán Ezzeddin Aybak (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير) se convirtió en gobernante de facto en 1250 d. C., los coptos le ofrecieron un regalo de 500 dinares a los efectos de esta ordenación, y él lo aceptó. Además, parece que esta fue la última vez que se impuso una tarifa de este tipo, ya que no hay registro en la historia de que los coptos tuvieran que pagar esta tarifa nuevamente.
La persona seleccionada para el Patriarcado fue un sacerdote y un monje del Monasterio de San Antonio en el Desierto Oriental. Su nombre era Paul ibn Kalil al-Masri (القس بولس الراهب الأنطوني المعروف بابن كليل المصري). Era diácono e hijo de un sacerdote y luego se convirtió en monje y sacerdote con el nombre de Paul (القس بولس بن كليل) y fue apodado "el hijo del reverendo Makarim ben Kalil" (ولد القس مكارم بن كليل). Fue elegido sobre un sacerdote y monje llamado Gabriel, que era pariente del obispo Abba Peter de Tanbadi (بطرس أسقف طنبدي), que esperaba el puesto, apoyado por los hijos de Al-Assal (أولاد العسال), pero el pueblo Rechazó al monje Gabriel. El obispo Abba Yousab de Fouh y Upper Menouf, autor de una útil obra sobre la Historia de la Iglesia (الأنبا يوساب صاحب التاريخ أسقف فوه ومنوف العليا), desempeñó un papel importante en el establecimiento de la ordenación del sacerdote Paul ibn Kalil, el monje, y finalmente todos estuvieron de acuerdo en su ordenación.
Cuando fue elegido para el patriarcado, fue promovido al rango de Hegumen (درجة الإيغومانوسية) de la Iglesia Colgante (الكنيسة المعلقة) en El Cairo el domingo 2 de octubre de 1250 d.C. (5 Baba 967 AM) con gran gloria y celebración. Después de ser promovido al rango de Hegumen en El Cairo, viajó con los obispos, el clero superior y los líderes coptos a Alejandría para completar su ordenación como Patriarca, como era la costumbre. Allí, fue consagrado Patriarca en la Iglesia de Sotir (la Iglesia del Salvador) en Alejandría (كنيسة الستوتير- كنيسة المخلص) una semana después, el domingo 9 de octubre de 1250 d.C.
En el momento de la ordenación del Papa Atanasio III, el visir Sharafuddin Abi Said, hijo de Sa'id al-Nayizi (الوزير شرف الدين أبي سعيد هبة الله بن صاعد النايزي), estaba presente en Alejandría. El Papa se reunió con él y el Visir lo recibió en una larga recepción. Antes de abandonar Alejandría, el nuevo Papa consagró varias iglesias y ordenó a varios sacerdotes. Luego se dirigió a los monasterios de Nitria (Wadi al-Natroun, وادي النطرون), como era la costumbre de los nuevos patriarcas cuando eran ordenados.
En el año 1257 d. C. (973 a. M.), el papa Atanasio III consagró el Santo Óleo de la Crismación (el Myron, الميرون) en el monasterio de San Macario (Abi Makar, دير أبي مقار). A la consagración asistieron varios obispos. Entre ellos estaban el obispo Abba Yoannis de Samannoud (الأنبا يوأنس أسقف سمنود), el obispo Abba Gregorius de Mahalla (أنبا غريغوريوس أسقف المحلة), el obispo Mikhail de El-Baramon (أنبا ميخائيل البرمون), obispo Abba Yousab de Fouh y Upper Menouf, autor de una útil obra sobre la Historia de la Iglesia ((الأنبا يوساب صاحب التاريخ أسقف فوه ومنوف العليا), el obispo Abba Abraam de Nestroh (أنبا ابرآم أسقف نستروة), el obispo Abba Boutros de Sinjar (أنبا بطرس أسقف سنجار), el obispo Abba Youanes de La qana (أنبا يؤانس أسقف لقانة), obispo Abba Mark de Dafri (أنبا مرقس أسقف دفري), el obispo Abba Yoannis ibn Al-Khazen de Abu Tig (أنبا يوأنس ابن الخازن أسقف أبو تيج), el obispo Abba Yusab de Akhmim (أنبا يوساب أسقف أخميم), el obispo Abba Boutros (Peter) de Fa youm (أنبا بطرس أسقف الفيوم), y (12) el obispo Abba Youannis (John) de Al-Bahnasa (Oxyrhynchus) (أنبا يوانس ابن الراهبة أسقف البهنسا).
Durante su episcopado luchó por la paz en la Iglesia y contra los efectos nocivos de la simonía (adquisición del sacerdocio con dinero). Cuando se convirtió en patriarca, intentó por todos los medios sanar la Iglesia y reparar el daño causado por su predecesor, Cirilo III (البابا كيرلس بن لقلق). Presionó duramente a los obispos que ascendieron al episcopado por la vía simeonita, de la misma manera que el papa Cirilo III vendió los diversos cargos del episcopado. Debido a esto, muchos obispos coptos abandonaron la fe ortodoxa.
En su época, un funcionario gobernador llamado Assaad Sharaf al-Din Hibatullah bin Sa'ad al-Nayzi (الوزير الأسعد شرف الدين هبة الله بن صاعد النايزي), que solía ser cristiano copto (قبطي الأصل), cobró a los cristianos el doble de la tributación asignada.
También en su época, los musulmanes se amotinaron en Damasco y destruyeron la Iglesia de la Virgen María después de quemar y saquear lo que había en ella (Al-Maqrizi, parte 4, pág. 402).
También en el año 1259 d.C. (976 a. m.), un grupo de cristianos fue asesinado en Damasco y sus casas fueron saqueadas justo antes de la batalla de Ain Jalut . Tras la batalla de Ain Jalut y la derrota de los mongoles, el sultán mameluco al-Malik al-Muzafar Seif al-Din Qutuz entró en Damasco y ordenó a los cristianos que pagaran 150.000 dirhams, que les cobraron y se los llevaron a través de la embajada. del príncipe persa Farisuddin Aktay (الأمير الفارسي فارس الدين أقطاي المستعرب أتابك المعسكر). Había una gran presencia copta en Damasco en aquellos días, y había muchas iglesias coptas en Damasco.