Giovanni Palatucci (31 de mayo de 1909 - 10 de febrero de 1945) fue un oficial de policía italiano que durante mucho tiempo se creyó que había salvado a miles de judíos en Fiume entre 1939 y 1944 (actual Rijeka en Croacia ) de ser deportados a campos de exterminio nazis . En 2013, un panel de investigación de historiadores dirigido por el Centro Primo Levi revisó casi 700 documentos y concluyó que Palatucci había seguido las órdenes de la República Social Italiana y alemana respecto a los judíos y había permitido la deportación de la mayoría de los 570 judíos que vivían en Fiume y sus alrededores. 412 de los cuales fueron deportados a Auschwitz , un porcentaje superior al de cualquier ciudad italiana. [1] El asunto es actualmente tema de debate académico. Una comisión nacional de historiadores recomendada por la Unión de Comunidades Judías Italianas, el Centro de Documentación Judía Contemporánea de Milán, el Ministerio del Interior italiano y el Centro Primo Levi NY está llevando a cabo una revisión exhaustiva de los documentos.
Detenido bajo cargos de traición y malversación de fondos, Palatucci fue deportado al campo de concentración de Dachau . Murió allí de tifus meses antes de la liberación del campo.
Palatucci nació en Montella , Avellino , Italia. Se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Turín en 1932. En 1936 ingresó al servicio de policía en Génova y al año siguiente fue destinado a Fiume. Durante cinco décadas, se creyó que Palatucci había sido jefe de policía de Fiume y que usó su poder para ayudar a los judíos hasta que fue arrestado. [2] Aunque ya en 1994 el historiador Marco Coslovich publicó los documentos que demostraban que Palatucci nunca tuvo más que un rol administrativo subordinado, en el que destacó y por el cual fue elogiado por sus superiores, la tergiversación de su cargo continuó hasta el año 2013. , cuando el Museo del Holocausto afirmó en su exposición de aniversario que Palatucci "utilizó su poder de jefe de policía para ayudar a los judíos".
A Palatucci, conocido como “el Schindler italiano”, se le atribuye desde hace mucho tiempo haber salvado a miles de judíos durante el Holocausto mientras servía en el departamento de policía de la ciudad de Fiume, y fue designado por Yad Vashem como uno de los Justos de las Naciones.
Después de la promulgación de leyes raciales contra los judíos en 1938 y al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en 1939, Palatucci fue jefe de la Oficina de Extranjeros. Según sus hagiógrafos, comenzó a falsificar documentos y visas .
El informe documental emitido por el Centro Primo Levi NY en 2013 demuestra que nunca se encontró evidencia ni testimonio de tal actividad. Además, el informe revisa en profundidad cientos de registros policiales conservados en el Archivo Estatal de Rijeka que muestran que una de las principales actividades de Palatucci entre 1938 y 1943 fue la recopilación y actualización del censo de los judíos. El censo era el instrumento principal en la aplicación de las Leyes Raciales y en Fiume se compilaba y mantenía con incomparable rigor.
Los hagiógrafos también afirman que cuando Palatucci "deportó oficialmente" a los judíos, en cambio dispuso que fueran enviados a Campagna , diciéndoles que se pusieran en contacto con su tío, el obispo católico de Campagna Giuseppe Maria Palatucci, quien les ofrecería la mayor ayuda posible. [3]
Ya Marco Coslovich había demostrado en 1994 mediante una extensa documentación que Palatucci y la policía de Fiume no tenían poder para decidir el lugar de internamiento de los judíos. Más recientemente, la base de datos de judíos extranjeros internados en Italia curada por Anna Pizzuti proporcionó pruebas inequívocas de la inverosimilitud de esta teoría. Como se publica en el recurso documental de Pizzuti, los judíos deportados de Fiume a Campagna son 40. Además, 10 de este supuestamente "grupo protegido" terminaron en Auschwitz.
Los hagiógrafos también afirman que logró destruir todos los registros documentados de unos 10.000 refugiados judíos que vivían en la ciudad, entregándoles documentos falsos y proporcionándoles fondos. [ cita necesaria ] Esta teoría ha sido cuestionada por varios historiadores, incluidos Marco Coslovich y Silva Bon. Esta última, en su "Las comunidades judías de Fiume y Carnaro" (Trieste, 2001) argumentó que, basándose en registros oficiales, los alemanes y la policía RSI llevaron a cabo los arrestos de los judíos a través de las listas de la policía italiana. Las detenciones comenzaron en octubre de 1943 y se organizaron primero como redadas y luego como operaciones selectivas en las que la Questura italiana proporcionó información para localizar e identificar a los judíos de Fiume. Tanto los registros alemanes como los italianos indican que en junio de 1944 apenas quedaban judíos en Fiume. Además, si se hubieran destruido los registros locales, algo de lo que no hay señales, esos refugiados seguirían apareciendo en el archivo central de la policía que guardaba copias de todos los cuarteles generales de la policía local, así como en los registros de los campos de desplazados italianos después de la guerra. Que no es el caso.
Tras la capitulación de Italia en 1943 , Fiume fue ocupada por los nazis. Supuestamente, continuó ayudando clandestinamente a judíos y manteniendo contacto con la Resistencia , hasta que sus actividades fueron descubiertas por la Gestapo .
Sin embargo, tanto documentos alemanes como italianos muestran que Palatucci fue arrestado por traición y por haber transmitido a Gran Bretaña documentos oficiales solicitando negociaciones para el estatus de Fiume bajo la égida italiana en la posguerra. [4]
Cuando la inminente derrota del Eje se hizo evidente, muchos oficiales del RSI comenzaron a negociar con los Aliados sobre el destino de Italia en la posguerra y el suyo propio. Las tensiones entre las fuerzas del RSI alemanas e italianas se intensificaron. En la frontera oriental, cerca de Fiume, el apoyo británico a los combatientes de la resistencia yugoslava se hizo más fuerte provocando continuos ataques. [5] El máximo superior de Palatucci, ante quien dependía, Tullio Tamburini, fue arrestado en junio por traición y malversación de fondos y deportado a Dachau. Después de la liberación de Florencia , en agosto de 1944, Roberto Tomasselli, su superior directo y protector que lo había dejado en su lugar, desertó de las filas de Salò y acabó en un campo de prisioneros de guerra angloamericano. Su jefe de gabinete y estrecho colaborador en Fiume, partió hacia Milán , donde sirvió brevemente a la debilitada administración de Mussolini y pasó a las fuerzas de liberación antes de que los aliados entraran en la ciudad.
El 13 de septiembre de 1944 Palatucci fue detenido. Fuentes orales afirman que fue condenado a muerte, pero nunca surgió prueba documental de este hecho. Junto con otros policías italianos de Fiume y Trieste , también acusados de traición y malversación de fondos, fue deportado al campo de concentración de Dachau , donde murió durante las epidemias de tifus el 9 de febrero de 1945, antes de que el campo fuera liberado por los aliados el 29 de febrero de 1945. Abril de 1945.
El Memorial del Holocausto de Yad Vashem lo honró en 1990 como Justo entre las Naciones , por ayudar a una mujer judía. La comisión del Instituto de los Justos en 1990 no encontró evidencia de que pudiera haber ayudado a nadie fuera de este caso. [4] En octubre de 2002, el vicario del Papa en Roma abrió un caso de beatificación para Palatucci, [6] pero en junio de 2013 el Vaticano anunció que había pedido a un historiador que revisara los nuevos hallazgos. [7]
Según la investigación de 2013, la historia que rodea a Palatucci surgió de la actividad del obispo Giuseppe Maria Palatucci y de Rodolfo Grani, un judío de Fiume que había estado brevemente internado en Campagna y que mantuvo amistad con el obispo después de la guerra. Como se desprende del informe de 2013, la narrativa principal de todas las operaciones de rescate atribuidas a Palatucci se encuentra en un discurso que el obispo pronunció en Ramat Gan (Tel Aviv) con motivo de una ceremonia del niño muerto en honor de su sobrino. Según el informe de la CPL, no hay pruebas de que Grani haya muerto alguna vez, haya regresado a Fiume después de 1940 o incluso haya conocido a Giovanni Palatucci.
Michael Day preguntó en el periódico The Independent cómo Palatucci ayudó a "más de 5.000 judíos a escapar en una región donde oficialmente la población judía era la mitad". [7] Anna Pizzuti, editora de la base de datos de judíos extranjeros internados en Italia, dijo al Corriere Della Sera que era imposible que Palatucci hubiera podido desviar a miles de judíos a Campagna cuando "no más de 40 residentes de Fiume fueron internados en Campagna; y un una tercera parte de ellos acabó en Auschwitz". [7]
La Fundación Giovanni Palatucci, que lucha por la beatificación de Palatucci, criticó a los que llamó " historiadores revisionistas " y cita en su sitio web casos individuales en los que judíos afirman que sus familiares se salvaron gracias a la intervención directa de Palatucci. [7] También dijo que los críticos que afirman que es insostenible sugerir que salvó a 5.000 judíos en un área con una población judía de sólo la mitad de ese número, no han tenido en cuenta el enorme número de judíos inmigrantes de Europa central o oriental que pudo haber estado presente. [7]
Sin embargo, hasta la fecha, todas las investigaciones sobre la afluencia de refugiados judíos a través de la frontera oriental de Italia, incluidas las obras de Klaus Voigt, Liliana Picciotto y Anna Pizzuti, coinciden en que muy pocos refugiados pudieron pasar por Fiume.
La historiadora de la Europa Moderna Anna Foa, de la Universidad Sapienza de Roma, escribió en un artículo de junio de 2013 para el periódico vaticano L'Osservatore Romano que la decisión de reclasificar a Palatucci, un católico, como colaborador fue apresurada, pero admitió que se necesitaban más estudios. era necesario. Afirmó que el objetivo de la medida contra Palatucci era el papado del Papa Pío XII , y escribió que "al atacar a Palatucci el deseo era esencialmente golpear a un católico involucrado en el rescate de judíos en apoyo de la idea de que la Iglesia no escatimó esfuerzos para ayudar los judíos, una persona cuya causa de beatificación estaba en marcha... Pero esto es ideología y no historia". [8] [9] Foa argumentó que "Palatucci puede haber salvado sólo unas pocas docenas de vidas en lugar de las 5.000 que se le atribuyen". Estuvo de acuerdo en que los logros de Palatucci a veces han sido exagerados basándose en la evidencia limitada, pero señaló que los académicos deben ser cautelosos a la hora de sacar conclusiones precipitadas dada la escasez de evidencia. [9] Foa afirmó que hay muchos testimonios a favor de Palatucci y concluyó que antes de que se pueda tomar una determinación definitiva sobre el papel de Palatucci en el Holocausto, la documentación utilizada por el Centro Primo Levi tendría que estar disponible para que otros historiadores la revisen. . [9] El New York Times informó una respuesta de la directora del Centro Primo Levi, Natalia Indrimi, afirmando que los documentos han estado disponibles para la comunidad académica desde el inicio del proyecto y que, si hay testimonios disponibles, deberían hacerse públicos. .
P. Murray K. Watson, vicerrector y profesor asistente de Sagrada Escritura y Ecumenismo en el Seminario de San Pedro en Ontario, dijo en junio de 2013: "Creo que probablemente sea prudente tener una paciencia juiciosa con respecto a esta cuestión, ya que incluso los estudiosos familiarizados con este material No estoy de acuerdo sobre su significado e interpretación." [9]