El pueblo jarai o jarais ( vietnamita : Người Gia Rai , Gia Rai o Gia-rai ; jemer : ចារ៉ាយ , Charay o jemer : ជ្រាយ , Chreay ) es un pueblo indígena austronesio y un grupo étnico originario de las tierras altas centrales de Vietnam ( Gia Lai y Provincias de Kon Tum , con poblaciones más pequeñas en la provincia de Đắk Lắk ), así como en la provincia nororiental de Camboya de Ratanakiri . Durante la Guerra de Vietnam , muchos jarai, así como miembros de otros grupos montañeses ( khmer loeu y degar ), trabajaron con las fuerzas especiales estadounidenses , y muchos fueron reasentados con sus familias en los Estados Unidos , particularmente en Carolina del Norte , después de la guerra. .
La lengua jarai es miembro de la rama malayo-polinesia de la familia de lenguas austronesias . Está relacionado con la lengua cham del centro de Vietnam y Camboya y con las lenguas malayo-polinesias de Indonesia , Malasia , Madagascar , Filipinas y otras islas del Pacífico como Hawái y Nueva Zelanda . Hay aproximadamente 332.558 hablantes de jarai. Son el mayor de los grupos étnicos de las tierras altas centrales conocidos como Degar o Montagnards y representan el 23% de la población de la provincia de Ratanakiri en Camboya. Ambos grupos, los jarai camboyanos y vietnamitas, comparten las mismas tradiciones y mantienen una estrecha relación de intercambio cultural, pero su idioma recibe la influencia de su entorno lingüístico jemer y vietnamita, respectivamente. Algunas palabras jemer jarai están tomadas del jemer y el laosiano. Mientras intercambian conversaciones entre jemeres jarai y vietnamitas jarai, puede haber cierta perplejidad entre ellos. El jarai vietnamita tiene una forma escrita en escritura latina, pero el jemer jarai no.
La palabra Jarai ( ចារ៉ាយ - Charay ) significa "Gente de las Cascadas" o "Gente del Río que Fluye". [5]
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Los estudios sobre el pueblo jarai y su cultura se han centrado principalmente en su lengua y fueron realizados por grupos evangélicos que buscaban conversiones. Lingüísticamente están relacionados con la lengua malayo-polinesia . No se conocen registros antiguos del pueblo jarai en la zona. Los primeros informes provienen de la colonia francesa durante el siglo XIX que demarcó la frontera entre Vietnam y Camboya, dividiendo el territorio jarai y dejando una pequeña porción en lo que hoy es la provincia de Ratanakiri. [6]
El pueblo Jarai ha habitado la región de lo que hoy son las provincias vietnamitas de Gia Lai, Kon Tum y Đắk Lắk y la provincia camboyana de Ratanakiri durante muchos siglos. Se necesita investigación sobre aspectos específicos como las fechas y el movimiento geográfico.
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Al ser parte de la región de Zomia , que incluye a todos los pueblos indígenas montañeses a lo largo de las montañas desde la meseta del Tíbet hasta todas las áreas del norte de la península de Indochina , es posible que los jarai pertenezcan a una migración muy antigua desde las áreas occidental y central de Asia. . En una prueba de ADN a algunos estudiantes jarai en Camboya en 2017, presentaron evidencias de pertenencia al Haplogrupo T-M184 [7] que se origina hace más de 25 mil años en la cuenca del Mediterráneo .
Los estudios de la lengua jarai desde mediados del siglo XIX, encontraron que el jarai está relacionado con las lenguas Thiames ( Chams ) y Rade del antiguo reino de Champa , situando a los antepasados de los Jarai en los orígenes malayo y las lenguas chamic .
El pueblo jarai moderno se puede dividir en seis subgrupos, el último en Camboya:
Las regiones montañosas del norte de Indochina fueron colonizadas por humanos en algún momento entre la Edad de Piedra posterior (Neolítico) y la Edad del Bronce , hace 10.000 años. El pueblo jarai ha experimentado oleadas de intentos de colonización desde las anteriores invasiones chinas Han, hasta la posterior colonización francesa y la actual represión continua de la mayoría vietnamita.
La cultura Sa Huỳnh fue una cultura en el centro y sur de Vietnam y Filipinas que floreció entre el 1000 a. C. y el 200 d. C. [8] [9] Se han descubierto sitios arqueológicos de esta cultura desde el delta del Mekong hasta la provincia de Quang Binh en el centro de Vietnam. El pueblo Sa Huynh fue probablemente los predecesores del pueblo Cham , un pueblo de habla austronesia y los fundadores del reino de Champa . [10] : 211–217
El término Champa se refiere a un conjunto de entidades políticas Cham independientes que se extendieron a lo largo de la costa de lo que hoy es el centro y sur de Vietnam desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo XIX (1832), antes de ser absorbidas y anexadas por el estado vietnamita. [11] El reino era conocido como nagara Campa ( sánscrito : नगरः कम्पः; jemer : ចាម្ប៉ា ) en las inscripciones chamic y camboyana , Chăm Pa en vietnamita ( Chiêm Thành en vocabulario chino-vietnamita ) y占城(Zhà). nchéng) en registros chinos . La destrucción de Champa provocó la expansión de diferentes tribus en las regiones de lo que hoy es Vietnam, Laos y Camboya compartiendo la misma raíz lingüística que el Pueblo Jarai.
Los intercambios entre los montañeses y los habitantes de las tierras bajas que vivían alrededor del Golfo de Tailandia ocurrieron alrededor del siglo IV d.C., [12] pero también hubo incursiones dirigidas por traficantes de esclavos jemeres , laosianos y tailandeses . [13] La región donde vive hoy el pueblo jarai fue conquistada por gobernantes laosianos durante el siglo XVIII y luego por tailandeses durante el XIX. La región fue incorporada a la colonia francesa de Indochina en 1893 y se abolió la trata de esclavos, [14] pero los pueblos indígenas fueron utilizados para las enormes plantaciones de caucho. [15] Los franceses contribuyeron a la delimitación de territorios dentro de sus colonias de Indochina en Camboya, Vietnam y Laos. El pueblo Jarai estaba mayoritariamente dividido entre Camboya (una pequeña parte de su territorio dentro de Ratanakiri) y las Tierras Altas Centrales de Vietnam, aunque otra teoría decía que el pueblo Jarai se trasladó al territorio camboyano durante la época colonial, pero es probable que hayan habitado todo el territorio. territorios durante siglos.
El primer informe occidental sobre los jarai proviene del P. Bouillevaux, un misionero francés que hizo una incursión por el Mekong en 1850 y mencionó a cierto "Rey del Fuego", un hombre respetable perteneciente a cierto grupo de personas llamado Jarai . [dieciséis]
Los gobernantes franceses no interfirieron demasiado con los grupos indígenas de las tierras altas, pero los consideraron una excelente fuente de personal para los puestos de avanzada del ejército y reclutaron un gran número de jóvenes jarai, jemeres loeu y degar para las fuerzas francesas.
Después de la Independencia, los gobiernos de Camboya y Vietnam lideraron programas para enseñar a los pueblos indígenas sus respectivos idiomas y asimilarlos en sus sociedades nacionales, pero tales esfuerzos encontraron resistencia cultural por parte de la mayoría de las comunidades indígenas. En Camboya, las guerrillas de los Jemeres Rojos aprovecharon ese desafecto y reclutaron a muchos Jemeres Loeu en sus filas, mientras que en Vietnam, el ejército estadounidense retomó la tradición francesa de reclutarlos para actividades militares en las que participaban muchos jóvenes jarai. Convirtió a los jarai y a muchos otros grupos indígenas en objetivo de otros enemigos. En 1977, un número de 100 hombres jarai fueron torturados y ejecutados por cuadros de los Jemeres Rojos en Ratanakiri en un caso presentado ante el Tribunal de los Jemeres Rojos . [17]
Durante la guerra de Vietnam , los pueblos jarai sufrieron la lucha entre militares estadounidenses y guerrillas comunistas. El 31 de octubre de 1970, el ejército estadounidense ordenó un reasentamiento masivo de las aldeas de los montañeses diciendo que eran "inseguras". [18] Al mismo tiempo, los evangelistas estadounidenses entraron en contacto con el pueblo jarai y publicaron Biblias en su idioma (excluyendo a los jemeres jarai). Las Biblias Jarai les crearon cierta alfabetización, pero después de la reunificación vietnamita en 1975, la mayoría de los asistentes jarai del ejército estadounidense fueron evacuados de sus tierras a Estados Unidos. Los Jemeres Jarai sufrieron el intenso bombardeo estadounidense a su territorio en la llamada Operación Menú (1969-1970) con la intención de destruir santuarios comunistas, pero desplazando a cientos de civiles y pueblos indígenas que finalmente se unieron a los Jemeres Rojos. [19]
Los Jemeres Rojos siguieron intentando incorporar a los pueblos Jemeres Loeu en sus luchas contra el gobierno central vietnamita y camboyano después de su derrota en 1979, pero en 1984 hubo una campaña para integrar a los pueblos indígenas a la nación, promoviendo la alfabetización y creando estructuras gubernamentales similares a las resto del país. En Vietnam, el pueblo jarai ha sufrido las restricciones de los partidos religiosos, por lo que algunos de ellos prefirieron emigrar.
En las décadas de 1950 y 1960, el movimiento Degar ganó popularidad entre los jarai y sus hermanos montagnard (Degar es una palabra de Rhade que significa "hijos de la montaña"). El objetivo de Degar era crear un estado independiente en las tierras altas vietnamitas, compuesto enteramente por grupos de pueblos indígenas. Como resultado del movimiento, el gobierno vietnamita sospecha cada vez más de los jarai. Los abusos contra los derechos humanos por parte del gobierno se han vuelto frecuentes entre todos los montañeses.
En los tiempos modernos, el pueblo jarai sufrió colonización, desalojo y acaparamiento de tierras , especialmente en Camboya bajo un gran sistema de corrupción y deforestación para crear enormes plantaciones de caucho . Aunque Camboya tiene leyes para respetar y proteger los territorios indígenas, la ley no se aplica y personas y grupos poderosos se aprovechan de desalojar a las comunidades jarai de sus tierras ancestrales. En Vietnam, algunas personas jarai buscan refugio en otros países, cruzando el territorio camboyano para escapar de las restricciones de sus tradiciones y culturas.
El pueblo Jarai tiene varias leyendas, todas asentadas en las selvas, que son útiles para comprender su propia cultura e historia. Un elemento recurrente tiene que ver con las historias de tres reyes: Fuego, Agua y Viento y una Espada Sagrada que descendió del cielo para darle grandes poderes al pueblo Jarai. El Rey del Fuego, el primero, vive en Vietnam basando su poder en ritos religiosos. Jarai significa "cascada" y por eso el agua forma parte de sus relaciones. Algunos ancianos dicen que el pueblo jarai nació en la Cordillera Annamita y emigró hacia el sur dividiéndose en diferentes grupos.
Tradicionalmente, los jarai viven en pequeñas aldeas de entre 50 y 500 habitantes. Las aldeas están dispuestas en un cuadrado, con viviendas de uso individual o casas comunales ( roong ) dispuestas alrededor de un centro de aldea. A menudo, el centro del pueblo tiene una casa comunal, un pozo, una red de voleibol y un molino de arroz.
Las casas están hechas de bambú , a un metro del suelo. Las casas de madera más duraderas con techos de acero han ganado popularidad. Están orientadas de norte a sur y construidas en un lugar aceptable para los espíritus locales. Las casas se organizan según el clan matrilineal . Una hija, cuando está casada, vive en la casa de su madre con su marido y, por tanto, con su propia hija. Una casa puede tener hasta 50 metros de largo. Los hogares sólo para la familia nuclear también son comunes en los tiempos modernos.
Los pequeños generadores se utilizan ampliamente en las aldeas de Jarai Ratanakiri, donde no hay electricidad. Los muebles tradicionales incluyen bancos y objetos de cocina elaborados con madera y bambú, y ahora se encuentran adiciones modernas, como camas y televisores.
Jarai es una cultura matrilineal que rastrea la descendencia a través de la línea femenina e identifica a cada persona con su linaje matrilineal , lo que puede implicar la herencia de propiedades y/o títulos. La madre es quien toma la iniciativa del matrimonio de sus hijas y se espera que el marido venga a vivir a la casa de su suegra. Los matrimonios mixtos con personas de otros grupos étnicos pueden ser comunes, especialmente si hay proximidad de aldeas. En la provincia de Ratanakiri, el pueblo jarai se casa especialmente con el pueblo tampuan , un grupo no relacionado de la familia lingüística mon-jemer . Con el acceso de muchos jóvenes jarai a la educación en pueblos o ciudades más grandes como Phnom Penh o Ho Chi Minh , los matrimonios mixtos con otros grupos étnicos están aumentando, creando familias multilingües .
La religión tradicional de los jarai es el animismo . Creen que los objetos, lugares y criaturas poseen cualidades espirituales distintivas. [20] El Animismo Jarai tiene dos elementos principales: la idea de que el pueblo Jarai recibió la Espada Sagrada del Cielo que significa sabiduría y la figura espiritual del Rey del Fuego, Rey del Agua y Rey del Viento. Los reyes no representan figuras políticas, sino más bien líderes espirituales con poderes chamánicos . Los reyes jarai atraen incluso a personas de otros grupos étnicos que creen en su influencia sobre los misterios de la naturaleza humana y las almas de todos los seres vivos. El Animismo Jarai está estrictamente ligado a la selva e incluye sacrificios de animales para apaciguar a los espíritus.
Como sucede con la mayoría de las religiones animistas, otras religiones como el cristianismo o el Islam las desprecian, las consideran una creencia salvaje o demoníaca y patrocinan a sus misioneros para que dediquen tiempo y recursos a aprender su idioma para convertirlos a sus propias creencias y haciendo así un proceso de lo que consideraban civilizar a otros y así destruir sus herencias.
La Reunificación vietnamita en 1975 bajo el régimen comunista de Hanoi supuso restricciones religiosas para muchas personas del país, afectando a las tradiciones religiosas ancestrales de los jarai vietnamitas. Vietnam sólo permite la práctica de seis religiones oficiales en el país y el animismo jarai es una de las excluidas. Esto ha motivado a algunos jarai a buscar refugio en países extranjeros.
Al mismo tiempo, la incursión de evangelistas estadounidenses durante la guerra de Vietnam , como los misioneros estadounidenses de la Alianza Cristiana y Misionera, aprovechan esta oportunidad para convertir a muchos de ellos. La publicación de una Biblia jarai en Vietnam fue parte de ese proceso.
En Camboya, el pueblo jarai convive con la población jemer, cuya mayoría abraza el budismo theravada . El hecho de que el budismo Theravada no organice ningún tipo de conversiones misioneras agresivas hacia otros pueblos y que el budismo del Sudeste Asiático sea muy respetuoso con otras religiones como el animismo similar al jarai y el brahmanismo , crea así una relación pacífica y armoniosa entre las dos comunidades. . Algunos jarai de Ratanakiri incluyen símbolos budistas en sus ritos y casas y participan en ceremonias budistas con sus vecinos jemeres, aunque no existe ninguna cetiya budista en las aldeas jarai.
La música y la danza son elementos muy distintivos de la cultura Jarai. Las noches jarai en los pueblos o dentro de las casas del clan están animadas por sus músicas ancestrales interpretadas con gongs , xilófonos como el t'rưng , cítaras , violín k'ni y diversos otros instrumentos tradicionales, muchos de ellos de madera y bambú. . La Jarai Trova es una composición improvisada por el músico en la que cuenta los desafíos de la vida cotidiana del pueblo Jarai mientras el clan bebe el Srah Phien ( licor de jarra ) elaborado con arroz fermentado. Es el momento donde los niños aprenden historias ancestrales de las selvas y los valores ancestrales de la cultura Jarai. La música y el baile son monótonos y nostálgicos, creando una estrecha relación con la selva, el entorno natural del pueblo.
En 1996, Dock Rmah, un destacado músico jarai que vive en los Estados Unidos, recibió un premio Folk Heritage del Consejo de las Artes de Carolina del Norte .
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Las tumbas tradicionales jarai son pequeñas chozas en las que se depositan las posesiones del difunto y algunas ofrendas. Alrededor de la tumba se colocan pilares de madera coronados por toscas tallas, algunas de las cuales representan guardianes espirituales.
La ceremonia del entierro es extremadamente costosa y normalmente implica el sacrificio de búfalos de agua y vacas. En Ratanakiri, el pueblo jarai está sustituyendo el sacrificio de animales grandes por objetos de gran tamaño, como motocicletas. Algunos fallecidos son enterrados con sus motos. Si la familia del difunto no puede costear la ceremonia, ésta puede posponerse varios años.
Después de varios años, las tumbas son abandonadas. Esta ceremonia final de abandono de la tumba marca el punto en el que la muerte se vuelve definitiva y el espíritu del difunto es liberado, liberando así a una viuda para volver a casarse, por ejemplo.
La lengua jarai ha sido clasificada desde 1864 como malayo -polinesio occidental , malayo, achino - chamic , chamic, sur, meseta identificada por M. Fontaine como relacionada con las lenguas de Thiames ( Chams ) y Rade del antiguo reino de Champa . hoy la provincia de Annam . [21]
La división del pueblo jarai entre dos países (Camboya y Vietnam), crea un desarrollo progresivo de dos grupos lingüísticos jarai distintivos: el jarai camboyano y el jarai vietnamita; este último utiliza la escritura latina vietnamita, mientras que el jarai camboyano permanece sin un sistema de escritura.