Germanus (fallecido en 541) fue obispo de Capua desde 519 o poco antes hasta su muerte. [1] Desempeñó un papel importante en poner fin al cisma acacio , el primer cisma importante que dividió la iglesia cristiana entre Oriente y Occidente. [2]
Después de su muerte, fue venerado como santo. Su festividad es el 30 de octubre en el Martirologio Romano . [3]
De la vida de Germano antes de ser obispo no se sabe nada con certeza. La única fuente que proporciona información sobre este período es una hagiografía escrita en el siglo IX. En ella se registra el nombre de su padre como Amantius y el de su madre como Juliana. Nació en Capua en la década de 470. Tras la muerte de su padre, vendió su herencia con la bendición de su madre para dedicarse a la vida ascética. Cuando, tras la muerte del obispo Alejandro, los capuanos lo eligieron obispo, Germano rechazó en un primer momento el honor, pero luego lo convencieron para que aceptara. Este relato de su vida temprana no puede corroborarse con otras fuentes. [1]
En el momento de su elección, Capua se encontraba dentro del Reino Ostrogodo . Poco después de su elección, fue nombrado miembro de la legación enviada por el papa Hormisdas a la corte del emperador Justino I en Constantinopla , cuyo propósito era negociar el fin del cisma acacio entre las iglesias occidental y oriental. El Liber pontificalis contemporáneo se refiere a él como "obispo capuano" ( Capuanus episcopus ) en relación con esta legación y proporciona un terminus ante quem para su asunción del cargo episcopal. [1] La legación estaba formada por Germanus, el diácono alejandrino Dióscoro , un obispo llamado Juan, un diácono romano llamado Félix, un sacerdote romano llamado Blandus y un notario llamado Pedro. [1] [4] Se reunieron en Roma entre enero y marzo de 519. Tanto en el Liber pontificalis como en las cartas del papa Hormisdas, Germanus siempre es nombrado primero, lo que indica que era el líder del grupo. [1]
La misión de 519 fue la tercera iniciativa papal de este tipo desde que comenzó el cisma en 482. La de 496-497 también involucró a un obispo llamado Germanus, que en los primeros estudios se identificaba a menudo con el Germanus de 519. Sin embargo, se ha demostrado que se trataba de personas diferentes. El legado de 496 fue Germanus de Pesaro. Aunque las dos misiones anteriores no habían dado resultados, la de 519 se llevó a cabo en circunstancias propicias. Contó con el apoyo del rey ostrogodo Teodorico y del nuevo emperador y patriarca en Constantinopla, Justino I y Juan de Capadocia . En una carta al sobrino de Justino, el conde Justiniano , el papa Hormisdas especifica que los miembros de su legación fueron seleccionados por su "calidad". [1]
El itinerario de Germano en su legación se conoce principalmente por varias cartas. Cruzaron el Adriático hasta Aulón , luego pasaron por Lichnido en su camino a Tesalónica , donde Germano celebró una misa. Fueron recibidos por Justiniano a diez millas de Constantinopla. Según una carta de Germano a Hormisdas fechada el 22 de abril de 519, la población de la ciudad los recibió con vítores. Se reunieron con el emperador y por separado con el Senado el lunes de Semana Santa (24-31 de marzo). El jueves, se reunieron con el emperador, el Senado y el patriarca a la vez en el palacio para presentar el libellus Hormisdae , el documento que les confió el papa en el que se describían sus condiciones para la curación del cisma. Las condiciones fueron aceptadas. Germano y sus colegas permanecieron en el este durante otro año para asegurar la aceptación del libellus fuera de Constantinopla. El 9 de julio de 520, el emperador escribió al papa Hormisdas para elogiar a sus legados. [1] El Liber pontificalis atribuye a Germanus el hábil manejo de la controversia teopasquita , el cálculo de la fecha de Pascua y la reintegración de los obispos depuestos por el emperador Anastasio I. [ 2]
Poco se sabe del pontificado de Germanus después del final de su exitosa misión en Oriente. [1] Según el Chronicon Salernitanum del siglo X , Germanus cambió la dedicación de la basílica constantiniana de Capua de los Apóstoles a los santos Esteban y Águeda después de depositar allí algunas de sus reliquias que había obtenido como recompensa del propio emperador. [5] Según su biografía del siglo VIII o IX, el obispo Sabino de Canosa era un conocido de Germanus. Ambos fueron en misiones papales para luchar contra el monofisismo en las iglesias orientales, Sabino en 536. Sabino también era cercano a Benedicto de Nursia . [1] El papa Gregorio Magno en sus Diálogos menciona cómo Benedicto, rezando en la cima de Monte Cassino , tuvo una visión del alma de Germanus en forma de una bola de fuego llevada al cielo por ángeles. Más tarde se enteró de que esta visión coincidió con la muerte de Germanus. [1] [2]
La muerte de Germanus se puede situar a principios de 541 debido a una inscripción que da el inicio del pontificado de su sucesor Víctor en ese año. Después de su muerte, Germanus fue venerado como santo en el sur de Italia durante la Alta Edad Media. En sus Diálogos , Gregorio Magno reza a Germanus para que interceda en favor del alma de un diácono llamado Pascasio en el Purgatorio . Cuando el conde Lando I de Capua trasladó la ciudad de Capua en 849, el cuerpo de Germanus fue trasladado con ella. A finales de 873, tras una campaña contra los árabes que acosaban Capua, el emperador Luis II de Italia llevó algunas de las reliquias de Germanus a Montecassino, según la Chronica monasterii Casinensis . El pueblo al pie de la colina, el antiguo Casinum , pasó a ser conocido como San Germano. La emperatriz Engelberga tomó otra parte de sus reliquias para dotar el monasterio de San Sixto que fundó en Piacenza en 874. Dado que la Vita sancti Germani episcopi Capuani (Vida de San Germano) no menciona ninguno de estos traslados, probablemente fue terminado antes de 873. [1]
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