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Germania ( / dʒ ər ˈ m eɪ n i ə / ; latín: [ɡɛrˈmaːnia] ) es la personificación de la nación alemana o de los alemanes en su conjunto. Como muchos otros símbolos de personificación nacional, apareció por primera vez durante la época romana. [1] Durante la época medieval, generalmente se la retrataba como una de las tierras o provincias gobernadas por los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico , y no como la más prominente sino en una posición subordinada al poder imperial y otras provincias. [2] Hacia 1500, junto con el nacimiento del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana , el emperador Maximiliano I y sus humanistas la reinventaron como Madre de la Nación. [1] [3]
También se la asocia comúnmente con la era romántica y las revoluciones de 1848 , aunque la figura fue utilizada más tarde por la Alemania imperial .
"Germania" es el nombre latino del país llamado "Deutschland" en el idioma hablado por sus propios habitantes, aunque se utiliza como nombre del país en varios otros idiomas, como "Alemania" en inglés. En el propio país, el uso del latín "germania" era principalmente literario y poético, vinculado con sentimientos patrióticos y nacionalistas, como " Helvetia " para Suiza, " Hibernia " para Irlanda, " Caledonia " para Escocia, " Lusitania " para Portugal. etc.
Germania, como personificación, suele representarse como una mujer robusta con cabello largo, rubio rojizo y con armadura. A menudo empuña la Reichsschwert ( espada imperial ) y posee un escudo de estilo medieval que a veces lleva la imagen de un águila negra sobre un campo de oro . Además, a veces se la muestra llevando o vistiendo la Corona Imperial del Sacro Imperio Romano .
En las imágenes posteriores a 1918, la bandera que sostiene es la bandera negra, roja y dorada de la Alemania moderna , pero en las representaciones de 1871 a 1918 es la bandera negra, blanca y roja del Imperio Alemán .
La figura de Germania apareció en la época romana, normalmente en monedas, al principio como una amazona cautiva sometida por los romanos. [4] A veces, sin embargo, apareció en una forma más digna como manifestación de una ideología imperial más integradora. Por ejemplo, fue representada con los atributos de Minerva en una moneda del reinado de Adriano. [5]
Derrotada o digna, generalmente se la representaba con un espíritu varonil combativo, presumiblemente característico de su pueblo: su virtus bellatrix o virtus militum . También en la época romana, Tácito atribuyó a las tribus germánicas las características de virtus (virilidad) y fortitudo (fuerza). [6] [7] [3]
Germania resurgió durante la Edad Media. Por lo general, formaba parte de un grupo que rendía homenaje a la autoridad imperial. Por ejemplo, se la mostró rindiendo homenaje a Otón III , junto con Slavia, Gallia e Italia . [13]
En otra escena ( Pericopes of Henry II , Bayrische Staatsbibliothek, CIm 4452, Fol. 2r) que muestra la coronación en 1014 del emperador Enrique II y su emperatriz Kunigunde, ella apareció como una de las tres provincias (junto con Roma y Galia). Esto representa la idea que tenía Enrique del Imperio. [14]
Volvió a desaparecer en las imágenes después del siglo XI. [15]
Durante el reinado de Maximiliano I , el emperador ("un archipublicista y creador de mitos", según Helen Watanabe-O'Kelly) y sus humanistas reinventaron Germania como la Madre del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana . [16] [17] Ya no estaba subordinada al poder imperial ni a otras figuras. Más bien, reflejó la autoimagen de Maximiliano y asumió un papel central en su Procesión Triunfal (aunque Maximiliano murió antes de que se completara este proyecto. Cuando fue impreso por primera vez en 1526 por el archiduque Fernando, el futuro emperador , ella desapareció). pacífica, pero viril, y como personalmente le dictaba el emperador, con el pelo suelto y coronada. [16] [12] [18] Fue presentada como Madre, Dama Soberana (Herrscherin), el Imperio y la Tierra Natal, así como como encarnación del gobierno imperial. [19] El humanista Heinrich Bebel también difundió una historia sobre su sueño, en el que Germania le decía que hablara con su hijo (Maximilian). [20] Colvin y Watanabe-O'Kelly opinan que durante el período moderno temprano, las virtudes incorporadas a la identidad alemana (pureza étnica, fertilidad, libertad, lealtad, moralidad, junto con la virtus y la fortitudo descritas por Tácito a través de la imagen de Germania eran sólo para la Adelsnation (aristocracia), basándose en un documento de 1519 que llamaba a los príncipes y condes (presentados como hijos de Germania y dedicados a Marte ) a apoyar al "candidato alemán", que se convertiría en Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. (aunque en ese momento no hablaba alemán y nunca había puesto un pie en Alemania) contra el rey francés Francisco I. [ 1] [21] Brandt presenta una imagen más complicada: mientras todos los grandes grupos sociales consideraban a la nación como "el marco para el orden político", el emperador usó la imagen de la nación como su reclamo imperial de poder (oponiéndose a los estados y al Papa) gobernando sobre todos los miembros de la nación, ya que los patriotas protestantes, los emperadores y príncipes estaban igualmente subordinados a los piadosos. madre del imperio. [19]
Durante los turbulentos siglos XVI y XVII, Germania a menudo se presentaba como desgarrada o enferma ( Germania degenerans , un motivo humanista que comienza con Germania und ihre Söhne de Sebastian Brandt (1458-1521) ), mostrando dificultades para lograr la unidad política del Imperio. [15] [22]
En el siglo XIX, las representaciones de Germania adquirieron rasgos más nacionalistas y bélicos, lo que también es una tendencia popular en la Europa contemporánea. [27]
También en literatura apareció como una madre beligerante en Germania an ihre kinder de Heinrich von Kleist . [28]
En La proclamación del Reich (1871), parte de un elaborado programa iconográfico imperial centrado en el antiguo Kaiserpfalz (Palacio Imperial) en Goslar , la reina Luisa , madre del nuevo emperador Guillermo I , fue presentada como Germania. [29]
La interpretación reciente más notable es Germania Tod, de Heiner Müller (1929-1995) , en la que actúa como una partera que presencia cómo Goebbels da a luz al hijo de Hitler, un lobo deforme. [30]
En 2019, Ruby Commey interpretó a Germania en el vídeo musical de la canción Deutschland de Rammstein , que fue un sencillo número uno en varios países, pero también atrajo una gran controversia debido a que era afroalemana . [31] [32]
