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Jorge de Brandeburgo-Ansbach ( en alemán : Georg ; 4 de marzo de 1484 - 27 de diciembre de 1543), conocido como Jorge el Piadoso ( Georg der Fromme ), fue un margrave de Brandeburgo-Ansbach de la Casa de Hohenzollern .
Nació en Ansbach , el segundo de los ocho hijos del margrave Federico el Viejo y su esposa Sofía de Polonia , hija de Casimiro IV de Polonia e Isabel de Habsburgo . A través de su madre, estaba relacionado con la corte real de Buda . Entró al servicio de su tío, el rey Vladislao II de Bohemia y Hungría , viviendo en su corte desde 1506. El rey lo recibió como hijo adoptivo, le confió en 1515 el ducado de Oppeln y en 1516 lo hizo miembro del gobierno tutelar instituido para Hungría y tutor de su hijo Luis II de Hungría y Bohemia . En 1521 llegó a un acuerdo con Petar Keglević y se retiró de Hungría y Croacia ; este acuerdo, aceptado por Luis II en 1526, no fue aceptado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando I hasta 1559.
En la corte de Hungría había dos partidos enfrentados: el partido magiar bajo el liderazgo de Zápolyas y el partido alemán bajo el liderazgo de Jorge de Brandeburgo, cuya autoridad aumentó con la adquisición de los ducados de Ratibor y Oppeln mediante tratados hereditarios con sus respectivos duques y de los territorios de Oderberg , Beuthen y Tarnowitz como prenda del rey de Bohemia , que no podía redimir sus deudas.
Con la nueva apropiación del ducado de Jägerndorf , Jorge se hizo con toda la Alta Silesia . Como propietario y acreedor de estos territorios, preparó el camino para la introducción de la Reforma protestante , tanto aquí como en su natal Franconia . Antes que cualquier otro príncipe alemán o miembro de la línea de los Hohenzollern, incluido su hermano menor Alberto , el Gran Maestre de la Orden Teutónica , dirigió su mirada y su corazón a la nueva fe procedente de Wittenberg .
Los primeros escritos reformadores iniciaron la obra de ganarlo para la causa evangélica. El poderoso testimonio de fe de Martín Lutero en la Dieta de Worms en 1521 dejó una impresión indeleble en su mente, y los vigorosos sermones de los predicadores evangélicos en los púlpitos de San Lorenzo y San Sebaldo en Núremberg , durante la dieta allí en 1522, profundizaron la impresión. El estudio de la traducción de Lutero del Nuevo Testamento , que apareció en 1522, estableció su fe en una convicción personal. Además, entró en correspondencia con Lutero, discutiendo con él los problemas más importantes de la fe, y en 1524 lo conoció personalmente durante las negociaciones sobre la secularización del estado de Prusia de la Orden Teutónica por parte de su hermano Alberto en el Ducado secular de Prusia .
Tras la ascensión al trono de Luis II, Jorge recibió la ayuda de la reina María , hermana de Carlos V y Fernando I , que se inclinaba favorablemente hacia la nueva doctrina. Como consejero del joven rey, Jorge defendió firmemente la causa del nuevo evangelio contra las influencias e intrigas de sus oponentes clericales y evitó con éxito sus medidas violentas. Su relación con el duque Federico II de Liegnitz , Brieg y Wohlau , y con el duque Carlos I de Münsterberg - Oels , que habían admitido la Reforma en sus territorios, contribuyó no poco a la expansión del evangelio en sus propias tierras. Pero fue su propia influencia personal, energía y espíritu práctico lo que introdujo la nueva doctrina y fundó una nueva vida evangélica y eclesiástica. Hizo esfuerzos para conseguir predicadores del nuevo evangelio de Hungría, Silesia y Franconia, e intentó introducir el orden eclesiástico de Brandeburgo-Núremberg, que ya había encontrado aceptación en los territorios de Franconia.
En los territorios hereditarios de Brandeburgo-Ansbach, en Franconia, donde había asumido la regencia en lugar de su padre junto con su hermano mayor Casimiro de Brandeburgo-Kulmbach , encontró mayores dificultades, aunque el espíritu popular se inclinaba hacia la Reforma. Debido a su matrimonio con una princesa bávara y a su mando militar en el servicio imperial, su hermano se alió más estrechamente con la antigua Iglesia y se opuso a los nuevos esfuerzos reformistas. Pero la presión de los estamentos del país pronto le obligó a permitir la predicación según la doctrina de Lutero, aunque aseguró la conservación de las antiguas ceremonias eclesiásticas, incluso las que eran contrarias a la nueva fe.
Jorge protestó contra estas medidas a medias y mostró su descontento con las resoluciones poco entusiastas de la asamblea estatal de octubre de 1526. Fue sólo después de la muerte de su hermano que, como gobernante único, pudo emprender y llevar a cabo con éxito la reforma en los territorios de Franconia, con la ayuda de consejeros como Johann von Schwarzenberg y a través de las nuevas resoluciones de la asamblea estatal de Brandeburgo-Ansbach (1528). Al mismo tiempo, Jorge mantuvo su correspondencia con Lutero y Philipp Melanchthon , discutiendo cuestiones como la evangelización de los monasterios, el uso de la propiedad monástica para fines evangélicos y, especialmente, la fundación de escuelas inferiores para el pueblo y de escuelas superiores para la educación de jóvenes talentosos para el servicio de la Iglesia y el Estado. Despojó a las iglesias y claustros de sus dominios de todo su oro y plata, sus custodias, vasos, cálices, perlas, joyas, imágenes y vestimentas preciosas. De las ganancias, utilizó 50.000 florines para pagar las deudas de juego de Casimiro y otras obligaciones, y dotó a su hijo Federico de beneficios eclesiásticos con un ingreso total de 190.000 florines. [1] Intentó conseguir, mediante su continua correspondencia con Lutero y otros reformadores como Urbanus Rhegius , hombres eficientes para la predicación del evangelio y para la organización de la iglesia evangélica. Mano a mano con el Concilio de Núremberg trabajó por la institución de una visitación eclesiástica según el modelo de la del Electorado de Sajonia , de la que después de repetidas revisiones y enmiendas se desarrolló el excelente orden eclesiástico de Brandeburgo-Núremberg de 1533. Después de su introducción en Núremberg y sus territorios en Franconia, también se introdujo en sus dominios en la Alta Silesia.
La influencia de Jorge se manifestó también en el desarrollo de la Reforma alemana en su conjunto. Cuando se contempló una unión de los evangélicos de la Alta y Baja Alemania como un medio para mejorar la defensa contra las medidas de represalia de la Iglesia Católica Romana , Jorge se reunió con el elector Juan de Sajonia en Schleitz en 1529, donde acordaron ciertos artículos de fe y confesión que debía redactar Lutero; la comisión se ejecutó en los diecisiete artículos de Schwabach sobre la base de las quince tesis del Coloquio de Marburgo .
Pero ni en la Convención de Schwabach ni en la de Schmalkalden Jorge aprobó la resistencia armada contra el emperador y su partido, ni siquiera en defensa propia. Se opuso enérgicamente al emperador en la Dieta de Augsburgo en 1530, cuando el emperador exigió la prohibición de la predicación evangélica. El rey Fernando le hizo a Jorge las ofertas más atractivas de posesiones de Silesia si apoyaba al emperador, pero él las rechazó rotundamente. Junto con el elector de Sajonia, Jorge es el más destacado entre los príncipes que defendieron la fe reformada. Después de la muerte de su primo, Joaquín I , que era un católico estricto, ayudó a sus hijos a introducir la Reforma en los territorios del Electorado de Brandeburgo . Participó en el coloquio religioso de Ratisbona en 1541, donde el elector Joaquín II hizo un último intento de salvar las diferencias entre católicos y luteranos y, junto con su sobrino, solicitó la cooperación de Lutero. La Dieta de Ratisbona fue la última reunión religiosa a la que asistió.
Es una de las figuras del cuadro Homenaje a Prusia de Jan Matejko .
Jorge se casó tres veces. Su primer matrimonio fue con Beatrice de Frangepan (1480 – c. 1510) el 21 de enero de 1509 en Gyula ; el matrimonio no tuvo hijos.
El segundo matrimonio de Jorge tuvo lugar el 9 de enero de 1525, con Eduvigis de Münsterberg-Oels (1508-1531), hija de Carlos I de Münsterberg-Oels ; de su matrimonio nacieron dos hijas:
Su tercera esposa fue Emilia de Sajonia (27 de julio de 1516 - 9 de marzo de 1591), hija de Enrique IV, duque de Sajonia , y Catalina de Mecklemburgo el 25 de agosto de 1533:
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )