Los mojeños , también conocidos como moxeños , moxos o mojos , son un pueblo indígena de Bolivia . Viven en el centro sur del departamento del Beni , [2] en ambas orillas del río Mamoré y en las llanuras pantanosas al oeste, conocidas como Llanos de Mojos . El Mamoré es un afluente del río Madeira en el norte de Bolivia .
Los mojeños eran tradicionalmente cazadores-recolectores , así como agricultores y pastores. [2] Los misioneros jesuitas establecieron pueblos en las llanuras de Mojos a partir de 1682, convirtiendo a los pueblos nativos al catolicismo y estableciendo un sistema de organización social que perduraría mucho más allá de la expulsión de los jesuitas en 1767. [3] La identificación étnica mojeña se deriva de un proceso de etnogénesis como resultado de este encuentro entre varios grupos étnicos preexistentes en este entorno de misión. Este proceso ocurrió en varios pueblos de misión diferentes, lo que resultó en identidades mojeñas distintas, incluyendo mojeño-trinitarios (misión Trinidad), mojeño-loretanos (misión Loreto), mojeño-javerianos y mojeño-ignacianos ( misión San Ignacio de Moxos ). [4] Eran unos 30.000 en la primera década del siglo XX. Muchas comunidades mojeñas están afiliadas a la Central de Pueblos Indígenas del Beni y/o a la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni. [4]
Además del español, muchos mojeños hablan una de varias lenguas indígenas, pertenecientes a la familia de lenguas arahuacas , incluida la lengua ignaciana . En muchas comunidades, la lengua se utiliza en la vida diaria y se enseña en los primeros grados de la escuela primaria. Se ha publicado un diccionario de mojeño ignaciano y el Nuevo Testamento se tradujo a la lengua en 1980. [2]
También se les conoce como Mojos, Moxos o Moxeños.
Los habitantes anteriores de la región, que antes de la independencia de Bolivia era un solo territorio llamado Mojos, fueron los aborígenes itonama , cayuvava , canichana , tacana y movima . [5] Posteriormente llegaron los moxos o moxeños. Los moxos eran de la etnia arahuaca , [6] una etnia que desarrolló una cultura más compleja entre la selva amazónica y los Llanos .
Por razones desconocidas, entre el siglo XV a. C. y el siglo VIII a. C. , grupos agrícolas arahuacos de las tierras bajas (actual Surinam ) abandonaron sus tierras y migraron hacia el oeste y el sur, trayendo consigo una tradición de cerámica incisa. Los moxos, que formaban parte de esta corriente poblacional, construyeron canales de irrigación y terrazas de cultivo [7], así como sitios rituales. [8] Miles de años antes de la era común , los arahuacos también migraron hacia el norte y poblaron las islas del mar Caribe . Esta lenta expansión resultó en su llegada a las islas de Cuba y La Española (actual isla de la República Dominicana y Haití ).
Piezas de cerámica encontradas en las zonas rurales del departamento de Santa Cruz, Bolivia , e incluso en el actual recinto de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra , revelan que la región estuvo poblada por una tribu arahuaca (conocida como Chané ) con una cultura alfarera. [ cita requerida ]
Escritores como Diego Felipe de Alcaya, hablan de un grupo que vivía entre los últimos contrafuertes de la Cordillera de los Andes y el brazo central del río Guapay . Las comunidades a lo largo de toda esta gran región de llanura y a lo largo de las orillas del río estaban establecidas y aliadas bajo el mando superior de un líder, a quien Alcaya describe con el título de rey. Este rey, llamado con el nombre dinástico de Grigotá, tenía una vivienda cómoda y vestía una camisa de vivos colores. Los jefes (caciques), llamados Goligoli, Tundi y Vitupué, estaban subordinados a Grigotá y tenían el control de cientos de guerreros. [ cita requerida ]
Como resultado, los primeros jesuitas de Moxos se encontraron con una civilización antigua y desarrollada. Miles y miles de colinas artificiales de hasta 60 pies de altura salpicaban el paisaje, junto con cientos de estanques artificiales rectangulares de hasta tres pies de profundidad, todo ello parte de un sistema de cultivo e irrigación. La gente utilizaba las tierras altas construidas para la agricultura y cavaba canales para unir estanques y ríos que captaban agua en esta región propensa a inundaciones. [ cita requerida ]
Todas estas obras maestras arquitectónicas y estructurales pueden atribuirse a los antepasados de los actuales moxeños, entre los que se encuentran los arahuacos, el grupo étnico más extenso de la zona. La lengua moxeña pertenece a una familia lingüística llamada arahuaca . Los arahuacos siempre han sido arquitectos famosos, y de hecho las grandes obras hidráulicas (datadas en torno al año 250 d. C.) de su antiguo imperio se encuentran en el territorio de Moxos. [ cita requerida ]
Aún hoy se habla de las "culturas amazónicas" como un bloque, a pesar de las diferencias entre los diversos pueblos. El cosmos amazónico incluye un mundo tripartito: el cielo arriba, la tierra aquí y el inframundo abajo. Estas culturas creen que la tierra está controlada por un padre creador, en colaboración con espíritus creados o dueños, amos, de lugares o cosas y con ancestros que ayudan a mantener la justicia y el equilibrio. Salirse de la norma trae consigo una enfermedad espiritual que se cura mediante una búsqueda comunitaria de la causa y mediante una variedad de rituales religiosos, que incluyen oraciones y remedios naturales. En Moxos los principales dueños son los espíritus de la selva (conectados con el tigre) y del agua (conectados con el arco iris). Muchas danzas ricas renuevan la vida de la comunidad y del universo. [ cita requerida ]
Los sacerdotes jesuitas que llegaron desde Santa Cruz de la Sierra comenzaron a evangelizar a los pueblos nativos de la región en la década de 1670. Para ello, establecieron una serie de misiones cerca del río Mamoré , comenzando por Loreto . La misión principal se estableció en Trinidad en 1686. [9]
Los misioneros jesuitas que entraron en contacto por primera vez con los moxeños se encontraron con un pueblo que creía firmemente en Dios como padre y creador. Los jesuitas aceptaron en su catecismo los nombres que los pueblos indígenas daban a Dios en sus propias lenguas, tratando de abarcar todos los aspectos de la cultura que no fueran contrarios a la fe o las costumbres cristianas. [10]
15°40′01″S 65°55′01″O / 15.6670, -65.9170
