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Garrett Hardin

Garrett James Hardin (21 de abril de 1915 - 14 de septiembre de 2003) fue un ecologista y microbiólogo estadounidense . Centró su carrera en el problema de la superpoblación humana y es más conocido por su exposición de la tragedia de los comunes en un artículo de 1968 del mismo título en Science , [1] [2] [3] que llamó la atención sobre "el daño que las acciones inocentes de individuos pueden infligir al medio ambiente". [4] También es conocido por la Primera Ley de Ecología Humana de Hardin: [5] "Nunca podemos hacer una sola cosa. Cualquier intrusión en la naturaleza tiene numerosos efectos, muchos de los cuales son impredecibles". [6] [7] : 112 

Hardin mantuvo posiciones antiinmigrantes de línea dura, así como posiciones sobre la eugenesia y el multietnismo que llevaron a múltiples fuentes a etiquetarlo como un nacionalista blanco . El Southern Poverty Law Center describió sus publicaciones como "francas en su racismo y etnonacionalismo cuasi fascista". [8] [9] [10] [11] [12]

Biografía

Hardin recibió una licenciatura en zoología de la Universidad de Chicago en 1936 y un doctorado en microbiología de la Universidad de Stanford en 1941, donde su investigación de tesis abordó la simbiosis entre microorganismos. [13] Se mudó a la Universidad de California, Santa Bárbara en 1946, donde se desempeñó como profesor de Ecología Humana desde 1963 hasta su jubilación (nominal) en 1978. Fue uno de los primeros miembros de la Sociedad para la Investigación de Sistemas Generales .

Principales obras y cargos

Un tema importante de su carrera, al que volvió repetidamente, fue la superpoblación humana . Esto lo llevó a escribir sobre temas controvertidos, como la defensa del derecho al aborto , [14] lo que le valió críticas de la derecha política , y la defensa de límites estrictos a toda inmigración, lo que le valió críticas de la izquierda política . En sus ensayos, también abordó temas como la conservación [15] y el creacionismo . [16] También fue un defensor de la eugenesia ; [10] su membresía en la Sociedad Estadounidense de Eugenesia data de 1956, y Hardin se desempeñó como director de 1971 a 1974 (la Sociedad Estadounidense de Eugenesia cambió su nombre a Sociedad para el Estudio de la Biología Social en 1973). [17]

El enfoque neomaltusiano y “La tragedia de los bienes comunes”

En 1968, Hardin aplicó su modelo conceptual desarrollado en su ensayo " La tragedia de los comunes " al crecimiento de la población humana, el uso de los recursos naturales de la Tierra y el estado de bienestar. [1] [ cita requerida ] Su ensayo citó un panfleto de 1833 del economista inglés William Forster Lloyd que incluía un ejemplo de pastores que compartían una parcela de tierra común, lo que conduciría al pastoreo excesivo.

Hardin culpó al estado de bienestar por permitir la tragedia de los bienes comunes; afirmó que cuando el estado provee para los niños y apoya a las familias numerosas como un derecho humano fundamental, [ cita requerida ] la catástrofe maltusiana es inevitable. Hardin afirmó en su análisis de la tragedia de los bienes comunes que "la libertad en un bien común trae la ruina a todos". [1] : 1244  Los historiadores ambientales Joachim Radkau , Alfred Thomas Grove y Oliver Rackham criticaron a Hardin "como un estadounidense sin la menor noción de cómo funcionan realmente los bienes comunes". [18]

Además, la perspectiva pesimista de Hardin fue posteriormente contradicha por el trabajo posterior de Elinor Ostrom sobre el éxito de las estructuras cooperativas como la gestión de tierras comunes , [19] por el que compartió el Premio Nobel de Ciencias Económicas de 2009 con Oliver E. Williamson . En contraste con Hardin, afirmaron que ni los bienes comunes ni "Allmende" en el sentido genérico ni clásico están destinados a fracasar; por el contrario, "la riqueza de los bienes comunes" ha ganado un renovado interés en la comunidad científica. [20] El trabajo de Hardin también fue criticado [21] por ser históricamente inexacto al no tener en cuenta la transición demográfica y por no distinguir entre la propiedad común y los recursos de acceso abierto . [22] [23]

A pesar de las críticas, la teoría ha sido influyente. [10] [24]

Vivir dentro de límites

En 1993, Garrett Hardin publicó Living Within Limits: Ecology, Economics, and Population Taboos , que describió en ese momento como un resumen de todos sus trabajos anteriores. El libro ganó el Premio Phi Beta Kappa en Ciencias en 1993. En el libro, sostiene que las ciencias naturales se basan en el concepto de límites (como la velocidad de la luz ), mientras que las ciencias sociales, como la economía, se basan en conceptos que no tienen límites (como los modelos económicos generalizados de "Tierra infinita"). Señala que la mayoría de los debates científicos (a diferencia de los políticos) más notables sobre la economía ecológica son entre científicos naturales, como Paul R. Ehrlich , y economistas, como Julian Simon , uno de los detractores más conocidos y vocales de Ehrlich. Un tema fuerte a lo largo del libro es que la economía, como disciplina, puede tratar tanto de mitología e ideología como de ciencia real.

Hardin continúa etiquetando a quienes reflexivamente abogan por el crecimiento como "crecimientomaníacos", [25] y argumenta en contra de la fe institucional en el crecimiento exponencial en un planeta finito. Típico del estilo de escritura de Hardin, ilustra el crecimiento exponencial por medio de una metáfora bíblica. [26] Utilizando el interés compuesto , o " usura ", comienza con las infames " treinta piezas de plata " y, utilizando un interés compuesto del cinco por ciento, descubre que después de unos 2.000 años, "cada hombre, mujer y niño tendría derecho a sólo (!) 160.000 masas terrestres de oro". Como consecuencia, sostiene que cualquier economía basada en el interés compuesto a largo plazo debe eventualmente fracasar debido a la imposibilidad física y matemática del crecimiento exponencial a largo plazo en un planeta finito. [26] Hardin escribe: "En esta época tardía, millones de personas creen en la fertilidad del dinero con un ardor que rara vez se concede a las doctrinas religiosas tradicionales". [26] : 67  Sostiene que, contrariamente a algunas afirmaciones motivadas socialmente, el crecimiento de la población también es un crecimiento exponencial, por lo tanto, incluso un poco sería desastroso en cualquier parte del mundo, y que incluso las naciones más ricas no son inmunes.

Vida personal

Participación en el movimiento de muerte digna y suicidio

Hardin, que sufría de un trastorno cardíaco y síndrome post-polio , [27] y su esposa, Jane, que sufría la enfermedad de Lou Gehrig , eran miembros de End-of-Life Choices , anteriormente conocida como Hemlock Society .

Creyendo en la libertad de elección de cada individuo sobre cuándo morir, se suicidaron en su casa de Santa Bárbara en septiembre de 2003, poco después de su 62º aniversario de bodas. Él tenía 88 años y ella 81. [28]

Controversias

Hardin causó controversia por su apoyo a causas antiinmigrantes durante su vida. El Southern Poverty Law Center señaló que Hardin formó parte de la junta directiva de la Federation for American Immigration Reform y Social Contract Press y cofundó la organización antiinmigratoria Californians for Population Stabilization y The Environmental Fund, que según el SPLC "sirvió para presionar al Congreso a favor de políticas nativistas y aislacionistas". [9]

En 1994, fue uno de los 52 firmantes de " Mainstream Science on Intelligence ", [29] un editorial escrito por Linda Gottfredson y publicado en el Wall Street Journal , que declaraba el consenso de los académicos firmantes sobre temas relacionados con la raza y la inteligencia tras la publicación del libro The Bell Curve . [9]

El último libro de Hardin , The Ostrich Factor: Our Population Myopia (1999), una advertencia sobre la amenaza de la superpoblación para el futuro económico sostenible de la Tierra, pedía restricciones coercitivas a los "derechos reproductivos incondicionales" y argumentaba que la acción afirmativa es una forma de racismo .

Obras

Libros

Artículos de revistas seleccionados

Capítulos de libros

Premios y honores

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Hardin, G (1968). "La tragedia de los bienes comunes". Science . 162 (3859): 1243–1248. Bibcode :1968Sci...162.1243H. doi :10.1126/science.162.3859.1243. PMID  5699198.
  2. ^ Locher, Fabien (19 de agosto de 2013). "Pastos de la Guerra Fría: Garrett Hardin y la 'tragedia de los comunes'". Revista de Historia Moderna y Contemporánea . 60 (1): 7–36. doi : 10.3917/rhmc.601.0007 . ISSN  0048-8003.
  3. ^ "Desmontando la tragedia de los bienes comunes". CNRS News . Centro Nacional de Investigaciones Científicas de Francia. 5 de enero de 2018 . Consultado el 29 de noviembre de 2022 . En diciembre de 1968, el biólogo estadounidense Garrett Hardin (1915-2003) publicó uno de los artículos más influyentes en la historia del pensamiento ambiental. ... El concepto pronto fue ampliamente citado en círculos académicos, así como por periodistas, ecologistas, autoridades gubernamentales y políticos. Muchos lo vieron como una justificación científica para el control estatal o (más a menudo) la privatización de los recursos y los ecosistemas. Hoy, nuestra perspectiva histórica y una mejor comprensión muestran esta línea de pensamiento como lo que es: una idea errónea sin base concreta, sesgada por una percepción altamente ideológica de los sistemas sociales.
  4. ^ Lavietes, Stuart (28 de octubre de 2003). «Garrett Hardin, 88, ecologista que advirtió sobre los excesos». The New York Times . Consultado el 24 de mayo de 2010 .
  5. ^ Odozor, Chidi; Odeku, Kola O. (febrero de 2014). "Explicación de las similitudes y diferencias entre el derecho climático y el derecho ambiental". Revista de ecología humana . 45 (2): 127–136. doi :10.1080/09709274.2014.11906686. ISSN  0970-9274.
  6. ^ Hardin, Garrett (1963). "Hardin, Garrett. "La cibernética de la competencia: la visión de la sociedad desde un biólogo". Perspectivas en biología y medicina . 7 (1): 80. doi :10.1353/pbm.1963.0034. PMID  14070000. S2CID  9236063 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
  7. ^ Miller, George Tyler (1993). Ciencias ambientales: sustentabilidad de la Tierra . Wadsworth Publishing. ISBN 978-0534178086.
  8. ^ Biss, Eula (8 de junio de 2022). «El robo de los bienes comunes». The New Yorker . Consultado el 13 de junio de 2022 .
  9. ^ abc "Garrett Hardin". Southern Poverty Law Center . Consultado el 20 de julio de 2018 .
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  16. ^ Hardin, Garrett (1982). "Capítulo 7: "Creacionismo científico" – Comercializar el engaño como verdad". Emperadores desnudos . William Kaufmann, Inc. pp. 49–57. ISBN 978-0865760325.
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Lectura adicional

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