Gallus Anonymus , también conocido por su variante polonizada Gall Anonim , es el nombre que tradicionalmente se le da al autor anónimo de Gesta principum Polonorum (Hazañas de los príncipes de los polacos), compuesta en latín entre 1112 y 1118. Gallus es considerado generalmente como el primer historiador que describió la historia de Polonia . Sus Crónicas son un texto obligatorio para los cursos universitarios de historia de Polonia. Se sabe muy poco del propio autor y se cree ampliamente que era extranjero.
La única fuente del nombre real de Gallus es una nota hecha por el príncipe obispo de Warmia Marcin Kromer (1512-1589) en el margen del folio 119 del "manuscrito de Heilsberg". [1] Dice: Gallus hanc historiam scripsit, monachus, opinor, aliquis, ut ex proemiis coniicere licet qui Boleslai tertii tempore vixit ( Gallus escribió esta historia, un monje, en mi opinión, que vivió en la época de Boleslao III Wrymouth , como se puede conjeturar por el prefacio). No se sabe si Kromer pretendía que la palabra "Gallus" fuera un nombre propio o una referencia a la nacionalidad del autor ( Gallus en este período normalmente significa "un francés"), ni en qué basó su identificación. [1]
El manuscrito de Heilsberg, uno de los tres testigos existentes de la Gesta , fue escrito entre 1469 y 1471. Desde mediados del siglo XVI hasta el siglo XVIII, se conservó en la ciudad de Heilsberg (hoy Lidzbark Warmiński , Polonia). Más tarde se publicó por orden del príncipe obispo de Warmia, Adam Stanisław Grabowski (1698-1766). [1]
El autor de la Gesta escribió poco sobre sí mismo y no se escribió nada sobre él en fuentes contemporáneas. Lo que Gallus escribió sobre sí mismo se puede resumir de la siguiente manera: antes de ir a Polonia, probablemente pasó algún tiempo en Hungría , donde conoció al duque polaco Boleslao III Wrymouth ; era un peregrino ; veneraba a San Gil ; y sabía poco sobre Escandinavia .
Los historiadores coinciden en que el estilo de escritura de Galo indica una educación sustancial, disponible solo para nobles y monjes; y que era un escritor experimentado, por lo que es probable que también haya escrito obras anteriores. Danuta Borawska [2] y Marian Plezia [3] sospechan que el clericus de penna vivens ("clérigo que vive de su pluma") escribió anteriormente la Gesta Hungarorum (Hechos de los húngaros ) y la Translatio Sancti Nicolai (El traslado de San Nicolás); y se cree que su estilo de escritura estuvo influenciado por desarrollos literarios recientes que entonces eran comunes solo en el norte de Francia y los Países Bajos .
El castillo Vajdahunyad de Budapest presenta una evocadora estatua de bronce de un Anonymus sentado con hábito de monje y la capucha que oscurece su rostro.
Se desconoce el lugar de origen de Galo . Se han propuesto varias teorías. La erudición tradicional ha asumido que era francés (de ahí el nombre de Galo ), tal vez de Francia o Flandes . [4] Plezia ha sugerido que era un monje del monasterio de Saint Giles en Provenza , Francia. [3]
Algunos eruditos han señalado que el estilo de escritura de Galo se asemeja al de Hildeberto de Lavardin y han pensado que Galo había sido educado en Le Mans o, según Zathey, [5] en Chartres o Bec en Normandía .
Antes de la Segunda Guerra Mundial , el historiador francés Pierre David propuso la teoría de que Galo podría haber sido un monje húngaro del monasterio de San Gil en Somogyvár que acompañó a Boleslao en su regreso de Hungría a Polonia. Esta teoría tiene poco respaldo. [6]
En Polonia se está extendiendo otra teoría. Los profesores Danuta Borawska y Tomasz Jasiński de la Universidad de Poznań han presentado un caso de origen veneciano . [7] [8] Se ha argumentado que Galo puede haber sido un monje del Monasterio de San Gil en el Lido , Venecia , Italia , [9] y el profesor Plezia ha coincidido posteriormente. [10]
La teoría veneciana fue planteada por primera vez en 1904 por el historiador polaco Tadeusz Wojciechowski . [8] En 1965 fue propuesta nuevamente por Borawska pero no fue aceptada. [8] Sin embargo, en los últimos años ha sido revisada y ahora ha recibido críticas positivas de varios medievalistas polacos. Ha sido apoyada por los profesores Janusz Bieniak, Roman Michałowski y Wojciech Fałkowski. [8] [11] Fałkowski ha señalado que las dos teorías, la francesa y la italiana, pueden ser menos excluyentes entre sí de lo que algunos piensan, ya que Galo podría haber nacido en Italia, haber sido monje en el Lido y haber viajado más tarde a Francia y Hungría. [11]
Según Tomasz Jasiński, que en 2008 publicó un libro sobre Galo, [12] el cronista llegó a Polonia por la Vía Egnatia atravesando los países de habla eslava de « Epiro , Tracia , Dalmacia , Croacia e Istria ». Cuando Jasiński comparó la Crónica con el Traslado de San Nicolás , encontró más de 100 similitudes. Jasiński ha concluido que Galo , como muchos clérigos venecianos de la época, tenía un conocimiento nativo tanto del italiano como de las lenguas eslavas . [13]
Sin embargo, Paul W. Knoll y Frank Schaer consideran que la sugerencia veneciana es "demasiado débil para ser considerada seriamente". [14] En Polonia, el profesor medievalista Jacek Banaszkiewicz defiende el origen francés en lugar del italiano para Gallus Anonymus . [11]
El autor anónimo de la Gesta influyó en el curso posterior de la historia de Polonia , ya que su versión de la historia polaca temprana sostenía que la autoridad del gobernante era inferior a la de Dios , tal como se expresaba a través de la voz del pueblo (como en el proverbio latino " Vox populi, vox Dei ").
Este concepto reforzó las tradiciones electorales de los polacos y su tendencia a desobedecer y cuestionar a la autoridad. A través de las Crónicas de Wincenty Kadłubek y los Sermones de Stanisław de Skarbimierz , contribuyó al desarrollo de la singular " Libertad Dorada " que caracterizaría a la Mancomunidad de Polonia-Lituania , cuyos reyes eran elegidos y estaban obligados a obedecer al Sejm (parlamento).