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Galeno Strawson

Galen John Strawson (nacido en 1952) es un filósofo analítico y crítico literario británico que trabaja principalmente en filosofía de la mente , metafísica (incluido el libre albedrío , el panpsiquismo , el problema mente-cuerpo y el yo ), John Locke , David Hume , Immanuel Kant y Friedrich Nietzsche . [2] Ha sido editor consultor en The Times Literary Supplement durante muchos años y crítico de libros habitual para The Observer , The Sunday Times , The Independent , Financial Times y The Guardian . Es hijo del filósofo PF Strawson . Ocupa una cátedra en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Texas, Austin , y enseñó durante muchos años antes de eso en la Universidad de Reading , la Universidad de la Ciudad de Nueva York y la Universidad de Oxford .

Educación y carrera

Strawson, el hijo mayor del filósofo de Oxford PF Strawson , se educó en la Dragon School de Oxford (1959-65), donde ganó una beca para el Winchester College (1965-68). Dejó la escuela a los 16 años, después de completar sus A-levels y ganar un lugar en Trinity Hall, Cambridge . En Cambridge, estudió Estudios Orientales (1969-71), Ciencias Sociales y Políticas (1971-72) y Ciencias Morales (1972-73) antes de trasladarse a la Universidad de Oxford, donde recibió su BPhil en filosofía en 1977 y su DPhil en filosofía en 1983. También pasó un año como auditor libre ( estudiante oyente ) en la École Normale Supérieure de París y en la Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne como becario del gobierno francés (1977-78).

Strawson enseñó en la Universidad de Oxford de 1979 a 2000, primero como profesor estipendiario en varias universidades diferentes y luego, a partir de 1987, como miembro y tutor del Jesus College de Oxford . En 1993, fue investigador visitante en la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales de Canberra. También enseñó como profesor visitante en la Universidad de Nueva York (1997), la Universidad Rutgers (2000), el Instituto Tecnológico de Massachusetts (2010) y la Escuela de altos estudios en ciencias sociales de París (2012). En 2011 fue miembro de Old Dominion del Consejo de Humanidades de la Universidad de Princeton (2011). En 2000, se trasladó a la Universidad de Reading como profesor de filosofía y también fue profesor distinguido de filosofía de 2004 a 2007 en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York . En 2012, se unió a la facultad de la Universidad de Texas, Austin , como titular de una nueva cátedra de filosofía. [3]

Trabajo filosófico

Libre albedrío

En el debate sobre el libre albedrío , Strawson sostiene que hay un sentido fundamental en el que el libre albedrío es imposible, independientemente de que el determinismo sea cierto o no. Argumenta esta postura con lo que él llama su "argumento básico", que pretende demostrar que nadie es moralmente responsable de sus acciones y, por lo tanto, que nadie tiene libre albedrío en el sentido que habitualmente nos ocupa. En su forma más simple, el argumento básico es el siguiente:

  1. Haces lo que haces, en cualquier situación dada, por tu forma de ser.
  2. Para ser en última instancia responsable de lo que haces, tienes que ser en última instancia responsable de tu forma de ser, al menos en ciertos aspectos mentales cruciales.
  3. Pero no puedes ser responsable en última instancia de tu manera de ser en ningún aspecto.
  4. Por lo tanto, no puedes ser responsable en última instancia de lo que haces. [4]

Este argumento se asemeja a la posición de Arthur Schopenhauer en Sobre la raíz cuádruple del principio de razón suficiente , resumida por EFJ Payne como la "ley de la motivación, que establece que un curso de acción definido resulta inevitablemente de un carácter y motivo dados". [5]

Panpsiquismo

Strawson ha argumentado que lo que él llama " fisicalismo realista " (o "monismo realista") implica panpsiquismo. [6] Escribe que "como fisicalista real, entonces, sostengo que lo mental/experiencial es físico". [6] : 7  Cita al físico Arthur Eddington en apoyo de su posición de la siguiente manera: "Si debemos incrustar nuestro programa de lecturas de indicadores en algún tipo de fondo, al menos aceptemos la única pista que hemos recibido sobre el significado del fondo, es decir, que tiene una naturaleza capaz de manifestarse como una actividad mental. [6] : 11  El editor del Journal of Consciousness Studies , Anthony Freeman, ha escrito que muchos consideran que el panpsiquismo es "una locura total, o bien una ruta directa de regreso al animismo y la superstición". [6] : 1  Pero tiene una larga tradición en el pensamiento occidental. [7]

Publicaciones

Libros

Artículos seleccionados

Véase también

Notas

  1. ^ Galen Strawson, "Real Direct Realism", una conferencia grabada en 2014 en Marc Sanders Foundation, Vimeo.
  2. ^ "UT College of Liberal Arts". Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 22 de septiembre de 2015 .
  3. ^ "Leiter, Brian". Archivado el 29 de agosto de 2012 en Wayback Machine.
  4. ^ Strawson, Galen. "Libre albedrío" Archivado el 25 de agosto de 2007 en Wayback Machine en la Enciclopedia de filosofía de Routledge , ed. Edward Craig (1998); "Los límites de la libertad" en The Oxford Handbook of Free Will , ed. Robert Kane (2002).
  5. ^ EFJ Payne, en su Introducción al traductor de El mundo como voluntad y representación de Schopenhauer
  6. ^ abcd Strawson, G. (2006) "Monismo realista: por qué el fisicalismo implica panpsiquismo", Journal of Consciousness Studies , volumen 13, núms. 10-11, Exeter, Imprint Academic pp. 3-31
  7. ^ Skrbina, D. (2005), Panpsiquismo en Occidente , Cambridge, MA, MIT Press.

Referencias

Enlaces externos