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Pueblo Ga-Adangbe

Los ga-dangbe , ga-dangme , ga-adangme o ga-adangbe son un grupo étnico de Ghana , Togo y Benín . Los pueblos ga o gan y dangbe o dangme se agrupan como parte del grupo etnolingüístico ga-dangme . [1] [2] Los ga-dangmes son un grupo étnico que vive principalmente en la región de Gran Acra de Ghana.

Los apellidos (apellidos) étnicos de Ga incluyen Nikoi, Amon, Kotey, Kotei, Adei, Adjei, Kutorkor, Okantey, Oblitey, Lartey, Nortey, Aryee, Obodai, Oboshi, Torgbor, Torshii y Lante. Los siguientes son nombres derivados de la etnia Dangme y comunes entre los Ningos Tettey, Tetteh, Teye, Narh, Narteh, Nartey, Kwei, Kweinor, Kwetey, Dugbatey, Martey, Addotey, Addo, Siaw, Saki, Amanor, Djangba, Kabu, Kabutey, Koranteng, Nortse, Horminor. Estos también están alineados con la etnia Ga: Lomo, Lomotey, Tetteh, Ankrah, Tetteyfio, Laryea, Ayitey, Okai, Bortey, Quaye, Quaynor, Ashong, Kotei, Sowah, Odoi, Ablor, Adjetey, Dodoo, Darku y Quartey. (Apellido de la familia real Dawhenya: Darpoh)

Bajo el liderazgo del rey Ayi Kushi (Cush) (1483-1519), fueron conducidos desde el este a varios estados antes de llegar a su destino en Accra. Las tradiciones orales afirman que los Ga vinieron de la región del lago Chad y llegaron a su destino en el siglo XVI. [3] También se cree que en el siglo XVII viajaron por el río Níger y cruzaron el Volta para llegar a la actual Ghana. [4] Este líder es el Moisés del pueblo Ga-Dangme, con sus siete leyes puritanas que les dio y que han formado la base y la filosofía del estado. [5]

El pueblo Ga se organizó en seis ciudades independientes ( Accra ( Ga Mashie ), Osu , La , Teshie , Nungua y Tema ). Cada ciudad tenía un taburete, que servía como objeto central del ritual Ga y la magia de guerra. Accra se convirtió en la ciudad Ga-Dangme más importante y ahora es el corazón y la capital de Ghana. [6] El pueblo Ga era originalmente granjero, pero hoy la pesca y el comercio de bienes importados son las principales ocupaciones. El comercio generalmente está en manos de mujeres, y un marido no tiene control sobre el dinero de su esposa. La sucesión a la mayoría de los cargos ocupados por mujeres y la herencia de la propiedad de las mujeres se realizan por descendencia matrilineal. La herencia de otras propiedades y la sucesión a los cargos públicos ocupados por hombres se realizan por descendencia patrilineal. Los hombres del linaje viven juntos en un recinto de hombres, mientras que las mujeres, incluso después del matrimonio, viven con sus madres e hijos en un recinto de mujeres. Cada ciudad Ga tiene varios cultos diferentes y muchos dioses, y hay varios festivales anuales en la ciudad. [6]

El pueblo Dangme ocupa la zona costera de Ghana desde Kpone hasta Ada, en el río Volta y el océano Atlántico Sur a lo largo del golfo de Guinea y tierra adentro a lo largo del río Volta. El pueblo Dangme incluye a los Ada, Kpone, Krobo , Ningo , Osudoku, Prampram y Shai, todos ellos hablando Dangbe de la rama Kwa de la familia de lenguas Níger-Congo. [7] El pueblo Dangme tiene la población más grande entre los dos pueblos relacionados Ga-Dangme. Alrededor del 70% de la tierra regional de Gran Accra es propiedad de los Dangmes ubicados en los distritos Dangme Este y Dangme Oeste de Ghana. Además, en la Región Oriental y la Región Volta de Ghana, alrededor del 15% de las tierras pertenecen al pueblo Dangme. Estos se encuentran principalmente en los distritos Manya Krobo y Yilo Krobo de la Región Oriental. En el área Agotime de la Región Volta y el área Dangme en la parte sur de Togo.

Las ocupaciones de los dangme son la pesca, el comercio y la agricultura, que se basan en el sistema Huza. Esta fue una forma temprana e innovadora de capitalismo en la que se estableció un elaborado sistema de propiedad que posteriormente se compartió. En este sistema, un grupo de personas adquiere una gran extensión de tierra, pero está representado por un miembro destacado del grupo; el grupo suele estar formado por miembros de una familia extensa; la tierra se subdivide entre ellos según la cantidad que cada uno ha pagado, y a partir de entonces cada individuo tiene el control total de su propia sección. Las negociaciones con el vendedor las lleva a cabo un Huzatse elegido ("padre de los Huza"), que más tarde actúa como líder y representante de los Huza. El mijo era antes el alimento básico, pero ahora los cultivos más comunes incluyen la mandioca, el ñame, el maíz, el plátano, el cacao y el aceite de palma . Los miembros del linaje generalmente regresan a la casa de su linaje tradicional desde las granjas de los Huza varias veces al año para participar en los festivales de los dioses de su linaje. También hay muchos festivales anuales. [7]

Los Ga-Dangme están organizados en clanes basados ​​en la descendencia patrilineal; los clanes se subdividen en linajes patrilineales localizados, las unidades básicas del grupo tribal histórico, político y cultural Ga-Dangme. [7]

Idioma

En términos lingüísticos, los ga-dangbe hablan las lenguas kwa ga y dangme y son un pueblo patrilineal. El dangme se parece más a las lenguas originales ga-dangme que el idioma ga. [5]

Artes y cultura

El pueblo Ga celebra el festival Homowo , que literalmente significa "gritar al hambre". Este festival se originó hace varios siglos y se celebra en memoria de una gran hambruna que azotó al pueblo Ga. Se trata principalmente de un festival gastronómico que celebra el fin de ese terrible período en la historia del pueblo Ga. Se lleva a cabo en agosto de cada año y lo celebran todos los clanes Ga.

El pueblo Dangbe de Ada celebra el festival Asafotu , también llamado 'Asafotufiam', un festival anual de guerreros que el pueblo Ada celebra desde el último jueves de julio hasta el primer fin de semana de agosto. Conmemora las victorias de los guerreros en la batalla y es un monumento a los que cayeron en el campo de batalla. Para recrear estos eventos históricos, los guerreros se visten con trajes de batalla tradicionales y escenifican una batalla simulada. Este es también un momento para los ritos de paso masculinos , cuando los jóvenes se introducen en la guerra. El festival también coincide con el ciclo de la cosecha, cuando se realizan estas costumbres y ceremonias especiales. Estas incluyen ceremonias de purificación. La celebración alcanza su clímax con un durbar de jefes, una colorida procesión de los jefes en palanquines con su séquito. Están acompañados por grupos militares tradicionales llamados ' Compañías Asafo ' en medio de tambores, cantos y bailes por las calles y en el terreno del durbar. En el durbar, se intercambian saludos entre los jefes, se vierten libaciones y se hacen declaraciones de lealtad.

El pueblo Dangbe de Odumase - Krobo también celebra el festival [ Ngmayem ], un festival anual de la cosecha para celebrar la abundante cosecha de sus agricultores que el pueblo Krobo celebra durante la última semana (siete días) de octubre con una visita a su famoso hogar ancestral, las montañas Krobo [ Kloyom ] el último viernes de octubre con un clímax el sábado con un gran Durbar de jefes y gente del área tradicional de Krobo. el [ Konor ], que es el jefe supremo, se sienta en estado como el señor supremo junto con sus subjefes, funcionarios del gobierno, otras autoridades tradicionales e invitados.

Música y deportes

La música Ga-Dangbe incluye tambores y bailes. Uno de sus estilos de música y baile tradicionales (aunque bastante moderno) es el kpanlogo , una forma de música y baile tradicional modernizada que se desarrolló alrededor de 1960. Yacub Addy , Obo Addy y Mustapha Tettey Addy son percusionistas Ga que han alcanzado fama internacional. La música del pueblo Ga-Dangbe también incluye [ Klama ], [ Kpatsa ] y la danza Dipo , todas del pueblo Krobo.

Además de la música, el pueblo Ga-Dangbe es conocido por su larga historia y éxitos en el deporte del boxeo . La comunidad pesquera de Bukom , en las afueras de Accra , se considera la meca del boxeo en Ghana y ha producido varios boxeadores notables. Es el hogar de muchos "clubes" de boxeo famosos y gimnasios. Entre los luchadores notables se incluyen el ex campeón del CMB, David Kotei, también conocido como DK Poison , Alfred Kotey , Joshua "The Hitter" Clottey , el ex campeón de peso welter de la AMB, Ike "Bazooka" Quartey , y el ex campeón de varias categorías de peso Azumah "Zoom Zoom" Nelson , también conocido como Prof. [8]

Ritos de paso

Para los pueblos Shai y Krobo , el Dipo es el rito de iniciación formal. Originalmente diseñado como un entrenamiento matrimonial formal para mujeres maduras de entre veinte y treinta años, [9] el Dipo ha evolucionado hasta convertirse en un rito de purificación sexual prematrimonial [10] que implica que las adolescentes realicen rituales religiosos tradicionales y realicen espectáculos de danza para el público. Las iniciadas están parcialmente desnudas durante gran parte del ritual. Además, cada una está adornada con cuentas de vidrio hechas a medida, taparrabos coloridos y varias formas de tocados tejidos. Según la investigadora y autora Priscilla Akua Boakye, "[el Dipo] era una forma de entrenamiento vocacional para mujeres jóvenes en el que se les enseñaba en general cómo asumir sus roles como mujeres responsables". A pesar de que el ritual está diseñado para adolescentes mayores, no es raro que participen niñas preadolescentes e incluso niñas en edad preescolar. [9]

Funerales y ataúdes de “fantasía”

Los Ga son conocidos por sus celebraciones funerarias y procesiones. Los Ga creen que cuando alguien muere, pasa a otra vida. Por ello, a menudo se fabrican ataúdes especiales a cargo de carpinteros altamente cualificados, ya que esta tradición se extendió en la década de 1950. Los pioneros de estos ataúdes artísticos fueron maestros artesanos, como Ataa Oko (1919-2012) de La, y Seth Kane Kwei (1925-1992) de Teshie.

Los ataúdes pueden ser cualquier cosa que deseen los familiares del difunto, desde un lápiz hasta un elefante . Los ataúdes suelen estar elaborados para reflejar una esencia del difunto en formas como un rasgo de carácter , una ocupación o un símbolo de la posición de uno en la comunidad. [11] Por ejemplo, es más probable que un taxista sea enterrado en un ataúd con forma de coche. Muchas familias gastan cantidades excesivas en ataúdes porque a menudo sienten que tienen que presentar sus últimos respetos al difunto y ser enterrado en un ataúd de gusto cultural, simbólico y caro se considera apropiado. Los precios de los ataúdes pueden variar según lo que se pida. No es raro que un solo ataúd cueste $ 600. Esto es caro para las familias locales considerando que no es raro encontrar personas con un ingreso de solo $ 50 al mes. Esto significa que los funerales a menudo son pagados por los miembros más ricos de la familia, si existe tal miembro, y las contribuciones más pequeñas provienen de otros miembros trabajadores de la familia. Esto es necesario ya que el ataúd es sólo una parte del costo total del funeral.

Se sabe que algunos extranjeros fueron enterrados en ataúdes de estilo Ga. [12]

Ataa Oko y su tercera esposa frente a su ataúd en un barco, hacia  1960. Pág. 137, "Los tesoros enterrados de los Ga", 2008
Ataúd Pompidou de Kudjoe Affutu , 2010. Foto de Regula Tschumi

El uso de estos ataúdes de fantasía se explica por las creencias religiosas del pueblo Ga sobre su vida después de la muerte. Creen que la muerte no es el final y que la vida continúa en el otro mundo de la misma manera que lo hacía en la tierra. También se cree que los antepasados ​​son mucho más poderosos que los vivos y pueden influir en sus parientes que aún viven (por afortunados que sean). Es por eso que las familias hacen todo lo posible para asegurarse de que la persona fallecida se solidarice con ellos lo antes posible. El estatus social del difunto depende principalmente del tamaño y el éxito del servicio funerario y, por supuesto, del uso de un ataúd exclusivo. Estos ataúdes solo se ven el día del entierro, cuando se entierran con el difunto. A menudo simbolizan las profesiones de las personas fallecidas, con el propósito de ayudarlos a continuar con su profesión terrenal en la otra vida . Ciertas formas, como un ataúd con espada o silla, representan insignias reales o sacerdotales con una función mágica y religiosa. Solo las personas con el estatus apropiado pueden ser enterradas en este tipo de ataúdes. Diversos animales, como leones, gallos y cangrejos, representan tótems de clanes . Del mismo modo, sólo los jefes de familia en cuestión pueden ser enterrados en ataúdes como estos. Muchas formas de ataúdes también evocan proverbios, que son interpretados de diferentes maneras por los Ga. Los ataúdes de diseño se han utilizado desde alrededor de la década de 1950, especialmente en grupos rurales Ga con creencias tradicionales, y ahora se han convertido en una parte integral de la cultura funeraria Ga. Hoy en día, los ataúdes con figuras se fabrican en varios talleres en Togo y Gran Accra. Los fabricantes de ataúdes populares son, por ejemplo, Cedi y Eric Adjetey Anang de Kane Kwei Carpentry Workshop , Paa Joe , Daniel Mensah y Kudjoe Affutu . La mayoría de los ataúdes con figuras se utilizan para funerales, sólo unos pocos se exportan para exposiciones de arte internacionales.

Personas notables de Ga-Adangbe


Taller de carpintería Kane Kwei - Wikipedia ResumenHistoriaLos ataúdesDe los entierros en Ghana al mercado internacional del artePelículasBibliografíaEnlaces externos

El taller de carpintería Kane Kwei es un estudio establecido en Teshie, Ghana, desde la década de 1950. Es conocido por sus ataúdes de diseño que se convirtieron en un símbolo de la creatividad artística africana. En él se exhibieron los talentos de varios artistas que luego alcanzarían la fama como escultores de ataúdes de fantasía, entre ellos Paa Joe, Kane Kwei, Eric Kwei, Cedi Kwei y el director del taller en el momento de la muerte de Kane Kwei, Theophilius Nii.


Ingeniero en robótica ghanés en la NASA Ashitey Trebi-Ollennu es un ingeniero en robótica ghanés en la NASA12. Es el ingeniero jefe y líder del grupo técnico del grupo de movilidad y manipulación en el Laboratorio de Propulsión a Chorro. Trebi-Ollennu ha estado asociado con varias misiones a Marte de la NASA, incluidos los proyectos Mars Rover e InSight12. Tiene múltiples certificaciones profesionales y experiencia en aviónica y sistemas de control34.

Véase también

Referencias

  1. ^ Ameka, Felix K.; Kropp Dakubu, Mary Esther (2008). Aspecto y modalidad en las lenguas kwa. John Benjamins Publishing. pp. 4–. ISBN 978-90-272-0567-4.
  2. ^ "Atlas del viaje humano". Proyecto Genográfico. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2010. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  3. ^ "Ga". Fact Monster . Consultado el 29 de septiembre de 2020 .
  4. ^ "Ga | people". Enciclopedia Británica . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
  5. ^ ab Ghana y su gente. Libros Intercontinentales.
  6. ^ ab Ga | people Archivado el 8 de noviembre de 2014 en Wayback Machine . Britannica.com. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  7. ^ abc Adangme | people Archivado el 8 de noviembre de 2014 en Wayback Machine . Britannica.com. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  8. ^ "Jamestown: el corazón del boxeo en Ghana". YouTube. 10 de febrero de 2010. Archivado desde el original el 5 de junio de 2014. Consultado el 29 de marzo de 2013 .
  9. ^ ab "Dipo - Un rito de paso entre los krobos" (PDF) . Archivado (PDF) del original el 22 de julio de 2012.
  10. ^ "Informes especiales | El camino hacia la adultez en un mundo dividido". BBC News . 27 de noviembre de 2006. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2013 . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
  11. ^ Museo Nacional de Historia Funeraria Archivado el 11 de febrero de 2007 en Wayback Machine . Consultado el 20 de septiembre de 2007.
  12. ^ Artesanía de comercio justo directamente de artesanos africanos Archivado el 14 de marzo de 2007 en Wayback Machine . Consultado el 20 de septiembre de 2007.
  13. ^ Biancolli, Amy (23 de enero de 2015). «Muere el baterista Yacub Addy». Times Union . Archivado desde el original el 20 de febrero de 2015.
  14. ^ Cianfarani, Lynn (17 de enero de 2015) Fallece el famoso baterista Yacub Addy. saratogawire.com
  15. ^ Declaración sobre la muerte de Yacub Addy, becario de Patrimonio Nacional de la NEA | NEA Archivado el 20 de febrero de 2015 en Wayback Machine . Arts.gov (20 de enero de 2015). Consultado el 19 de diciembre de 2015.

Lectura adicional

Enlaces externos

5°35′16″N 0°05′59″O / 5.5877, -0.0996