Saliha ( árabe : صَلْحَة ), a veces transcrito como Salha , que significa 'el lugar bueno/saludable', [6] era una aldea árabe palestina ubicada a 12 kilómetros al noroeste de Safed .
El acuerdo de límites franco-británico de 1920 colocó a Saliha dentro de la frontera del Mandato francés del Líbano , clasificándola así como parte del territorio libanés. [7] [8] Fue una de las 24 aldeas transferidas del mandato francés del Líbano al control británico en 1924 de acuerdo con la demarcación de 1923 de la frontera entre la Palestina Mandataria y el Mandato Francés para Siria y el Líbano .
Según el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1948 , Saliha debía incluirse en el estado árabe propuesto , mientras que la frontera entre ésta y el estado judío propuesto debía correr al norte de la zona edificada de la aldea. [9]
Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , Saliha fue escenario de una masacre llevada a cabo por las fuerzas israelíes poco antes de que la aldea quedara completamente despoblada. [10] Las estructuras construidas en la aldea, con la excepción de una escuela primaria para niños, también fueron destruidas. [11]
En el pueblo había varias estructuras antiguas, incluidas tumbas excavadas en la roca, restos de suelos de mosaico y prensas de aceite. El cercano Khirbat al-Sanifa contenía reliquias antiguas, como un piso de prensado circular. [5] En 2001 se excavó un lagar en la zona. [12]
En 1881, el estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Saliha como un pueblo de unas 200 personas que cultivaban huertas en los alrededores y construían sus casas con piedras de basalto unidas con barro. Tomaban el agua potable de varias cisternas y un gran estanque. [13]
Su población era predominantemente musulmana chiíta y tenía una escuela primaria para niños. [5]
En el censo de Palestina de 1931 la población de Salha era de 742 musulmanes, en un total de 142 casas. [15]
Según las estadísticas de 1945, la población se componía de Maroun al-Ras y Yaroun , y un total de 1.070 musulmanes [2] con 11.735 dunams de tierra, según una encuesta oficial de tierras y población. [1] De esto, 7.401 dunams se asignaron a cereales, 422 dunams se irrigaron o se usaron para huertos, [5] [16] mientras que 58 dunams eran áreas construidas (urbanas). [17]
Entre el 30 de octubre y el 2 de noviembre de 1948, Saliha fue la primera de tres aldeas (las otras eran Safsaf y Jish ) en las que la 7ª Brigada de las Fuerzas de Defensa de Israel [18] bajo el mando del general Moshe Carmel . [19]
En el caso de Saliha, fuentes de archivo israelíes dicen que las tropas entraron en el pueblo y volaron una estructura, posiblemente una mezquita, matando a entre 60 y 94 personas que se habían refugiado en el interior. [18] Estas estimaciones se basan en pruebas documentales que incluyen una entrada en el diario de Yosef Nahmani del 6 de noviembre de 1948. Cuando los papeles de Nahmani fueron publicados por primera vez por su comandante Yosef Weitz en 1965, guiado por motivos propagandísticos, los blanqueó para eliminar detalles de atrocidades como las que tuvieron lugar en Saliha. [20] Nahmani se refiere a "'60 - 70' hombres y mujeres asesinados después de 'haber izado una bandera blanca'". [21] Morris también hace referencia a notas manuscritas tomadas por Aharon Cohen de la reunión del Comité Político del Mapam el 1 de noviembre de 1948 en las que Galili, o Moshe Erem, aparece diciendo: "94 en Saliha volaron por los aires en una casa". [21] En los relatos recogidos a partir de entrevistas con familias de Saliha, que ahora residen en el Líbano, Robert Fisk ofrece una versión diferente. Nimr Aoun (nacido en 1915), uno de los dos supervivientes de la masacre de la plaza, dice que cuando llegó el ejército judío, se entregaron folletos a los habitantes del pueblo diciendo que se les perdonaría la vida si se rendían, lo que hicieron debidamente. La zona estaba rodeada por trece tanques (otros relatos hablan de 10 vehículos blindados) y, mientras los habitantes del pueblo se mantenían unidos, los israelíes abrieron fuego. Sobrevivió, aunque herido, escondiéndose bajo los cadáveres y luego arrastrándose al amparo de la noche, encontrando un burro y montándolo hasta Maroun para ser operado. [22] En una entrevista anterior, Aoun dijo que los aldeanos fueron convocados por un pregonero para reunirse en la plaza del pueblo frente a una mezquita. Dos oficiales israelíes bebieron café mientras los lugareños se reunían. A continuación, se pidió a la multitud que entregara sus armas y el oficial que hablaba árabe se puso a conversar con sus tropas, tras lo cual las ametralladoras que se encontraban en lo alto de los vehículos blindados abrieron fuego y mataron a unos 70 aldeanos. Los cadáveres se dejaron pudrir durante cuatro días y luego llegaron las excavadoras israelíes y los apilaron en la mezquita, que luego fue volada con explosivos. Muchos aldeanos esperaban regresar y esperaban en las cercanías, en aldeas libanesas, con familiares, pero terminaron asentándose en el suburbio de Shabriha, en Tiro . [23]
Una vez finalizado el asalto, los habitantes restantes del pueblo fueron expulsados, [10] formando parte del éxodo palestino de 1948. Nahmani, hablando de los 67 hombres y mujeres abatidos a tiros en la plaza del pueblo, se preguntaba en sus periódicos: “¿De dónde han sacado semejante medida de crueldad, como los nazis?... ¿No hay una forma más humana de expulsar a los habitantes que con esos métodos?”. [20]
Yoav Gelber incluye a Saliha junto con Deir Yassin , Abu Shusha , Safsaf (Sufsuf) y Lydda como parte del "panteón palestino de masacres... pueblos donde los palestinos afirmaron que se habían cometido atrocidades". [24]
Salman Abu-Sitta , autor del Atlas de Palestina , [25] estimó que el número de refugiados palestinos de Saliha en 1998 era de 7.622 personas. [11]
Las localidades judías israelíes de Yir'on y Avivim están situadas en las antiguas tierras de Saliha. [11] [5]
Walid Khalidi escribe sobre lo que queda de las estructuras construidas por Saliha en la actualidad : "El único punto de referencia que queda es un edificio largo (que puede haber sido una escuela) con muchas ventanas altas. El sitio es una zona plana, en su mayor parte cultivada. La mayor parte de la tierra circundante está plantada con manzanos por agricultores israelíes". [11] [5]
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