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Friederike Hauffe

La vidente de Prevorst, un óleo de 1892 de Gabriel von Max

Friederike Hauffe (nacida Friederike Wanner , 23 de septiembre de 1801 – 25 de agosto de 1829), también conocida como Frederica Hauffe , o la vidente de Prevorst , fue una mística y sonámbula alemana . [1] [2]

Vida

Hauffe nació en Prevorst , un pequeño pueblo "en Wirtemberg , cerca de la ciudad de Löwenstein , en esas montañas cuyo punto más alto, el Stocksberg, se eleva 1879 pies sobre el nivel del mar, rodeado por todos lados por colinas y valles, y en un retiro romántico...`con] algo más de 400 habitantes, la mayor parte de los cuales se sustentan de la tala de leña, la quema de carbón y la recolección de los productos del bosque". Su padre era guardabosques o guardabosques del distrito. Ella creció físicamente sana, a diferencia de sus hermanas, que en su infancia sufrieron " gota ", según explica el médico Justinus Kerner en su libro sobre ella.

Se decía que desde muy temprana edad tenía "sueños premonitorios" y podía señalar "metales y agua con la vara de avellana". Más tarde (no está claro a qué edad) fue entregada al cuidado de su abuela y su abuelo Johann Schmidgall en Löwenstein . Reconoció lo que describió como "sensibilidad a las influencias espirituales". Más tarde, sus padres la llevaron de regreso al apartado pueblo de Prevorst, hasta que la familia se mudó a Oberstenfeld . Vivió allí desde los 17 hasta los 19 años. A los 19 años, sus padres acordaron que se comprometiera con un tal Gottlieb Hauffe, que pertenecía a la familia de su tío. En 1821, el mismo día de su boda, tuvo lugar el funeral del ministro de Oberstenfeld, un hombre de más de 60 años que había ejercido sobre ella una gran influencia espiritual. [3]

Después de su matrimonio vivió en Kürnbach . Murió en Löwenstein.

Investigaciones

Hauffe había sufrido convulsiones y cayó en trances espontáneos . Afirmó haberse comunicado con espíritus y experimentado visiones. Hauffe se hizo famosa gracias al médico Justinus Kerner , quien la examinó en Weinsberg en 1826. [4] Describió sus trances en su libro Die Seherin von Prevorst (1829). Pasó gran parte de su tiempo en estado de sonambulismo . Kerner registró supuestos casos de clarividencia y sueños proféticos . Sin embargo, el investigador psíquico Frank Podmore señaló que "la evidencia en todos los casos no es concluyente y, a veces, indica colusión con miembros de la familia de la Vidente". [5]

El investigador psíquico Addington Bruce , que investigó el caso, sugirió que Kerner era un testigo parcial y fácilmente engañado por las afirmaciones paranormales de Hauffe. [6] Señaló que el registro de "hechos" de Kerner consistía en anécdotas contadas por Hauffe y sus amigos, por lo que no eran confiables. También escribió que Hauffe "cooperó indiscutiblemente" con su hermana y su sirvienta en la producción de fenómenos fraudulentos para engañar a Kerner. [6]

Entre el 17 de noviembre de 1933 y el 15 de diciembre de 1933, Carl Jung dio cinco conferencias en el Instituto Federal Suizo de Tecnología (ETH) sobre el caso de la señora Hauffe, desde una perspectiva psiquiátrica y psicológica. Señaló que "su caso ilustra la máxima introversión, en el sentido de que todo se mueve hacia adentro. Todo en ella ha sido aislado de nuestra realidad; de hecho, ella se defendió del mundo exterior". Jung también mencionó la observación de Kerner sobre la desnutrición, incluido el escorbuto, que era común a principios del siglo XIX en la Alemania rural. [7]

Referencias

  1. ^ Dickerson, Vanessa D. (1996). Fantasmas victorianos al mediodía: escritoras y lo sobrenatural . Prensa de la Universidad de Missouri. págs. 31-32. ISBN  0-8262-1081-3
  2. ^ Godwin, Joscelyn . (2015). Caldero del norte del estado: movimientos espirituales excéntricos a principios del estado de Nueva York . Universidad Estatal de Nueva York. pag. 121. ISBN 978-1-4384-5595-2 
  3. ^ Kerner, Justino . (edición de 1845). La vidente de Prevorst: revelaciones sobre la vida interior del hombre y la interdifusión de un mundo de espíritus en el que habitamos. Londres, JC Moore.
  4. ^ Panadero, Robert A. (1990). Lo llaman hipnosis . Libros de Prometeo. págs. 218-220. ISBN 978-0-87975-576-8 
  5. ^ Podmore, Frank . (1909). Mesmerismo y ciencia cristiana: una breve historia de la curación mental . Filadelfia: GW Jacobs. págs. 214-217
  6. ^ ab Bruce, Addington. (1908). Fantasmas históricos y cazadores de fantasmas. Nueva York: Moffat, Yard & Company. págs. 138-142.
  7. ^ Falzeder, Ernst. (2018). Historia de la psicología moderna: conferencias pronunciadas en ETH Zurich, volumen I, 1933-1934 por CG Jung . Princeton University Press, 2018. págs. 84-88. ISBN 978-0-691-18169-1 

Otras lecturas