Franz Bopp ( alemán: [ˈfʁants ˈbɔp] ; 14 de septiembre de 1791 - 23 de octubre de 1867) fue un lingüista alemán conocido por su extenso y pionero trabajo comparativo sobre las lenguas indoeuropeas .
Bopp nació en Mainz , pero el desorden político en la República de Mainz provocó que sus padres se mudaran a Aschaffenburg , la segunda sede del arzobispo de Mainz . Allí recibió una educación liberal en el Liceo y Karl Joseph Hieronymus Windischmann llamó su atención hacia las lenguas y la literatura de Oriente. (Windischmann, junto con Georg Friedrich Creuzer , Joseph Görres y los hermanos Schlegel , expresaron un gran entusiasmo por la sabiduría y la filosofía indias). Además, el libro de Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, Über die Sprache und Weisheit der Indier ( Sobre el discurso y la sabiduría de Los indios , Heidelberg, 1808), acababa de comenzar a ejercer una poderosa influencia en las mentes de los filósofos e historiadores alemanes, y estimuló el interés de Bopp por la lengua sagrada de los hindúes . [4]
En 1812, viajó a París a expensas del gobierno bávaro, con vistas a dedicarse vigorosamente al estudio del sánscrito . Allí disfrutó de la sociedad de hombres tan eminentes como Antoine-Léonard de Chézy (su principal instructor), Silvestre de Sacy , Louis Mathieu Langlès y, sobre todo, Alexander Hamilton (1762-1824), primo del estadista estadounidense del mismo nombre. , que se había familiarizado con el sánscrito cuando estuvo en la India y había publicado, junto con Langlès, un catálogo descriptivo de los manuscritos sánscritos de la Biblioteca Imperial. [4]
En la biblioteca, Bopp tenía acceso no sólo a la rica colección de manuscritos en sánscrito (en su mayoría traídos de la India por Jean François Pons a principios del siglo XVIII), sino también a los libros en sánscrito que se habían publicado en las imprentas de Calcuta y Serampore . [4] Pasó cinco años de laborioso estudio, casi viviendo en las bibliotecas de París e indiferente a los disturbios que agitaban el mundo que lo rodeaba, incluida la fuga de Napoleón , la campaña de Waterloo y la Restauración . [5]
El primer artículo de sus años de estudio en París apareció en Frankfurt am Main en 1816, bajo el título de Über das Konjugationssystem der Sanskritsprache in Vergleichung mit jenem der griechischen, lateinischen, persischen und germanischen Sprache (Sobre el sistema de conjugación del sánscrito en comparación con el el del griego, el latín, el persa y el germánico) , al que Windischmann contribuyó con un prefacio. En este primer libro, Bopp inició de inmediato el camino en el que centraría las investigaciones filológicas de toda su vida posterior. Su tarea no era señalar la similitud del sánscrito con el persa , el griego , el latín o el alemán , ya que los eruditos anteriores lo habían establecido desde hacía mucho tiempo, sino que pretendía rastrear el origen común postulado de las formas gramaticales de las lenguas , de sus inflexiones a partir de la composición. Esto era algo que ningún predecesor había intentado. Mediante un análisis histórico de esas formas, aplicadas al verbo, proporcionó los primeros materiales fiables para una historia de las lenguas comparadas. [4]
Después de una breve estancia en Alemania, Bopp viajó a Londres, donde conoció a Sir Charles Wilkins y Henry Thomas Colebrooke . También se hizo amigo de Wilhelm von Humboldt , el embajador de Prusia en la corte de St. James , a quien le enseñó sánscrito. Publicó, en los Annals of Oriental Literature (Londres, 1820), un ensayo titulado "Comparación analítica de las lenguas sánscrita, griega, latina y teutónica" en el que extendía a todas las partes de la gramática lo que había hecho en su primer libro. solo para el verbo. Anteriormente había publicado una edición crítica, con traducción latina y notas, de la historia de Nala y Damayanti (Londres, 1819), el episodio más bello del Mahabharata . Otros episodios del Mahabharata , Indralokâgama , y otros tres (Berlín, 1824); Diluvium , y otros tres (Berlín, 1829); A su debido tiempo siguió una nueva edición de Nala (Berlín, 1832), todo lo cual, junto con la edición del Bhagavad Gita (1823) de August Wilhelm von Schlegel , resultó una excelente ayuda para iniciar al estudiante temprano en la lectura de textos sánscritos. Tras la publicación, en Calcuta, de todo el Mahabharata , Bopp dejó de editar textos sánscritos y se limitó a partir de entonces exclusivamente a investigaciones gramaticales. [4]
Después de una breve residencia en Gotinga , Bopp obtuvo, por recomendación de Humboldt, el nombramiento para la cátedra de sánscrito y gramática comparada en la Universidad de Berlín en 1821, que ocupó durante el resto de su vida. También se convirtió en miembro de la Real Academia Prusiana al año siguiente. [6]
En 1827 publicó su Ausführliches Lehrgebäude der Sanskritsprache ( Sistema detallado de la lengua sánscrita ), en el que había trabajado desde 1821. Bopp comenzó a trabajar en una nueva edición en latín, para el año siguiente, terminada en 1832; en 1834 apareció una gramática más breve. Al mismo tiempo, compiló un glosario en sánscrito y latín (1830), en el que, más especialmente en la segunda y tercera ediciones (1847 y 1868-1871), también tuvo en cuenta las lenguas afines. Su principal actividad, sin embargo, se centró en la elaboración de su Gramática comparada , que apareció en seis partes a intervalos considerables (Berlín, 1833, 1835, 1842, 1847, 1849, 1852), bajo el título Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen. , Lateinischen, Litthaischen, Altslawischen, Gotischen und Deutschen ( Gramática comparada del sánscrito, zend [avestano], griego, latín, lituano, eslavo antiguo, gótico y alemán ). [7]
El cuidado con el que Bopp maduró esta obra se desprende de la serie de monografías impresas en las Transactions of the Berlin Academy (1824-1831), que la precedieron. [7] Llevan el título general Vergleichende Zergliederung des Sanskrits und der mit ihm verwandten Sprachen (Análisis comparativo del sánscrito y sus lenguas afines) . [8] Otros dos ensayos (sobre los Números , 1835) siguieron a la publicación de la primera parte de la Gramática comparada . El antiguo eslavo comenzó a ocupar un lugar destacado entre las lenguas comparadas a partir de la segunda parte. EB Eastwick tradujo la obra al inglés en 1845. Una segunda edición alemana, revisada minuciosamente (1856-1861), también abarcó el armenio antiguo . [7]
En su Gramática comparada, Bopp se propuso una triple tarea:
Los puntos primero y segundo seguían dependiendo del tercero. A medida que Bopp basó su investigación en las mejores fuentes disponibles e incorporó cada nuevo elemento de información que salió a la luz, su trabajo continuó ampliándose y profundizándose, como puede atestiguarse en sus monografías sobre el sistema vocálico en las lenguas teutónicas (1836). ), sobre las lenguas celtas (1839), sobre las lenguas prusiana antigua (1853) y albanesa ( Über das Albanesische in seinen verwandtschaftlichen Beziehungen , Viena, 1854), sobre el acento en sánscrito y griego (1854), sobre la relación de las Del malayopolinesio a las lenguas indoeuropeas (1840) y a las lenguas caucásicas (1846). En los dos últimos, el ímpetu de su genialidad le llevó por el camino equivocado. [7] Es el primer filólogo que demuestra que el albanés es una rama separada del indoeuropeo . [9] Bopp fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1855 [10] y miembro internacional de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1863. [11]
Los críticos han acusado a Bopp de descuidar el estudio de las gramáticas sánscritas nativas, pero en aquellos primeros días de los estudios sánscritos, las grandes bibliotecas de Europa no contenían los materiales necesarios; si lo hubieran hecho, esos materiales habrían exigido toda su atención durante años, y gramáticas como las de Charles Wilkins y Henry Thomas Colebrooke , de las cuales Bopp derivó su conocimiento gramatical, habían utilizado gramáticas nativas como base. La acusación adicional de que Bopp, en su Gramática comparada , dio una importancia indebida al sánscrito queda refutada por sus propias palabras; porque, ya en 1820, expresó su opinión de que con frecuencia las lenguas afines sirven para dilucidar formas gramaticales perdidas en sánscrito ( Annals of Or. Lit. i. 3), que desarrolló aún más en todos sus escritos posteriores. [7]
La Encyclopædia Britannica (undécima edición de 1911) evalúa a Bopp y su trabajo de la siguiente manera: [7]
Las investigaciones de Bopp, realizadas con maravillosa penetración en los detalles más diminutos y casi microscópicos de los fenómenos lingüísticos, han conducido a la apertura de una visión amplia y lejana de los lugares originales, de la afinidad más cercana o más distante, y de los principios, prácticas y costumbres domésticas. Se puede decir verdaderamente que los usos de las antiguas naciones indoeuropeas y la ciencia de la gramática comparada datan de su primera publicación. En reconocimiento agradecido de ese hecho, en el cincuentenario (16 de mayo de 1866) de la fecha del prefacio de Windischmann a esa obra, se creó en Berlín, a la que hicieron contribuciones liberales sus numerosos alumnos y admiradores en todas partes del mundo. Bopp vivió para ver los resultados de su trabajo aceptados en todas partes y su nombre justamente celebrado. Pero murió el 23 de octubre de 1867, en la pobreza, aunque su genuina bondad y altruismo, su devoción a su familia y amigos y su rara modestia le granjearon el cariño de todos los que lo conocieron. [7]
El erudito inglés Russell Martineau, que había estudiado con Bopp, rindió el siguiente homenaje: [5]
Bopp debe ser, más o menos, directa o indirectamente, el maestro de todos los que actualmente estudian, no esta lengua o aquella lengua, sino la lengua misma, ya sea como una función universal del hombre, sometida, como sus demás o funciones físicas, a la ley y el orden, o bien como un desarrollo histórico, elaborado mediante un curso incesante de educación de una forma a otra. [12]
Martineau también escribió:
"Los estudios y publicaciones en sánscrito de Bopp son las bases sólidas sobre las cuales se erigió su sistema de gramática comparada, y sin las cuales no podría haber sido perfecto. Para ese propósito, se requirió mucho más que un simple conocimiento de diccionario de sánscrito. Las semejanzas que detectó que entre el sánscrito y las lenguas afines occidentales existían en la sintaxis, la combinación de palabras en la oración y los diversos recursos que sólo la lectura real de la literatura podía revelar, mucho más que en el mero vocabulario. más que como un erudito en sánscrito,... [y sin embargo] seguramente es mucho el hecho de que hizo que la gramática, antes un laberinto de sutileza india, fuera tan simple y atractiva como la del griego o el latín, introdujo el estudio de las obras más fáciles de literatura sánscrita y alumnos entrenados (personalmente o a través de sus libros) que podían avanzar mucho más alto, invadir incluso las partes más intrincadas de la literatura y hacer inteligibles los Vedas. La gran verdad que estableció su Gramática Comparada fue la de las relaciones mutuas de los elementos conectados. idiomas. Antes de él se habían observado afinidades entre el latín y el alemán, entre el alemán y el eslavo, etc., pero todos los intentos de demostrar que uno era el padre del otro habían resultado absurdos. [12]
