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Frans de Waal

Franciscus Bernardus Maria de Waal (29 de octubre de 1948 - 14 de marzo de 2024) fue un primatólogo y etólogo holandés-estadounidense . Fue profesor de comportamiento de primates Charles Howard Candler en el Departamento de Psicología de la Universidad Emory en Atlanta, Georgia , director del Living Links Center en el Centro Nacional de Investigación de Primates Yerkes en Emory, [1] y autor de numerosos libros, entre ellos Chimpanzee Politics (1982) y Our Inner Ape (2005). Su investigación se centró en el comportamiento social de los primates, incluida la resolución de conflictos , la cooperación , la aversión a la desigualdad y el intercambio de alimentos . Fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y de la Real Academia de las Artes y las Ciencias de los Países Bajos .

Vida temprana y educación

De Waal nació en 's-Hertogenbosch el 29 de octubre de 1948, [2] de Jo y Cis de Waal. Creció con cinco hermanos en Waalwijk . [3]

Estudió en la Universidad Radboud de Nimega , la Universidad de Groningen y la Universidad de Utrecht en los Países Bajos . En 1977, De Waal recibió su doctorado en biología de la Universidad de Utrecht después de formarse como zoólogo y etólogo con el profesor Jan van Hooff , un conocido experto en expresión facial emocional en primates. Su disertación, titulada "Interacciones y relaciones agonísticas entre monos de Java", se centró en el comportamiento agresivo y la formación de alianzas en macacos . [2] [4] Su colega etólogo holandés Niko Tinbergen fue una inspiración para De Waal. [5]

Carrera

En 1975, De Waal comenzó un proyecto de seis años sobre la colonia de chimpancés en cautiverio más grande del mundo en el Zoológico de Arnhem . El estudio dio lugar a muchos artículos científicos y dio lugar a la publicación de su primer libro, Chimpanzee Politics , en 1982. Este libro ofrecía la primera descripción del comportamiento de los primates explícitamente en términos de estrategias sociales planificadas. De Waal fue el primero en introducir el pensamiento de Maquiavelo en la primatología, lo que llevó a la etiqueta de " inteligencia maquiavélica " que más tarde se asoció con ella. [6] A mediados de la década de 1990, el libro se incluyó en una lista de lectura para los estudiantes de primer año de la Cámara de Representantes del Partido Republicano. [3] En sus escritos, De Waal nunca rehuyó atribuir emociones e intenciones a sus primates y, como tal, su trabajo inspiró el campo de la cognición de los primates . [7]

Los primeros trabajos de De Waal llamaron la atención sobre el engaño y la resolución de conflictos entre primates, dos temas que se convirtieron en importantes áreas de investigación. Al principio, su investigación fue muy controvertida y la etiqueta de "reconciliación", que De Waal introdujo para las reuniones después de las peleas, fue inicialmente cuestionada, pero llegó a ser completamente aceptada con respecto al comportamiento animal. El trabajo posterior de De Waal hizo hincapié en la empatía hacia los animales no humanos y en los orígenes de la moralidad. Su artículo más citado, escrito con su ex alumna Stephanie Preston, trata sobre el origen evolutivo y la neurociencia de la empatía, no solo en los primates, sino en los mamíferos en general. [8]

En la década de 1990, hubo resistencia por parte de los editores contra el deseo de De Waal de publicar su trabajo sobre los bonobos , que incluía un trabajo potencialmente controvertido sobre el sexo de los bonobos. Sin embargo, publicó un artículo en Scientific American en 1995 y el libro Bonobo: The Forgotten Ape en 1997. [9] De Waal popularizó a los bonobos y les dio una reputación de "hacer el amor, no la guerra". [10]

El objetivo más amplio de De Waal era comprender qué es lo que une a las sociedades de primates, en lugar de cómo la competencia las estructura. Sin embargo, la competencia no se ignora en su trabajo: el foco original de la investigación de De Waal era el comportamiento agresivo y el dominio social. Mientras que su investigación se centraba en el comportamiento de los primates no humanos (principalmente chimpancés, bonobos, macacos y monos capuchinos ), sus libros populares le dieron a De Waal visibilidad mundial al relacionar los conocimientos que había obtenido del comportamiento de los monos y los simios con la sociedad humana. Con sus estudiantes, también trabajó con elefantes, que aparecieron cada vez más en sus escritos. [11]

Las investigaciones de De Waal sobre la capacidad innata de empatía entre los primates lo llevaron a la conclusión de que los grandes simios no humanos y los humanos son simplemente tipos diferentes de simios, y que las tendencias empáticas y cooperativas son continuas entre estas especies. Su creencia se ilustra en la siguiente cita de La era de la empatía : "Comenzamos postulando límites claros, como entre humanos y simios, o entre simios y monos, pero en realidad estamos tratando con castillos de arena que pierden gran parte de su estructura cuando el mar del conocimiento los baña. Se convierten en colinas, cada vez más niveladas, hasta que volvemos a donde siempre nos lleva la teoría evolutiva: una playa de suave pendiente". [12]

Esto es bastante opuesto a la visión de algunos economistas y antropólogos, que postulan las diferencias entre los humanos y otros animales. Sin embargo, trabajos recientes sobre tendencias prosociales en simios y monos apoyan la posición de De Waal. Véase, por ejemplo, la investigación de Felix Warneken, [13] un psicólogo del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Leipzig , Alemania. En 2011, De Waal y sus colaboradores fueron los primeros en informar que los chimpancés, a los que se les da la opción libre de ayudarse solo a sí mismos o ayudarse a sí mismos más un compañero, prefieren lo último. De hecho, De Waal no cree que estas tendencias se limiten a los humanos y los simios, sino que considera la empatía y la simpatía como características universales de los mamíferos, una visión que durante la última década ha ganado apoyo a partir de estudios sobre roedores y otros mamíferos, como los perros. Él y sus estudiantes han trabajado extensamente sobre dicha cooperación y equidad en los animales . En 2011, De Waal dio una charla TED titulada "Comportamiento moral en animales". [14] Una parte de la charla trató sobre la aversión a la desigualdad entre los monos capuchinos, y un extracto de vídeo de la misma se volvió viral. Mostraba la reacción furiosa de un mono al que se le daba un premio menos apetecible que a otro. [15] El trabajo más reciente en esta área fue la primera demostración de que, si se les da la oportunidad de jugar al juego del ultimátum , los chimpancés responden de la misma manera que los niños y los adultos humanos, prefiriendo el resultado equitativo. [16]

En 1981, de Waal se trasladó a los Estados Unidos para ocupar un puesto en el Centro Nacional de Investigación de Primates de Wisconsin y en 1991 aceptó un puesto en la Universidad Emory, en Atlanta, Georgia. Fue profesor C. H. Candler en el Departamento de Psicología de la Universidad Emory y director del Centro Living Links en el Centro Nacional de Investigación de Primates Yerkes en Emory. [7] Se convirtió en ciudadano estadounidense en 2008.

En 2005 acuñó el término teoría de la carilla . [17] Su libro de 2013 El bonobo y el ateo examina el comportamiento humano a través de los ojos de un primatólogo y explora hasta qué punto Dios y la religión son necesarios para la moralidad humana. La principal conclusión es que la moralidad viene de dentro y es parte de la naturaleza humana. El papel de la religión es secundario. [18]

De Waal también escribió una columna para Psychologie Magazine , una popular revista mensual holandesa. [19]

Desde el 1 de septiembre de 2013, de Waal fue profesor distinguido ( universiteitshoogleraar ) en la Universidad de Utrecht. Se trataba de un nombramiento a tiempo parcial mientras permanecía en su puesto en la Universidad Emory, en Atlanta. [2] [20]

En octubre de 2016, de Waal fue invitado al programa The Life Scientific de BBC Radio Four . [21]

En junio de 2018, de Waal recibió el Premio NAT , instituido por el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona . Se le otorgó a de Waal "por su visión sobre la evolución del comportamiento animal al establecer un paralelismo entre el comportamiento de los primates y el humano en aspectos como la política, la empatía, la moral y la justicia". [22]

Dos de los últimos libros de De Waal, “¿Somos lo suficientemente inteligentes como para saber cuán inteligentes son los animales?” (2016) y “El último abrazo de mamá: las emociones animales y lo que nos dicen sobre nosotros mismos” (2019), fueron éxitos de ventas. [23]

De Waal murió de cáncer de estómago el 14 de marzo de 2024 en Stone Mountain, Georgia . Tenía 75 años. [24]

Premios

Bibliografía seleccionada

Libros

Artículos

Véase también

Referencias

  1. ^ Andrea Thompson (9 de agosto de 2007). «¿Cómo pasamos de simio a avión? Los científicos recurren a los chimpancés para resolver el misterio de nuestras raíces culturales». NBC News . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2017. Consultado el 20 de agosto de 2007 .
  2. ^ abc "Prof.dr. FBM de Waal (1948 – )" (en holandés). Universidad de Utrecht. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2020.
  3. ^ ab Traub, Alex (20 de marzo de 2024). «Frans de Waal, quien encontró los orígenes de la moralidad en los simios, muere a los 75 años». The New York Times . Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  4. ^ Página biográfica de Living Links Archivada el 13 de noviembre de 2010 en Wayback Machine
  5. ^ Johnson, Eric Michael. «Frans de Waal sobre los simios políticos, la comunicación científica y la construcción de una sociedad cooperativa». Scientific American . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2021. Consultado el 4 de octubre de 2016 .
  6. ^ Jackson, Michael; Grace, Damian (diciembre de 2012). «Maquiavélica inteligencia en primates y Maquiavelo | M. Jackson y D. Grace». The Montréal Review . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2022. Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  7. ^ ab Clark, Carol (16 de marzo de 2024). «El primatólogo de Emory Frans de Waal es recordado por acercar a los simios «un poco más a los humanos»». Universidad Emory. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2024. Consultado el 21 de marzo de 2024 .
  8. ^ Preston, Stephanie D.; de Waal, Frans BM (febrero de 2002). "Empatía: sus bases últimas y próximas". Ciencias del comportamiento y del cerebro . 25 (1): 1–20. doi :10.1017/S0140525X02000018. PMID  12625087. ProQuest  212324365.
  9. ^ Nuzzo, Regina (2005). "Perfil de Frans BM de Waal". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 102 (32): 11137–11139. Bibcode :2005PNAS..10211137N. doi : 10.1073/pnas.0505686102 . PMC 1183609 . PMID  16061791. 
  10. ^ Weinstein, Deborah (diciembre de 2016). "El simio que 'hace el amor, no la guerra': los bonobos y las explicaciones de finales del siglo XX sobre la guerra y la paz". Endeavour . 40 (4): 256–267. doi :10.1016/j.endeavour.2016.10.005. PMID  27884401.
  11. ^ Jabr, Ferris (26 de febrero de 2014). «La ciencia está al tanto: los elefantes son incluso más inteligentes de lo que creíamos [vídeo]». Scientific American . Archivado desde el original el 3 de febrero de 2024. Consultado el 18 de marzo de 2024 .
  12. ^ Gibson, Lauren Mary (10 de junio de 2015). "Darwin y la brecha entre humanos y no humanos". Intersect: The Stanford Journal of Science, Technology, and Society . 8 (3).
  13. ^ "Los chimpancés nos ganaron en ese contacto humano". The Times . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2008 . Consultado el 4 de octubre de 2016 .
  14. ^ "Comportamiento moral en los animales". TED. 10 de abril de 2012. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2022. Consultado el 9 de mayo de 2022 .
  15. ^ "Dos monos recibieron un salario desigual: extracto de la charla TED de Frans de Waal "Comportamiento moral en los animales"". TED. 4 de abril de 2013. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2022. Consultado el 9 de mayo de 2022 en YouTube.
  16. ^ Proctor, Darby; Williamson, Rebecca A.; de Waal, Frans BM; Brosnan, Sarah F. (2013). "Los chimpancés juegan al juego del ultimátum". Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América . 110 (6): 2070–2075. doi : 10.1073/pnas.1220806110 . JSTOR  41992181. PMC 3568338 . PMID  23319633. 
  17. ^ de Waal, Frans; Robert Wright; Christine M. Korsgaard; Philip Kitcher; Peter Singer (2009). Macedo, Stephen; Ober, Josiah (eds.). Primates and philosophy: How morality evolution . Princeton: Princeton University Press. p. 6. ISBN 978-0-691-14129-9.
  18. ^ "El ateísmo en busca de los impíos". The Economist . 6 de abril de 2013. Archivado desde el original el 6 de abril de 2013. Consultado el 7 de abril de 2013 .
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  20. ^ "Frans de Waal hoogleraar Utrecht" (en holandés). nos.nl. 30 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2019.
  21. ^ "Frans de Waal, The Life Scientific – BBC Radio 4". bbc.co.uk . Archivado desde el original el 4 de octubre de 2016 . Consultado el 4 de octubre de 2016 .
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  26. ^ "Yale otorga títulos honorarios a 10 personas por sus logros". Universidad de Yale. 20 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2020.
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  42. ^ "Frans de Waal". Real Academia de las Artes y las Ciencias de los Países Bajos. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2020.
  43. ^ Kevles, Bettyann (5 de noviembre de 1989). "Ganador del premio literario de 1989: Ciencia y tecnología: La paz: ¿un imperativo biológico para los primates?". Los Angeles Times .
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Lectura adicional

Enlaces externos