Francis White ( c. 1564 – 1638) fue un obispo y polemista inglés .
Era hijo de Peter White (fallecido el 19 de diciembre de 1615), vicario de Eaton Socon , Bedfordshire , nació en Eaton Socon alrededor de 1564 (el registro parroquial comienza en 1566). Su padre tuvo cinco hijos, todos clérigos, entre ellos John White (1570?–1615), capellán de Jacobo I. Francis, después de pasar por la escuela secundaria en St Neots , Huntingdonshire , fue admitido como pensionista en Gonville and Caius College, Cambridge , el 20 de marzo de 1579, a la edad de 15 años. Se graduó como Bachiller en Artes (BA) en 1583, Máster en Artes de Cambridge (MA Cantab) en 1586, y fue ordenado sacerdote por John Aylmer , obispo de Londres , el 17 de mayo de 1588. [1]
Sus primeros ascensos fueron la rectoría de Broughton Astley , Leicestershire , una cátedra en la catedral de San Pablo , Londres, y la rectoría de San Pedro, Cornhill , Londres. En la controversia contra el catolicismo tomó parte destacada, y produjo su primera publicación. [2] Se graduó como Doctor en Divinidad (DD) en 1618. A principios de 1622 fue empleado por Jacobo I como litigante contra John Percy alias Fisher (1569-1641), para detener las tendencias católicas romanas de María, condesa de Buckingham . Celebró dos conferencias; la tercera (24 de mayo de 1622) fue confiada a William Laud . La Respuesta de White a Fisher (1624) fue dedicada a Jacobo I. [3] El 14 de septiembre de 1622 White fue presentado al decanato de Carlisle (instalado el 15 de octubre). Participó, junto con Daniel Featley , en otra discusión con Fisher, abierta el 27 de junio de 1623, en la casa de Humphrey Lynde , en Sheer Lane, Londres. [4]
En 1625 White se convirtió en decano principal del Sion College , en Londres, que entonces existía sólo en el papel. Fue consagrado obispo de Carlisle el 3 de diciembre de 1626 en Durham House , Londres, por Richard Neile , obispo de Durham ; John Buckeridge , obispo de Rochester ; y otros tres prelados, John Cosin predicando el sermón de consagración. Su ascenso fue muy sondeado. [5] Se dijo que había "vendido sus libros ortodoxos y comprado jesuitas". Sir Walter Earle se refirió al asunto en el parlamento (11 de febrero de 1628), citando la línea "Qui color albus erat, nunc est contrarius albo". [6] Fue nombrado Lord Almoner el mismo año. [7]
El 22 de enero de 1629 fue elegido obispo de Norwich ; y fue elegido obispo de Ely el 15 de noviembre de 1631. Poco después celebró una conferencia en Ely House , Holborn , con Theophilus Brabourne sobre la cuestión del sábado, y tuvo mucho que ver con el posterior procesamiento de Brabourne. Su Tratado del día de reposo (1635; 3.ª ed. 1636) fue dedicado a Laud y escrito por orden de Carlos I. White trató la cuestión doctrinalmente; su aspecto histórico fue asignado a Peter Heylyn . Visitó Cambridge en 1632, para consagrar la capilla de Peterhouse . Su última publicación fue Un examen y refutación de... Una breve respuesta a un tratado tardío del día de reposo , 1637; esta breve respuesta fue un diálogo de Richard Byfield , con el título El día del Señor es el día de reposo (1636). Murió en Ely House, Holborn, en febrero de 1638 y fue enterrado en la catedral de San Pablo. Su testamento, fechado el 4 de marzo de 1637 y aprobado el 27 de febrero de 1638 por su viuda Joane White, muestra que sobrevivió a un hijo y dejó hijas casadas y varios nietos; la mayor parte de su propiedad pasó a su nieto Francis White.
Entre muchos, White ordenó a Ralph Wheelock , graduado del Clare College y primer maestro de la primera escuela gratuita de Estados Unidos en Dedham, Massachusetts , el 6 de mayo de 1630.
Francis White tenía una teología arminiana . En 1626, junto con John Cosin, participaron en un debate teológico con los calvinistas John Preston y Thomas Morton . [8]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : «White, Francis (1564?-1638)». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.