Theophilus Brabourne (1590-1662) fue un clérigo puritano inglés y escritor teológico sobre el sábado cristiano.
Brabourne era nativo de Norwich . La fecha de su nacimiento está fijada por su propia declaración de 1654: "Tengo 64 años". [1] Su padre era un calcetero puritano . Fue educado en la Norwich Grammar School hasta los quince años y lo pretendía para la iglesia. Cuando el joven debería haber ido a la Universidad de Cambridge , el silenciamiento de numerosos ministros puritanos por incumplimiento de las ceremonias de la Iglesia de Inglaterra indujo al padre a acoger a su hijo en sus propios negocios. [2]
Brabourne fue enviado a Londres, como factor para vender medias al por mayor. Permaneció en Londres hasta su matrimonio. Luego, Brabourne vivió dos o tres años en Norwich con su padre y, retomando su intención de ingresar al ministerio, estudió en privado. [2] Obtuvo su maestría en 1621, y ese mismo año fue ordenado sacerdote por Thomas Dove ; se desempeñó como coadjutor en Catton, Norfolk .; [3]
Brabourne celebró una conferencia que duró "muchos días, una o dos horas al día", en Ely House , Holborn , con Francis White (obispo de Norwich 1629-1631, de Ely 1631-8). Este fue el comienzo de sus problemas con el tribunal de la alta comisión , durante un período de tres años. Estuvo en la prisión Gatehouse de Westminster durante nueve semanas y luego fue interrogado públicamente ante la alta comisión. El abogado del rey abogó en su contra y el obispo White habló durante aproximadamente una hora sobre sus errores. Sir Henry Marten propuso demandar al rey para que emitiera un writ de hæretico comburendo , pero William Laud se interpuso. Brabourne fue censurado y enviado a la prisión de Newgate , donde permaneció dieciocho meses. [2]
Cuando llevaba un año en prisión, Brabourne fue nuevamente interrogado ante Laud, quien le dijo que si se hubiera detenido en lo que dijo sobre el día del Señor, es decir, que no es un sábado de institución divina, sino un día santo del iglesia, 'no deberíamos haberte molestado'. El libro de Brabourne fue uno de los motivos que impulsó a Carlos I a reeditar el 18 de octubre de 1633 el Libro de los deportes ; Fue por orden del rey que el obispo White escribió su 'Tratado del día de reposo', 1635, en cuya dedicatoria (a Laud) hay un breve relato de Brabourne. [2]
Al regresar a Norwich en 1635, Brabourne probablemente reanudó su ministerio; pero consiguió algunas propiedades tras la muerte de un hermano y desde entonces dejó de predicar. En 1654, escribe en su respuesta a John Collinges , anteriormente de St. Saviour's, luego de St. Stephen's, Norwich: "Te he dejado el púlpito durante muchos años y creo que puedo prometerte que nunca subirás a él". de nuevo.' Collinges era un acérrimo antagonista de sus vecinos no presbiterianos. [2]
Después de la Restauración , Brabourne publicó panfletos regocijándose por la libertad de conciencia y defendiendo la supremacía real en asuntos eclesiásticos. En estos folletos deletrea su nombre Brabourn. El último de ellos se publicó el 18 de marzo de 1661. Posteriormente no se sabe nada de Brabourne. [2]
En 1628 apareció el Discurso de Brabourne sobre el día de reposo , en el que impugna la doctrina recibida del carácter sabático del día del Señor , y sostiene que el sábado sigue siendo sábado. Robert Cox lo consideraba "el fundador en Inglaterra de la secta conocida al principio como sabadistas , pero que ahora se autodenominan bautistas del séptimo día". En el Diccionario de biografía nacional , Alexander Gordon contradijo a Cox, afirmando que Brabourne no era bautista, no fundó ninguna secta y, fiel al punto de vista puritano original, escribió con vehemencia contra todos los separatistas de la iglesia nacional y a favor de la supremacía de la Iglesia. poder civil en materia eclesiástica. [2]
La cuestión del sábado había llamado la atención de Brabourne sobre la cuestión del sábado mediante una obra publicada en Oxford en 1621 por Thomas Broad, un clérigo de Gloucestershire , Tres preguntas sobre las obligaciones del Cuarto Mandamiento . Broad basó la autoridad del día del Señor en la costumbre de la iglesia primitiva y la constitución de la iglesia de Inglaterra . Brabourne dejó a la conciencia de cada hombre si guardaría el sábado o el día del Señor, pero decidió que aquellos que prefieren el primero están en el lado seguro. Tomó terreno sabadista más fuerte en su Defensa... del día de reposo , 1632, obra que tuvo la audacia de dedicar a Carlos I. Antes de esta publicación mantuvo conversaciones sobre el tema con varios ministros puritanos de su barrio, y afirmó haber salido siempre victorioso. [2]
Al final, Brabourne presentó su presentación ante el tribunal de la alta comisión. El documento se llama retractación, pero cuando estuvo a salvo de las garras del tribunal, Brabourne explicó que lo único que en realidad se había retractado era la palabra "necesariamente". Había afirmado "que el sábado debería ser necesariamente nuestro sábado"; admitió que esto era un "error imprudente y presuntuoso", porque su opinión, aunque cierta, no era "una verdad necesaria". [2]
Brabourne escribió en 1653 El cambio de disciplina eclesiástica , un tratado contra los sectarios de todo tipo. Esto incitó a Collings a atacarlo en Indoctus Doctor Edoctus , etc. 1654. Una segunda parte del tratado de Brabourne provocó Una nueva lección para el doctor Indoctus , etc., 1654, a lo que Brabourne escribió una Segunda reivindicación en respuesta. Collings afirmó que Brabourne, después de dejar el ministerio, había probado varios empleos. Había sido cervecero, tejedor, calcetero, maltero (en la parroquia de San Agustín) y ahora era "un garabateador sin sentido", que se vio obligado a publicar sus libros por su cuenta. Mientras continuaba esta disputa con Collings, Brabourne publicó una respuesta al Sabbatum Redivivum , etc., de Daniel Cawdrey , rector de Great Billing , Northamptonshire. Cawdrey no estaba satisfecho con el tratamiento que White dio a la pregunta en respuesta a Brabourne; y Brabourne no estaba convencido de Cawdrey. Cinco años después escribió sobre su tema favorito contra Ives y Warren. [2]
Brabourne publicó: [2]
Brabourne se casó con Abigail, hija de Roger y Joane Galliard. Por tanto, era cuñado de Benjamin Fairfax, quien se casó con Sarah Galliard. [2]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : "Brabourne, Theophilus". Diccionario de biografía nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.