Frances Margaret Taylor , nombre religioso María Magdalena del Sagrado Corazón (20 de enero de 1832 - 9 de junio de 1900) fue una hermana religiosa inglesa y fundadora de la congregación de los Siervos Pobres de la Madre de Dios .
Frances Taylor nació en Stoke Rochford , la menor de los diez hijos de Henry Taylor (1777-1842), rector anglicano de una parroquia rural de Lincolnshire, y su esposa Louisa Maria Jones (1793-1869). Su abuelo paterno, Richard Taylor (fl.1745-1829), había sido rector de parroquias en Wiltshire y Hampshire. Por el lado materno, su familia eran comerciantes y tenderos en la ciudad de Londres. Su padre, graduado del Lincoln College, Oxford , había sido coadjutor en St Mary Abbots , Kensington , donde en 1816 se casó. [1] Su último nombramiento fue en Stoke Rochford en 1824, donde fue instituido por su patrón, el vicario de Kensington, Thomas Rennell , cuyas simpatías por la High Church compartía. [2]
Tras la muerte de Henry, la familia regresó a Londres en circunstancias más difíciles, pero Louisa rechazó la sugerencia de que Frances fuera enviada a un orfanato para clérigos. La familia se mudó poco después a Brompton, Londres , donde Frances y sus hermanas mayores conocieron el espíritu y la enseñanza tractarianos en la iglesia Holy Trinity Brompton . Unos años más tarde, la familia se mudó a St John's Wood , y más tarde a las cercanías de Regent's Park , posiblemente para estar más cerca de Christ Church, Albany Street, entonces una de las principales iglesias tractarianas de Londres. Las hermanas de la Santa Cruz de Park Village estaban cerca, la primera congregación que se estableció en la Iglesia de Inglaterra desde la Reforma Protestante .
Frances desarrolló el deseo de servir a los pobres y vulnerables de Londres. En 1849, presentó una solicitud fallida para convertirse en miembro de St John's House, con sede en Fitzroy Square, una escuela de enfermería que también funcionaba como una comunidad religiosa anglicana. [3] En 1848, sus hermanas Emma y Charlotte se habían unido a una hermandad anglicana, las Hermanas de la Misericordia de la Santísima Trinidad fundada por Priscilla Lydia Sellon . [4] Frances siguió su ejemplo alrededor de 1852, como "visitadora", y parece que se quedó durante dos años. Participó en la formación de enfermeras y en el trabajo hospitalario en Bristol , y parece que sirvió como enfermera en Plymouth durante la epidemia de cólera de 1853. [5] En ese momento, al igual que su hermana Charlotte, se había dado cuenta de que su vocación estaba en otra parte. [6]
Trabajó brevemente con Florence Nightingale en el Hospital Scutari , aunque criticaba la organización (en particular los suministros del hospital) y pronto se trasladó a otro hospital militar en Koulali. [8] Allí conoció a Mary Francis Bridgeman y a las Hermanas de la Misericordia y a la estoica soldadesca católica irlandesa . En las malas condiciones de los hospitales militares, Frances buscó el consejo del sacerdote Sydney Woollett, que ayudaba al capellán católico William Ronan. Woollett la recibió en la Iglesia Católica Romana el 14 de abril de 1855. [9]
Sus experiencias durante la guerra aparecieron en su primer libro. [10] Fue uno de los primeros relatos publicados de testigos presenciales de los hospitales militares. El libro, en su edición final (1857), incluía un apasionado llamamiento a la reforma del sistema público de enfermería y, en general, del tratamiento de los pobres en la sociedad contemporánea.
El delicado retrato en acuarela de Frances Taylor como enfermera, realizado por un artista desconocido (izquierda), ha sido reproducido y copiado en numerosas ocasiones. A su regreso a Inglaterra, Frances se puso bajo la dirección de Henry Edward Manning , rector de St Mary of the Angels, Bayswater . Manning presentó a Frances a organizaciones caritativas católicas, lo que le permitió trabajar con los pobres de Londres como ella deseaba. [9]
Lady Georgiana Fullerton (1812-1885) tuvo una gran influencia en la vida de Frances, alentándola y ayudándola con su trabajo literario y caritativo. Se conocieron alrededor de 1859, después de la publicación de la primera y más popular novela histórica de Frances, Tyborne , [11] una historia de los mártires católicos recusantes del siglo XVI. Entre los años 1859 y 1866, Frances hizo esfuerzos decididos por encontrar una vocación religiosa, incluido el tiempo que pasó con las Hijas de la Caridad en París y las Filles de Marie (Hijas del Corazón de María) en Inglaterra.
El precio de la mayoría de las publicaciones periódicas las ponía fuera del alcance de decenas de miles de trabajadores católicos. Para proporcionarles una revista de un penique, en 1846 Thomas Earnshaw Bradley fundó The Lamp . Bradley instó a los católicos a obtener una educación, haciendo hincapié en la ciencia como medio para que los católicos mejoraran su suerte. Publicó artículos sobre la máquina de vapor, el telégrafo y el pararrayos. [12] También dedicó gran parte de su espacio a la ficción católica, artículos descriptivos y similares, y se aventuró a realizar una ilustración ocasional, un retrato o una imagen de una nueva iglesia; pero también proporcionó noticias e informó en su totalidad sobre las conferencias de Wiseman y otras declaraciones católicas notables. Durante años luchó contra la falta de capital, y durante un tiempo Bradley editó su periódico desde su habitación en la prisión de deudores de York. Su nombre merece un registro honorable como pionero de la prensa católica popular. [13]
En enero de 1863, Taylor se convirtió en propietaria y editora de The Lamp , cargo que mantuvo hasta junio de 1871. [14] Durante algunos años tuvo una existencia próspera como revista popular. Los padres Rawes y Caswall, Lady Georgiana Fullerton , Miss Drane y Cecilia Caddell se encontraban entre sus colaboradores.
En esa época, su director espiritual era el jesuita Peter Gallwey . Alrededor de 1865-1867, con el apoyo de Manning y James Clare, rector de la iglesia jesuita de Farm Street , Frances visitó Irlanda para estudiar las instituciones caritativas católicas, en parte para ayudar mejor a los emigrantes irlandeses en Inglaterra. Esta visita dio como resultado una de sus obras literarias más importantes, Irish Homes and Irish Hearts (1867), [15] una obra sobre el estado de la nación en Irlanda contemporánea.
En 1867, Lady Georgiana Fullerton tradujo la regla de las Pequeñas Hermanas Siervas de la Inmaculada Concepción, una congregación rural polaca. Obtuvo permiso del fundador, Edmund Bojanowski , para establecer la congregación en Inglaterra. [16] El 24 de octubre de 1868, con la ayuda de JL Biemans, un sacerdote belga que trabajaba en el área de Saffron Hill en Londres, Frances Taylor se hizo cargo de una supuesta rama inglesa de esta congregación. En febrero de 1869, por invitación de la orden de sacerdotes, los Oblatos de María Inmaculada , la comunidad se trasladó a la misión católica en Tower Hill , donde su ministerio incluía la gestión de una escuela industrial y un comedor de beneficencia. Fue en esa etapa, tras la muerte de su madre, que Frances pudo convertirse en miembro permanente del grupo.
De agosto a septiembre de 1869, Francisca emprendió un viaje por Europa para ver el funcionamiento de la comunidad polaca y conocer a su fundadora. Antes de regresar a Inglaterra, Francisca visitó la casa madre de las Siervas de los Sagrados Corazones de Jesús y María en Amberes . La madre Juana Telghuis, la fundadora, le aconsejó que se dedicara al trabajo de lavandería. [17] El 24 de septiembre de 1869, la futura fundadora y dos de sus compañeras fueron recibidas como postulantes .
El 23 de enero de 1870 Frances Taylor tomó el nombre religioso de María Magdalena del Sagrado Corazón . Cuando el arzobispo de Posen no aceptó las adaptaciones propuestas por Frances a la regla de la congregación polaca, con el consejo de sus partidarios, fundó una congregación separada. La Congregación de las Siervas Pobres de la Madre de Dios nació así el 12 de febrero de 1872, cuando Frances hizo sus votos perpetuos .
En 1874 Frances Taylor conoció a Augustus Dignam, que pronto se convertiría en su director espiritual y consejero importante. En Londres, las principales obras de las hermanas eran la visita y el cuidado de los pobres en sus propios hogares, la catequesis y también el rescate de mujeres jóvenes de la prostitución. Su amigo, el cardenal Manning, siguió siendo un firme partidario de ella, y las primeras obras de la congregación con los pobres se centraron en su archidiócesis de Westminster .
La congregación creció rápidamente y, en 1900, el año de la muerte de Frances Taylor, las Siervas Pobres de la Madre de Dios administraban más de veinte conventos e instituciones, incluido el Hospital Gratuito Providence, St. Helens, Merseyside . La congregación estaba basada principalmente en Inglaterra e Irlanda, pero también había conventos en París y Roma. El trabajo se centró en refugios y albergues, escuelas y orfanatos, y atención médica. Como resultado de sus experiencias traumáticas como enfermera en Crimea , Frances Taylor sufrió mucho de insomnio. También sufrió edemas durante muchos años y en 1894 se le diagnosticó diabetes. Murió en el convento de Soho Square , Londres, el 9 de junio de 1900, después de una larga y dolorosa enfermedad. En el sermón predicado en su funeral, Francis Scoles afirmó que "con dolores y oraciones ha dejado una obra perfecta". [18] La muerte de Frances Taylor fue ampliamente notada en Gran Bretaña y en el extranjero, y una gran cantidad de condolencias escritas llegaron del clero y de religiosos, incluso de lugares tan lejanos como Australia y los Estados Unidos. [19]
En septiembre de 1959, los restos de Frances Taylor fueron trasladados del cementerio de Mortlake, Surrey , a la capilla del generalato y noviciado de los Siervos Pobres de la Madre de Dios en el convento de Maryfield, Roehampton , Londres, y colocados en una bóveda frente al altar del Sagrado Corazón.
En marzo de 2023, fue una de las mujeres notables con una conexión con Grantham honradas por el Consejo del Distrito de South Kesteven . [20]
Frances Taylor escribió para servir a la Iglesia católica y también para el apoyo económico de su familia y de la congregación religiosa que fundó. Su libro Religious Orders fue impreso por la editorial Victoria Press de Emily Faithfull , que se había creado específicamente para proporcionar empleo a las mujeres.
Algunas de sus obras de no ficción son difíciles de clasificar, pues se dividen en secciones generales en las que se incluyen la historia, los relatos de viajes, los comentarios sociales, las biografías y los textos devocionales. Además de estas y de sus diversas obras de ficción, principalmente recopilaciones de relatos, escribió numerosos artículos para revistas católicas y trabajó como traductora del francés.
En julio de 1864 se convirtió en editora fundadora de la importante revista literaria católica The Month , cargo que ocupó durante un año hasta que fue asumido por los jesuitas. [21] Fue en esta revista bajo su dirección donde se publicó por primera vez el poema de John Henry Newman El sueño de Geroncio . [22]
En 1884 ayudó a Dignam a publicar su popular Mensajero del Sagrado Corazón , el órgano del Apostolado de la Oración . Sus obras también la pusieron en contacto con figuras literarias clericales, como Henry Foley , el historiador de la Compañía de Jesús, y Matthew Russell , el fundador y editor del Irish Monthly . La mayoría de sus obras publicadas se produjeron inicialmente de forma seudónima, apareciendo a veces inicialmente en revistas antes de publicarse como libros, y su identificación y datación es a menudo problemática. Muchas pasaron por varias ediciones. [23]
Mary Campion Troughton, su primera biógrafa, ha escrito sobre el impacto de Taylor en la comunidad que fundó. Esto se logró mediante su determinación de asegurar una formación adecuada para las hermanas, tanto espiritual como profesional; su cuidado de todas las personas a su cargo, tanto en la comunidad como entre aquellos a quienes servían; y su preocupación por ser un ejemplo personal de humildad y trabajo. [24]
Tenía una devoción particular a la Encarnación , a la maternidad de la Santísima Virgen María y al Sagrado Corazón de Jesús . Las pinturas del Sagrado Corazón suplicante y de la Anunciación que diseñó (aunque no ejecutó) son expresiones visuales efectivas de sus creencias teológicas.
Para Frances Taylor, el Sagrado Corazón era a la vez símbolo de la Encarnación y la expresión más perfecta del amor de Dios por la humanidad. De ahí su estrecha colaboración con Dignam en su labor en favor del Apostolado de la Oración , que tenía como objetivo difundir la devoción al Sagrado Corazón , particularmente entre los pobres urbanos, y también trató de alentar la obra del Apostolado en Irlanda. También había sido fuertemente influenciada por los modelos franceses de vida espiritual y religiosa, particularmente el ejemplo de Vicente de Paúl , y esta influencia francesa se refleja en su apego a la devoción al Santo Rostro de Jesús , bastante inusual en un contexto inglés. [25]
La primera oración para la beatificación de la Madre Magdalena fue publicada en 1935. La causa de beatificación fue abierta por el cardenal Basil Hume en 1982. Por decreto de la Congregación para las Causas de los Santos , fue declarada venerable el 12 de junio de 2014. [26]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
