Fragilidad blanca: por qué es tan difícil para los blancos hablar sobre racismo es un libro de 2018 escrito por Robin DiAngelo sobre las relaciones raciales en los Estados Unidos ., académica con experiencia en formación en diversidad , acuñó el término " fragilidad blanca " en 2011 para describir lo que ella considera instintos o reacciones defensivas que experimenta una persona blanca cuando se le pregunta sobre la raza o se le hace considerar su propia raza. En White Fragility , DiAngelo considera que el racismo en los Estados Unidos es sistémico y, a menudo, perpetuado inconscientemente por los individuos. Recomienda no considerar el racismo como cometido intencionalmente por "gente mala".
Publicado el 26 de junio de 2018 por Beacon Press , el libro entró en la lista de los más vendidos del New York Times ese mes, permaneció en la lista durante más de un año y experimentó un resurgimiento de la demanda durante las protestas de George Floyd que comenzaron en mayo de 2020. En la edición del 26 de julio de 2020, el libro se encontraba en su semana 97 en la lista de la categoría de no ficción en rústica, donde ocupa el puesto número uno. Críticamente, el libro recibió críticas generalmente positivas en el momento de su publicación. Recibió críticas más variadas después de las protestas de George Floyd dos años después. Algunos críticos elogiaron el libro por ser reflexivo e instructivo, pero lo caracterizaron como más diagnóstico que orientado a soluciones. Otros críticos criticaron el libro por hacer afirmaciones falsas sobre la raza y el racismo en Estados Unidos, por poner a los blancos en una situación en la que todo lo que dicen se usa en su contra, por infantilizar a los negros y por no hacer nada para promover la justicia racial o combatir el racismo sistémico .
El autor Robin DiAngelo es un académico estadounidense blanco. Trabajó durante 20 años brindando capacitación en diversidad para empresas. [2] [3] [4] Identificándose como " progresista " en ese momento, descubrió que su visión sobre la raza cambiaba cuando comenzó a trabajar con personas de color y experimentó hostilidad por parte de los blancos cuando hablaba de raza durante el entrenamiento. [3] Después de cinco años en el trabajo, comenzó a estudiar un doctorado en educación multicultural en la Universidad de Washington . [5] [6] DiAngelo se convirtió en profesor titular en la Universidad Estatal de Westfield , trabajando en las áreas de análisis crítico del discurso y estudios de blancura . [5] White Fragility se basa en gran medida en sus experiencias en su trabajo de capacitación en diversidad. [7] El libro está dirigido a un público blanco. [8]
DiAngelo acuñó el término " fragilidad blanca " en 2011, para describir el comportamiento defensivo de una persona blanca cuando se cuestiona su concepción del racismo. [4] White Fragility es el tercer libro de DiAngelo, [5] después de ¿Qué significa ser blanco?: Desarrollando la alfabetización racial blanca (2012). [5] White Fragility fue publicado el 26 de junio de 2018 por Beacon Press . [5] [1] Para acompañar el libro, el sitio web de Beacon Press ofrece: una guía de lectura de DiAngelo y Özlem Sensoy; una guía de debate para educadores, de Valeria Brown; y una guía de debate para las reuniones de la Asociación Unitaria Universalista de Gail Forsyth-Vail. [9] [10] [11] [12] El libro fue publicado a principios de 2019 en el Reino Unido por Penguin Books . [13]
El libro comienza con un prólogo del académico negro estadounidense Michael Eric Dyson . [5] [1]
DiAngelo describe la fragilidad blanca como una respuesta defensiva de una persona blanca cuando se resalta o menciona su blancura, o se cuestiona su cosmovisión racial, ya sea que esta respuesta sea consciente o no. Da ejemplos que incluyen un hombre blanco que acusa a alguien de " jugar la carta racial " o una mujer blanca que llora para evitar un conflicto. [2] [7] DiAngelo propone que los blancos están acostumbrados a verse a sí mismos como "sin raza" o como la raza "predeterminada" y, como tales, están aislados de sentimientos de malestar racial. [4] [14] Ella describe el racismo como sistemático en lugar de abierto y consciente, argumentando que la segregación racial ha dado forma a los Estados Unidos. [2] [14] Ella señala investigaciones que han demostrado que niños de tan solo cuatro años muestran un fuerte y consistente prejuicio pro-blanco y un prejuicio especialmente fuerte contra los hombres negros. [15]
DiAngelo dice que la gente asocia el racismo con extremistas como los neonazis o los autoidentificados supremacistas blancos , a quienes etiquetan como "malas personas", y concluyen que debido a que son una "buena persona" no pueden ser racistas. [2] Critica a los liberales blancos , [4] argumentando que los blancos que se identifican como " progresistas " se ven a sí mismos como " despertados " para evitar cuestionar cualquier cuestión de racismo en sí mismos. Ella denomina estas reacciones "racismo aversivo" y escribe que impide que las personas aborden los prejuicios racistas inconscientes, que ella cree que todos tienen. Por el contrario, utiliza el término "racistas declarados" para referirse a aquellos que cree que están perpetrando racismo intencionalmente. [2]
El autor escribe que el " daltonismo ", la idea de que uno no debe notar o pensar en la raza de una persona, es inútil ya que impide que las personas comprendan cómo la raza importa en el mundo actual. [4] Critica el individualismo , el sueño americano y el concepto filosófico de objetividad . En cambio, promueve el utilitarismo . [4] El libro describe el linchamiento de Emmett Till en 1955, un niño de 14 años que fue acusado de acosar a una mujer blanca. [2] También utiliza como ejemplo a Jackie Robinson , el primer afroamericano en jugar en la Major League Baseball (MLB) en la era moderna (1901-). [16] DiAngelo dice que un estereotipo de hombres negros como violentos y peligrosos es falso y se utiliza para justificar la continua brutalidad racista. [4]
Nosheen Iqbal escribió en The Guardian que "el libro de DiAngelo es una declaración radical en un momento en el que el debate está tan polarizado". [17]
White Fragility se convirtió en un éxito de ventas del New York Times durante más de un año. En septiembre de 2019, Slate señaló que " White Fragility aún no ha abandonado la lista de libros más vendidos del New York Times desde su debut en junio de 2018, lo que lo convierte en el libro de venta más rápida en la historia de Beacon Press ". [18] En junio de 2020, durante las protestas de George Floyd , alcanzó el no. 1 en la lista del New York Times. [19] La edición de la lista del 26 de julio de 2020 marcó la semana 97 del libro en la categoría de no ficción en rústica, donde ocupó el puesto número 1. [20]
La reseña de Los Angeles Review of Books de David Roediger revisó el libro de manera muy positiva y elogió la "aguda percepción, la larga experiencia y el profundo compromiso" de DiAngelo y dijo que el libro es "extraordinariamente honesto sobre la duración y el alcance de la injusticia arraigada y provocativo en el sentido especialmente". papel destructivo de los blancos progresistas en momentos críticos". Concluyó que el libro "se lee mejor como evidencia de dónde estamos atascados que como una guía práctica sobre hacia dónde estamos a punto de llegar". [1]
La reseña de Publishers Weekly lo calificó como "un libro reflexivo, instructivo y completo sobre cómo desafiar el racismo" e "impresionante por su alcance y complejidad". [21] La reseña de New Statesman la describió como "una guía metódica y lúcida que busca ayudar a los lectores a 'navegar por las turbulentas aguas raciales de la vida diaria', aunque no llega a prescribir soluciones concretas". [14] Afirmó que el "objetivo general de DiAngelo no es que sus lectores se sientan culpables por su identidad blanca. Más bien es alentarlos a comprender que no habrá cambios si simplemente son 'realmente amables... sonríen a las personas de color". … ir a almorzar juntos de vez en cuando'."
Para The New Yorker en 2018, la redactora Katy Waldman escribió sobre White Fragility que "[e]l libro está más orientado al diagnóstico que a las soluciones, y las pautas que ofrece hacia el final: escuche, no se centre, infórmese, piense en sus respuestas y en el papel que desempeñan; no afectará a ningún sistema nervioso. El valor de White Fragility radica en su exposición metódica e irrefutable del racismo en el pensamiento y la acción, y su llamado a la humildad y la vigilancia. [4]
En un artículo de agosto de 2019 para The New Yorker , la columnista Kelefa Sanneh caracterizó a DiAngelo como "quizás el experto más visible del país en capacitación anti-prejuicios, una práctica que también es una industria y, según todas las apariencias, próspera". Sugirió que DiAngelo "reduce a toda la humanidad a dos categorías: blancos y otros" y que presenta a las personas de color como "sabios que dicen verdades que los blancos deben apreciar y no desafiar". Sanneh también criticó lo que vio como la tendencia de DiAngelo a ser "infinitamente deferente; para ella, el racismo es básicamente cualquier cosa que cualquier persona de color piense que es". También observa que existe una enorme "diferencia de escala entre las injusticias históricas que [DiAngelo] invoca y los desaires contemporáneos que aborda". [22]
En un artículo de opinión de 2020 para The New York Times , la periodista y corresponsal política Jamelle Bouie argumentó que el reciente énfasis en explorar la fragilidad blanca desvió energía crucial de los blancos hacia adentro, hacia su propio comportamiento, en lugar de canalizar recursos y tiempo hacia la exploración de la desigualdad de riqueza. y otras consecuencias dañinas de la supremacía blanca. [23]
También escribiendo en The Guardian , Kenan Malik respondió en 2020 que el libro es una "charla psicológica" que cambia de manera contraproducente el enfoque del cambio estructural al sesgo individual, "dejando así intactos los problemas reales". [24]
Al revisar los comentarios de Sanneh, la profesora Lauren Michele Jackson "considera que la inclusión de quejas aparentemente incongruentes por parte de DiAngelo es una fortaleza. La etiqueta nunca está fuera de lugar. Como ha dicho DiAngelo, ni White Fragility ni sus talleres tienen la intención de convertir a los alegremente racistas; ella habla con los bien intencionados cuyas fanfarronadas banales hacen que el estrés racial sea una rutina". [18] Sin embargo, Jackson encontró preocupante la falta de académicos de color citados: "No pude evitar notar la relativa escasez de estudios académicos contemporáneos sobre negros citados en White Fragility ".
Carlos Lozada , crítico de libros de no ficción del Washington Post , planteó una cuestión sobre el razonamiento circular : "cualquier perspectiva o contraargumento alternativo es derrotado por el concepto mismo. O los blancos admiten su racismo inherente e interminable y prometen trabajar en su fragilidad blanca, en cuyo caso DiAngelo tenía razón en su evaluación, o se resisten a tales categorizaciones o cuestionan la interpretación de un incidente en particular, en cuyo caso sólo están demostrando su punto". [19]
En un artículo de enero de 2020 para The New Republic , JC Pan sitúa el trabajo de DiAngelo entre "otros educadores antirracistas blancos" como Tim Wise y Peggy McIntosh , que ofrecen enfoques "terapéuticos más que basados en políticas". Pan escribe que "el principal defecto de White Fragility es que no ofrece casi nada en cuanto a acción política concreta". [7] Justin Lee presenta un argumento similar en un ensayo en The Independent , que considera el libro como parte de un discurso que en realidad no promueve la justicia racial sino que protege el privilegio de clase. [25]
Después de las protestas de George Floyd, el libro recibió algunas críticas negativas. El periodista y autor Matt Taibbi criticó duramente el libro por tener una visión corporativa del racismo, calificándolo de "tontería pseudointelectual" que probablemente tendrá efectos perniciosos para las relaciones raciales. [26] [27] En su opinión, el libro fetiche divisivamente la raza y la coloca en el centro de las identidades de las personas, al tiempo que niega la importancia de las personalidades individuales y las elecciones morales y la experiencia humana universal. [28]
El lingüista John McWhorter , escribiendo en The Atlantic , calificó el libro como "un tratado racista", diciendo que era infantil y condescendiente hacia los negros. También afirmó que el libro estaba "repleto de afirmaciones que son simplemente erróneas o extrañamente desconectadas de la realidad". Como ejemplos, citó la afirmación de DiAngelo de que los fanáticos blancos del béisbol creen que ningún negro antes de Jackie Robinson estuvo en las Grandes Ligas porque ninguno estaba calificado y su afirmación de que en el sistema de educación superior estadounidense nadie habla nunca de racismo. Argumentó que el libro se contradice sobre la identidad racial blanca y no deja a los blancos ninguna forma de evitar ser racistas. Además, criticó el libro por no explicar por qué o cómo sus instrucciones ayudarán a lograr el cambio social. [dieciséis]
En un artículo del Boston Review , el profesor de ciencias políticas Peter Dreier también critica la interpretación de DiAngelo de la historia de Jackie Robinson. "Al contrario de lo que dice DiAngelo", escribe Dreier, "el éxito de Robinson no volvió invisibles a 'los blancos, los privilegios blancos y las instituciones racistas'". Escribe además que "En White Fragility, DiAngelo examina el racismo como una red de actitudes profundamente arraigadas en lugar de como un sistema de poder, lo que a menudo se llama racismo institucional o sistémico. Quizás esto se deba a que discutir la redistribución del poder, la riqueza y los ingresos podría no ser del agrado de los clientes corporativos de DiAngelo. [29]
White Fragility fue criticado por Alan Sokal por motivos epistemológicos en un artículo del Journal of Philosophy of Education . En él, critica a DiAngelo, entre otras cosas, por emplear falacias lógicas , como bulverismos y trampas de Kafka, y concluye que lo que DiAngelo presenta como "verdades establecidas" debería presentarse como "conjeturas": "DiAngelo insta con razón a los blancos a ser humildes". al reflexionar sobre sus propios puntos de vista raciales; es lamentable que ella no aplique la misma humildad al considerar sus propias teorías". [30]
{{cite web}}: Comprobar |url=valor ( ayuda ){{cite magazine}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )