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Folquet de Marselha (también conocido como Folquet de Marseille , Foulques de Toulouse , Fulco de Toulouse ; c. 1150 – 25 de diciembre de 1231) procedía de una familia de comerciantes genoveses que vivían en Marsella. Es conocido como trovador y, más tarde, como obispo de Toulouse ferozmente anticátaro .
Inicialmente famoso como trovador, comenzó a componer canciones en la década de 1170 y fue conocido por Raimundo Godofredo II de Marsella , Ricardo Corazón de León , Raimundo V de Toulouse , Raimundo Roger de Foix , Alfonso II de Aragón y Guillermo VIII de Montpellier . Es conocido principalmente por sus canciones de amor, que fueron elogiadas por Dante; hay 14 cansos sobrevivientes, un tenson, un lamento, una invectiva, tres canciones de cruzadas y posiblemente una canción religiosa (aunque su autoría es discutida). Como muchos otros trovadores, más tarde se le atribuyó en las Biographies des Troubadours el haber mantenido relaciones amorosas con las diversas mujeres nobles sobre las que cantaba (supuestamente causando que Guillermo VIII se divorciara de su esposa, Eudocia Comnena ), pero todas las evidencias sugieren que la vida temprana de Folquet fue considerablemente más prosaica y acorde con su estatus de ciudadano rico. Un contemporáneo, Juan de Garlande , lo describió más tarde como "famoso por su esposa, su descendencia y su hogar", todas ellas señales de respetabilidad burguesa.
La vida y la carrera de Folquet cambiaron abruptamente alrededor de 1195 cuando experimentó una profunda conversión religiosa y decidió renunciar a su vida anterior. Se unió a la estricta Orden del Císter , ingresando en el monasterio de Thoronet (Var, Francia), y parece que también colocó a su esposa y sus dos hijos en instituciones monásticas. Pronto ganó prominencia y fue elegido abad de Thoronet , lo que le permitió ayudar a fundar la casa hermana de Géménos para albergar a las mujeres, muy posiblemente incluida su esposa.
Fue elegido obispo de Toulouse en 1205, después de que dos legados papales cistercienses fueran enviados a la región para reformarla. El papa Inocencio III estaba particularmente preocupado por la prevalencia de la herejía y la corrupción episcopal en el Languedoc y utilizó a los cistercienses para combatirlas. Los legados habían depuesto al obispo anterior, Raimon de Rabastens, y probablemente contribuyeron a organizar la nominación de Folquet para el cargo.
Como obispo de Toulouse, Folquet (al que hoy se hace referencia tradicionalmente por su nombre propio, Foulques, Fulk o Folc, en lugar del diminutivo Folquet) desempeñó un papel muy activo en la lucha contra la herejía. A lo largo de su carrera episcopal, trató de crear y fomentar canales para el entusiasmo religioso que fueran católicos en un esfuerzo por alejar a los creyentes de los predicadores de la herejía (principalmente cátaros y valdenses ). En 1206 creó lo que se convertiría en el convento de Prouille para ofrecer a las mujeres una comunidad religiosa que rivalizara (y, cuando fuera necesario, reemplazara) a las de los cátaros. Participó en la misión de predicación inicial de Santo Domingo que fue dirigida por el superior de Domingo, el obispo Diego de Osma . Continuó apoyando esta nueva forma de predicación después de la muerte del obispo Diego al respaldar a Domingo y sus seguidores, y finalmente asignó a los nacientes dominicos propiedades y una parte de los diezmos de Toulouse para asegurar su éxito continuo.
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El obispo Foulques tuvo relaciones tumultuosas con su diócesis, principalmente a causa de su apoyo a la Cruzada contra los albigenses , que popularmente se percibía como una guerra de agresión contra la región. Odiado por muchos tolosanos y por el conde Raimundo VI de Toulouse, abandonó Toulouse el 2 de abril de 1211, después de que los cruzados sitiaran Lavaur . Poco después dio instrucciones a todos los clérigos para que abandonaran la ciudad. Estuvo presente en el asedio de abril-mayo de 1211; luego viajó al norte, a Francia, donde predicó la Cruzada junto a Guido de les Vaux-de-Cernay (abad de la abadía de Vaux-de-Cernay ). [2] Luego regresó al sur, participando en el Concilio de Pamiers en noviembre de 1212, en el Concilio de Lavaur en enero de 1213, en el encuentro con Pedro II de Aragón el 14 de enero de 1213, en la batalla de Muret el 12 de septiembre de 1213, y en el Concilio de Montpellier en enero de 1215. Allí recibió instrucciones del legado papal , Pedro de Benevento , de tomar posesión del Château Narbonnais , la residencia del conde, en Toulouse; por lo que finalmente regresó a la ciudad en febrero de 1215. [3]
En julio de 1215, Foulques publicó una carta diocesana instituyendo la hermandad de predicadores de Domingo (que eventualmente se convirtió en la Orden de los Dominicos ). En noviembre de 1215, él y Domingo, con Guido de Montfort , estuvieron en Roma en el Cuarto Concilio de Letrán .
Después de que los tolosanos se rebelaran en agosto de 1216 contra su nuevo gobernante, Simón de Montfort, quinto conde de Leicester , y el acuerdo negociado de Foulques condujera a más violencia, intentó renunciar a su puesto, alegando que era imposible gestionar la diócesis, pero sus peticiones al papa fueron rechazadas. En octubre de 1217, cuando Simón estaba asediando Toulouse una vez más, envió un grupo de simpatizantes a París para pedir la ayuda del rey Felipe Augusto . Este grupo incluía a la esposa de Simón, la condesa Alix de Montmorency , así como a Foulques. Comenzaron su viaje clandestinamente, "a través del bosque", para evitar los ataques de los faidits (caballeros desposeídos por los cruzados) [4] [5] Regresaron de forma más extravagante, en mayo de 1218, trayendo un grupo de nuevos cruzados, incluido el apuesto Amaury de Craon . Cuando el 25 de junio de 1218 Simón de Montfort fue asesinado en el campo de batalla, Foulques estaba entre los clérigos que recibieron su cuerpo. [6]
Foulques pasó gran parte de la década siguiente fuera de su diócesis, ayudando al ejército cruzado y a los intentos de la Iglesia de poner orden en la región. Estuvo presente en el Concilio de Sens en 1223.
Después de que la Paz de París pusiera fin a la cruzada en 1229, Foulques regresó a Toulouse y comenzó a construir las instituciones que estaban diseñadas para combatir la herejía en la región. Ayudó a crear la Universidad de Toulouse y administró la recién creada Inquisición Episcopal. Murió en 1231 y fue enterrado, junto a la tumba de Guillermo VII de Montpellier , en la abadía de Grandselves , cerca de Toulouse, donde sus hijos, Ildefonso y Pedro, habían sido abades.
Yarza la ha interpretado como símbolo del clero licencioso...Moralejo ha propuesto identificarlo con un conocido obispo trovador de la época, Folquet de Marseille...