Florentius Volusenus (c. 1504 – 1546 o 1547) fue un humanista escocés más conocido por su De Animi Tranquillitate . "Florentius Volusenus" es una latinización de derivación incierta; su nombre se sugiere de diversas formas como Florence o Florens, y su apellido como Wolson, Wolsey o Wilson . En sus cartas escritas en inglés se refiere a sí mismo como Volusene.
Nació cerca de Elgin , estudió Filosofía en Aberdeen y en el diálogo De Animi Tranquillitate dice que la descripción de la morada de la tranquilidad se basó en un sueño que le sobrevino después de una conversación con un compañero de estudios en las orillas de su ciudad natal. Río Lossie . Era entonces estudiante de Filosofía durante cuatro años. [1]
Tras trasladarse a París, se convirtió en tutor de Thomas Wynter , reputado hijo del cardenal Wolsey . Realizó repetidas visitas a Inglaterra, donde fue bien recibido por el rey y, tras la caída de Wolsey, actuó como uno de los agentes de Thomas Cromwell en París. Estuvo en Inglaterra en 1534 y parece haber sido rector de Speldhurst en Kent . [1]
En París conoció a George Buchanan y encontró mecenas en el cardenal Jean de Lorraine y Jean du Bellay . Debía haber acompañado a du Bellay en su misión a Italia en 1535, pero una enfermedad lo retuvo en París. Tan pronto como se recuperó emprendió su viaje, pero en Aviñón , por consejo de su amigo Antonio Bonvisi (muerto en 1558), buscó el patrocinio del obispo de la diócesis, el erudito y piadoso Pablo Sadolet, quien hizo él maestro en la escuela de Carpentras , con un salario de setenta coronas. Volusenus realizó frecuentes visitas a Lyon (donde lo vio Conrad Gesner , todavía joven, en 1540), probablemente también a Italia, donde tenía muchos amigos, tal vez incluso a España. Una carta que Sadolet le dirigió desde Roma en 1546 muestra que entonces había resuelto regresar a Escocia y había pedido consejo sobre la actitud que debía adoptar en las disensiones religiosas de la época. Murió durante el viaje, sin embargo, en Vienne en Dauphiné , en 1546, o a principios del año siguiente. [1]
Los estudios lingüísticos de Volusenus abarcaron tanto el hebreo como el griego y el latín . Su reputación, sin embargo, se basa en el hermoso diálogo De Animi Tranquillitate , impreso por primera vez por S. Gryphius en Lyon en 1543. Según evidencia interna, parece haber sido compuesto en esa época, pero el tema había preocupado al escritor durante muchos años. El diálogo nos muestra el humanismo cristiano en su máxima expresión. Volusenus es un gran admirador de Erasmo , pero critica la pureza de su latín y también su filosofía. [1]
Su propia filosofía es cristiana y bíblica más que clásica o escolástica. Adopta una visión nueva e independiente de la ética cristiana y, en última instancia, llega a una doctrina sobre el testimonio del Espíritu y la seguridad de la gracia que rompe con el cristianismo tradicional de su tiempo y se basa en motivos éticos similares a los del cristianismo alemán. Reformadores . Los versos que aparecen en el diálogo y el poema que lo concluye dan a Volusenus un lugar entre los poetas latinos escoceses, pero es como filósofo cristiano que alcanza distinción. [1]
El diálogo fue reeditado en Leiden en 1637 por el escritor escocés David Echlin, cuyos poemas, con una selección de tres poemas del diálogo de Volusenus, aparecen, junto con otros, en la famosa colección de Ámsterdam Delitiae Poetarum Scotorum hujus e impresos por Johannes Blaeu en 2 vols. en 1637. Ediciones posteriores del diálogo aparecieron en Edimburgo en 1707 y 1751 (esta última editada por G. Wishart). Todas las reediciones contienen una breve vida del autor a cargo de Thomas Wilson, abogado, yerno y biógrafo del arzobispo Patrick Adamson . Se encuentran hechos complementarios en las cartas y documentos estatales de la época, y en las Cartas de Sadolet . [1]
