Flemming Rose (nacido el 11 de marzo de 1958) es un periodista, autor y miembro senior del Cato Institute danés . [1] Anteriormente trabajó como editor de asuntos exteriores en el periódico danés Jyllands-Posten . Como editor de cultura del mismo periódico, fue el principal responsable de la publicación en septiembre de 2005 de las caricaturas que iniciaron la controversia de las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten a principios del año siguiente, y desde entonces ha sido un defensor internacional de la libertad de expresión .
Rose creció en Copenhague . Fue uno de tres hijos. Su padre abandonó a la familia cuando Rose era un niño pequeño y estuvieron fuera de contacto durante décadas. Después de la crisis de las caricaturas, su padre le escribió una carta sugiriendo que se reunieran y expresando su acuerdo con la posición de Rose sobre las caricaturas. Como resultado, se conocieron y se reconciliaron. [2]
Rose se licenció en lengua y literatura rusa en la Universidad de Copenhague . De 1980 a 1996 fue corresponsal en Moscú del periódico Berlingske Tidende . Entre 1996 y 1999 fue corresponsal de ese periódico en Washington, D.C. En 1999 se convirtió en corresponsal en Moscú del Jyllands-Posten y en abril de 2004 fue nombrado editor cultural, en sustitución de Sven Bedsted. Desde 2010 es editor de asuntos exteriores del periódico. En noviembre de 2015, Rose anunció que dejaba el Jyllands-Posten . [3]
Rose es más conocido por encargar un grupo de dibujos de Mahoma que se publicaron en el Jyllands-Posten el 30 de septiembre de 2005. Su razonamiento fue que muchos artistas creativos europeos habían recurrido a la autocensura por miedo a la violencia musulmana. El detonante inmediato del encargo fue el caso del autor de libros infantiles danés Kåre Bluitgen , que al parecer no pudo encontrar un ilustrador para un libro sobre la vida de Mahoma. El Jyllands-Posten invitó a los ilustradores daneses a representar a Mahoma "tal como lo ven". No todas las caricaturas presentadas en respuesta a su invitación presentaban imágenes de Mahoma. Dos de ellas caricaturizaban a Bluitgen, una se burlaba del propio Jyllands-Posten , mientras que otras caricaturizaban a políticos daneses. La más famosa de las caricaturas, de Kurt Westergaard , mostraba a Mahoma con una bomba en su turbante.
En febrero de 2006, Rose escribió un ensayo para el Washington Post titulado "Por qué publiqué esas caricaturas". Señaló que Kurt Westergaard había dibujado previamente caricaturas escandalosas de Jesús y la estrella de David, ninguna de las cuales había dado lugar a "incendios de embajadas o amenazas de muerte". Rose preguntó: "¿Ha insultado y faltado el respeto el Jyllands-Posten al Islam?... Cuando visito una mezquita, muestro mi respeto quitándome los zapatos. Sigo las costumbres, tal como lo hago en una iglesia, sinagoga u otro lugar sagrado. Pero si un creyente exige que yo, como no creyente, observe sus tabúes en el dominio público, no está pidiendo mi respeto, sino mi sumisión. Y eso es incompatible con una democracia secular". En cuanto a evitar ofender, Rose declaró: "Me ofenden cosas en el periódico todos los días: transcripciones de discursos de Osama bin Laden , fotos de Abu Ghraib , gente que insiste en que Israel debe ser borrado de la faz de la Tierra, gente que dice que el Holocausto nunca ocurrió. Pero eso no significa que me abstendría de imprimirlas mientras cayeran dentro de los límites de la ley y del código ético del periódico... Como ex corresponsal en la Unión Soviética , soy sensible a los llamados a la censura por motivos de insulto. Este es un truco popular de los movimientos totalitarios: etiquetar cualquier crítica o llamado al debate como un insulto y castigar a los infractores... La lección de la Guerra Fría es: si cedes a los impulsos totalitarios una vez, surgen nuevas demandas. Occidente prevaleció en la Guerra Fría porque nos mantuvimos firmes en nuestros valores fundamentales y no apaciguamos a los tiranos totalitarios". [4]
Después de la crisis de las caricaturas, Rose viajó por todo Estados Unidos y entrevistó a personalidades como Francis Fukuyama , Bill Kristol , Richard Perle y Bernard Lewis para el New York Times y el Jyllands-Posten . Las entrevistas aparecieron más tarde en el libro de Rose, Amerikanske stemmer (Voces americanas) . Rose ha seguido escribiendo y siendo entrevistado extensamente sobre las caricaturas y las cuestiones planteadas por la controversia. En una entrevista de 2007 dijo que "la publicación de las caricaturas definitivamente elevó el nivel de conciencia sobre la autocensura". Aunque algunos observadores han negado que haya logrado su objetivo con las caricaturas porque supuestamente había "más autocensura" que antes, Rose sostuvo que lo que había aumentado no era la autocensura sino la conciencia de ella: "Antes de la controversia de las caricaturas, hubo muchos casos de autocensura que pasaron desapercibidos". Antes de la publicación de las caricaturas, señaló, la galería Tate de Londres había retirado una copia rota del Corán de una exposición para evitar ofender a los musulmanes. "No hubo reacción pública ante esto; no se habló de autocensura a pesar de que era un caso obvio." Por el contrario, después del caso de las caricaturas, la propuesta de cancelar por razones similares una producción berlinesa de Idomeneo provocó "una tremenda protesta pública e indignación". [5]
En la entrevista, Rose argumentó que "es discriminatorio hacia los musulmanes decir que no debemos burlarnos de su religión cuando nos burlamos de la religión de todos los demás... Me gustaría pensar que, en cierto sentido, las caricaturas fueron un acto de inclusión porque no les estábamos pidiendo más o menos a los musulmanes, sino exactamente lo mismo que a los demás. Los musulmanes daneses deberían ser tratados como adultos, no como una minoría débil que necesita un trato especial como los niños pequeños". También expresó su sorpresa por "que más periódicos europeos reeditaron las caricaturas que los de Estados Unidos". A diferencia de los principales diarios estadounidenses, varios periódicos europeos importantes las reimprimieron. “Hay dos versiones: hay quienes dicen que la controversia fue sobre la autocensura, sobre negarle a un grupo religioso un trato especial en el dominio público. Esa es mi versión. Luego hay otra versión que dice: No se trataba de libertad de expresión ni de autocensura; se trataba de un periódico poderoso que insultaba a una minoría. Este era un argumento válido hasta el momento en que se lanzaron las amenazas. Los doce caricaturistas y yo recibimos amenazas de muerte; se cerraron periódicos en Rusia y Malasia , y se encarceló a directores de periódicos en Jordania y Yemen . En ese momento, se convirtió en una cuestión exclusivamente sobre la libertad de expresión”. [5]
Los europeos, sugirió Rose en la entrevista, no saben cómo tratar con el Islam debido a que les resulta "extraño" y a su propio "odio a sí mismos que surge de nuestro pasado colonial y cosas por el estilo". Aunque los europeos "han estado criticando, desafiando y ridiculizando al cristianismo durante décadas, si no siglos", "no hacen lo mismo con el Islam porque hemos perdido nuestro sentido de la religiosidad y tenemos miedo de insultar o ser acusados de insultar a una minoría. En mi opinión, no se trata de una cuestión de insulto sino de igualdad de trato". Dijo que la gente ahora muestra "mucho más comprensión de mi posición que hace un año". [5]
En una entrevista de octubre de 2007 con la revista libertaria estadounidense Reason , Rose afirmó que "la izquierda está en una profunda crisis en Europa debido a su falta de voluntad para enfrentarse a la ideología racista del islamismo. De alguna manera ven el Corán como una nueva versión de El Capital y están dispuestos a ignorar todo lo demás, siempre y cuando sigan viendo a los musulmanes de Europa como un nuevo proletariado". Explicó que su "comportamiento durante la 'crisis de las caricaturas'... estaba muy influenciado por mi experiencia con la Unión Soviética porque vi el mismo tipo de comportamiento tanto dentro de la Unión Soviética como entre quienes trataban con la Unión Soviética en Occidente". [6]
En una entrevista con Der Spiegel en febrero de 2008 , Rose dijo que "a nivel global, las personas que están a favor de la libertad de expresión tienen que unirse para librarse de todo tipo de leyes en todo el mundo que limitan el derecho a la libertad de expresión: leyes contra la blasfemia, leyes que protegen a los dictadores, leyes que se están utilizando para silenciar a las personas que son críticas". Añadió que el "debate en Dinamarca sobre la integración y sobre los valores fundamentales de nuestra democracia está mucho más basado en hechos de lo que solía estar. Las caricaturas no crearon una nueva realidad, sino que revelaron una realidad. Esa realidad ya estaba allí, pero no todo el mundo estaba dispuesto a verla. Ahora esta realidad se ha vuelto clara y podemos discutir los problemas reales basándonos en hechos en lugar de en algún pensamiento abstracto". [7]
En febrero de 2008, en respuesta a un complot para matar a Kurt Westergaard, 17 periódicos daneses reimprimieron su caricatura de Mahoma con la bomba en su turbante. "Mis colegas del Jyllands-Posten y yo entendemos que la caricatura puede ser ofensiva para algunas personas", escribió Rose en el Wall Street Journal , "pero a veces la verdad puede ser muy ofensiva". Citó a George Orwell : "Si la libertad significa algo, significa el derecho a decirle a la gente lo que no quiere oír". También afirmó que "el complot para matar al señor Westergaard es... parte de una tendencia más amplia que corre el riesgo de socavar la libertad de expresión en Europa y en todo el mundo". Existe "una batalla global por el derecho a la libertad de expresión", sostuvo, y aunque los sistemas legales difieren, "las justificaciones para la censura y la autocensura son similares en diferentes partes del mundo: los sentimientos y tabúes religiosos deben tratarse con un tipo de sensibilidad y respeto que otros sentimientos e ideas no pueden exigir". Rose rechazó este trato especial, señalando que durante la Guerra Fría "personas como Vaclav Havel , Lech Walesa , Andrei Sakharov " habían insistido en que "no son las culturas, las religiones o los sistemas políticos los que gozan de derechos. Los seres humanos gozan de derechos, y ciertos principios como los que están incluidos en la Declaración de Derechos Humanos de la ONU son universales". Rose también rechazó la "sensibilidad fuera de lugar" que "están utilizando los tiranos y los fanáticos para justificar el asesinato y silenciar las críticas", y deploró la "falta de claridad de Occidente sobre estas cuestiones", lo que llevó a algunas personas a argumentar "que Salman Rushdie , Theo van Gogh , Ayaan Hirsi Ali , Taslima Nasreen y Kurt Westergaard tienen cierta responsabilidad por su destino. No entienden que al hacerlo respaldan tácitamente los ataques a las voces disidentes en partes del mundo donde nadie puede protegerlas". [8]
En marzo de 2009, Rose habló en Oslo y describió el debate noruego sobre la libertad de expresión como "políticamente correcto", menos "abierto, directo y grosero" que el de Dinamarca. Como muchos comentaristas noruegos aprecian la idea de que su país es un pacificador, argumentó, se abstienen de hablar para evitar crear situaciones desagradables. [9]
En abril de 2009, Rose habló en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Rose dijo que el experto en islam Bernard Lewis le había dicho que la crisis de las caricaturas marcaba "la primera vez que los musulmanes [intentaban] imponer la ley islámica en países no musulmanes". También dijo: "Hay un problema con los musulmanes en Europa y debe ser abordado, pero limitar la libertad de expresión no es la solución". Comentó además: "Hay quienes consideraron las caricaturas que publiqué como una forma de incitación, pero no creo que una declaración deba medirse por la respuesta que produce, especialmente si la respuesta es irracional y estúpida". También afirmó que "Hubo un momento después de la crisis en que tuve que tomar precauciones adicionales, pero eso es parte del pasado. Nunca me sentí amenazado, ni que tuviera que permanecer en silencio". [10]
En 2011, cinco años después de que las caricaturas se publicaran por primera vez en el Jyllands-Posten , se volvieron a publicar en Dinamarca en el libro de Rose Tavshedens Tyranni (La tiranía del silencio) . La editorial noruega que compró los derechos del libro lo describió como "una colección de 500 páginas de ensayos sobre la libertad de expresión y sus límites". [11] Un crítico de la revista noruega Minerva comentó que "uno no puede evitar estar extremadamente impresionado por la forma en que ha manejado la presión". Su punto principal, escribió el crítico, es que "en una democracia liberal ningún individuo o grupo puede exigir un trato especial en el libre intercambio de palabras". Para Rose, "la libertad de expresión no es un valor occidental, sino un valor global". [12] Cuando el libro de Rose estaba a punto de salir, la ministra de Asuntos Exteriores danesa Lene Espersen se reunió con 17 embajadores de países musulmanes en un esfuerzo por prevenir una nueva crisis de caricaturas. [13]
El 8 de febrero de 2006, Flemming Rose dijo en entrevistas con CNN y TV 2 que el Jyllands-Posten planeaba reimprimir caricaturas satíricas que representaban el Holocausto que el periódico iraní Hamshahri planeaba publicar. Le dijo a CNN: "Mi periódico está tratando de establecer un contacto con ese periódico iraní Hamshahri , y publicaríamos las caricaturas el mismo día que las publiquen". Más tarde ese día, el editor en jefe del periódico dijo que el Jyllands-Posten bajo ninguna circunstancia publicaría las caricaturas del Holocausto [1] y Flemming Rose dijo más tarde que "había cometido un error". [2] [3] [ enlace muerto permanente ] Al día siguiente, Carsten Juste , el editor en jefe del Jyllands-Posten , declaró que Flemming Rose estaba de licencia indefinida porque necesitaba tiempo libre. [4] [ enlace muerto permanente ] Después de algunos meses, Rose regresó al Jyllands-Posten .
En 2013, Flemming Rose fue añadido a una lista negra en la revista Inspire de Al-Qaeda en la Península Arábiga , junto con el caricaturista Stéphane "Charb" Charbonnier , Lars Vilks y tres miembros del personal del Jyllands-Posten : Kurt Westergaard y Carsten Juste . [14] [15] [16] En 2015, más de 12 personas fueron asesinadas en ataques a Charlie Hebdo en París. Después del ataque, Al-Qaeda pidió más asesinatos. [17]
En marzo de 2015, el Comité de Libertad Académica de la Universidad de Ciudad del Cabo (Sudáfrica) invitó a Flemming Rose a hablar en su Conferencia TB Davie Memorial 2016 sobre libertad académica, programada para agosto de 2016. Esta invitación fue retirada por el vicerrector, Max Price, en julio de 2016 por temor a que la conferencia pudiera "provocar conflictos en el campus, crear riesgos de seguridad y retrasar en lugar de promover la libertad académica en la universidad". [18]
Rose ha traducido varios libros del ruso al danés, entre ellos Den sørgmodige detektiv ( Viktor Astafyev , 1987); Børn af Arbat ( Anatoly Rybakov , 1987); partes de Perestrojka, nytænkning i russisk politik ( Mijail Gorbachev , 1987); 3 x tak til kammerat Stalin: min barndom og ungdom i Rusland 1936–54 (Anmartin Broide, 1988); y Mod strømmen ( Boris Yeltsin , 1990).
Cappelen Damm har kjøpt rettighetene til den omstridte boken
Tavshedens Tyranni
av den danske periodistaen Flemming Rose. He boken blir omstridte tegninger del profeta Mahoma publicado. Rose er tidligere redaktør i Jyllands-Posten. El día de hoy, cada vez que se trata de un intento de omstridte karikaturtegningene de la primera pandilla de Profeten Muhammed, ble boken hans gitt ut i hjemlandet. Cappelen Damm omtaler boken som en 500-siders ensaysamling om ytringsfriheten og dens grenser.
