El nombre de diosa de la amapola se utiliza a menudo para un famoso ejemplo de un tipo distintivo de gran figura femenina de terracota en el arte minoico , que presumiblemente representa a una diosa , pero no se cree que sean imágenes de culto , sino ofrendas votivas . Fue descubierta en un santuario del período posterior al palacio ( LM III , 1400-1100 a. C.) en Gazi, Creta , y ahora se encuentra en el Museo Arqueológico de Heraclión . [1]
El nombre proviene de la forma de las puntas de las semillas de adormidera que se elevan desde la diadema de la cabeza. Otras figuras tienen diferentes adornos en la cabeza, incluidos muchos pájaros y el símbolo de los Cuernos de la Consagración . Tienen una " falda " redonda, con forma de vasija, y formada en el torno de alfarero , después de lo cual la parte superior del cuerpo se formó a mano mientras la arcilla aún era maleable. Algunas tienen pies que asoman por debajo de la falda. Siempre tienen las manos levantadas, normalmente con las palmas apuntando hacia los lados o hacia afuera, y a menudo hay un agujero en la parte superior de la cabeza, tal vez para ayudar a cocer, mientras que las aberturas en las orejas pueden estar destinadas a sugerir la disposición a escuchar las oraciones. La mayoría no están pintadas. [2] Se relacionan con otros tipos de figuras de diosas de arcilla minoicas menos estilizadas. [3]
En este período, la influencia micénica , particularmente en el arte, fue fuerte en la isla, lo que demuestra que Creta se había convertido en poco más que una provincia del mundo micénico después de la invasión micénica en 1450 a. C. Se encontraron figurillas de cerámica minoica en santuarios públicos, no solo en santuarios palaciegos, como es habitual en períodos anteriores. [1] También se encontraron figurillas de arcilla de la diosa con las manos levantadas en el santuario de las hachas dobles en Cnosos , en Gournia , en Mirto , [4] y también en los santuarios de Gortis y Prinias . [1] En las cabezas de las figuras hay varios símbolos religiosos, como cuernos de consagración, diademas, pájaros y semillas de amapolas de opio . La figura femenina conocida popularmente como la diosa de la amapola es quizás una representación de la diosa como portadora del sueño o la muerte. [1]
Las figurillas halladas en Gazi, de mayor tamaño que las producidas anteriormente en la Creta minoica, están representadas de forma extremadamente estilizada: los cuerpos son rígidos, las faldas son simples cilindros y las poses son estereotipadas.
Los intérpretes especulan que las manos levantadas de la figura que mira hacia el visitante indican que se trata de una deidad y que el gesto de las dos manos levantadas con las palmas abiertas es un gesto de epifanía de la diosa. [4] Es posible que la diosa esté dando un saludo, o una bendición, o esté rezando, o puede simbolizar su aparición en la tierra en forma humana. [1]
Las amapolas se mencionaban en los mitos grecorromanos como ofrendas a los muertos. [5] Robert Graves creía que un segundo significado de la representación y el uso de las amapolas en los mitos grecorromanos es el simbolismo del color escarlata brillante como símbolo de la promesa de resurrección después de la muerte [6] y que la amapola era el emblema de la diosa Deméter . Según Teócrito, para los griegos Deméter era una diosa de la amapola que llevaba gavillas y amapolas en ambas manos ( Idilio VII 157). [7]
Karl Kerenyi afirmó que las amapolas estaban relacionadas con un culto cretense que se transmitió a los Misterios de Eleusis en la Grecia clásica : "Parece probable que la Gran Diosa Madre que llevaba los nombres de Rea y Deméter, trajera la amapola con ella desde su culto cretense a Eleusis y es casi seguro que en la esfera del culto cretense el opio se preparaba a partir de amapolas". [8]
La clasicista y erudita británica Jane Ellen Harrison compartía la opinión de que las imágenes de las amapolas reunidas en las manos de la figura estaban asociadas con la "Madre de los Dioses" minoica / cretense . [9]