Feilong ( chino simplificado :飞龙; chino tradicional :飛龍; pinyin : fēilóng ; Wade–Giles : feiung ; iluminado. "dragón volador") es una criatura legendaria que vuela entre las nubes en la mitología china . Feilong es un nombre propio , y suele utilizarse como título para otras ideas y objetos.
El nombre del dragón chino feilong combina fei 飛or飞"volar; volar; flotar; aletear" y long 龍or龙"dragón". Esta palabra prestada 飛龍se pronuncia como hiryū japonés (飛竜), biryong coreano ( 비룡 ) y philong vietnamita . El Longfei龍飛invertido era un nombre de época (396-399 d. C.) durante la dinastía Liang posterior . [1]
El Shuowen Jiezi (121 d.C.) , el primer diccionario de caracteres chinos , utiliza feilong para definir da 龖(escrito con 2 龍dragones) "dragón volador; apariencia de un dragón en vuelo".
Los textos clásicos chinos mencionan con frecuencia los feilong 飛龍"dragones voladores". Los ejemplos siguientes están ordenados aproximadamente en orden cronológico, aunque algunos textos heterogéneos tienen fechas inciertas.
El "Libro de los cambios" de Yijing (siglos V-III a. C.) utiliza por primera vez feilong para simbolizar a un daren 大人"gran persona; persona consumada". Qian 乾"El Creativo", el primer hexagrama , dice: [2] "Nueve en el quinto lugar significa: Dragones voladores en los cielos. Favorece ver al gran hombre". El "Comentario sobre la Decisión" (彖傳[3] ), explica: "Porque el santo varón es claro en cuanto al fin y al principio, en cuanto a la manera en que cada una de las seis etapas se completa en su propio tiempo, sube sobre ellos hacia el cielo como sobre seis dragones". Y el "Comentario sobre las imágenes" (象傳[4] ), dice: "'Dragón volador en los cielos'. Esto muestra al gran hombre en el trabajo."
Muchos textos posteriores, como las historias de Zuozhuan , Shiji y Hanshu , citan estos "dragones voladores en los cielos" del Yijing .
El Hanfeizi (難勢, [5] ) (siglo III a. C.) cita a Shen Dao contrastando feilong 飛龍con tengshe 螣蛇"serpiente ascendente/flotante" para explicar el concepto legalista de shi 勢"poder político; ventaja estratégica".
Shen Tzu dijo: "El dragón volador sube a las nubes y la serpiente t'eng deambula en las nieblas. Pero cuando las nubes se disipan y las nieblas se aclaran, el dragón y la serpiente se vuelven iguales a la lombriz de tierra y a la hormiga negra de grandes alas. porque han perdido aquello sobre lo que cabalgan. Cuando los hombres de carácter superior son subyugados por los inferiores, es porque les falta autoridad y su posición es baja. Cuando los inferiores están subyugados por los superiores, es porque la autoridad de los superiores este último es considerable y su posición es alta.
Ames señala que esta cita de Shen Dao "es muy cercana tanto en redacción como en sustancia" al fragmento de Shenzi (威德) y "de hecho, posiblemente podría ser una expansión y elaboración del mismo".
El enciclopédico Lüshi Chunqiu (c. siglo III a. C.) ( " Música de los antiguos", [6] ) utiliza Feilong飛龍"Dragón Volador" como el nombre de un maestro de música del legendario gobernante Zhuanxu .
El soberano Zhuanxu nació en el río Ruo y vivió en Kongsang. Luego ascendió para convertirse en un Soberano que verdaderamente era rival para el Cielo. Cuando los vientos circulaban fielmente en las ocho direcciones, emitían sonidos como hya-hya , tsied-tsied y tsyang-tsyang . El Soberano Zhuanxu, aficionado a estos sonidos, ordenó a Feilong que compusiera música imitando a los Ocho Vientos, nombrándolos "Soportando las Nubes" y usándolos en la adoración del Soberano Supremo. Luego ordenó al lagarto de agua [鼉] que los dirigiera como maestro de canto, por lo que el lagarto de agua se reclinó y, usando su cola para golpearse el vientre, emitió el sonido bung-bung .
El taoísta Zhuangzi (siglos III-II a.C.) (1) [8] describe a una "persona santa" shenren 神人montada en un feilong .
Dijo que hay un Hombre Santo que vive en la lejana montaña Ku-she, con la piel como el hielo o la nieve, y gentil y tímido como una niña. No come los cinco granos, sino que chupa el viento, bebe el rocío, trepa a las nubes y la niebla, monta un dragón volador y vaga más allá de los Cuatro Mares . Al concentrar su espíritu, puede proteger a las criaturas de enfermedades y plagas y hacer que la cosecha sea abundante.
Chuci (siglos III-II a. C.) utiliza feilong en dos poemas. El Li Sao 離騷"Sobre el encuentro con los problemas" [9] dice:
Aprovecha a los dragones alados para que sean mis corceles; ¡Sea mi carro de fina obra de jade y marfil! ¿Cómo puedo vivir con hombres cuyos corazones me son extraños? Voy a hacer un largo viaje para estar lejos de ellos.
La "Diosa de Xiang"湘君[10] menciona a feilong dos veces.
Voy hacia el norte, arrastrado por mi dragón volador, dirigiendo mi rumbo hacia el lago Dong-ting: mi vela es de hojas de parra, el meliloto mi aparejo, un iris mi asta de bandera, mi estandarte de orquídeas. Mirando el lejano amarre de Cen-yang, lanzo mi magia a través del Gran Río. ... La corriente corre rápido a través de la superficie pedregosa, Y mis alas de dragón volador velozmente sobre ella. El dolor es más duradero si amar es infiel: Rompió su cita; ella me dijo que no tenía tiempo.
El Huainanzi (siglo II a. C.) utiliza feilong en dos capítulos.
"Evolución de los animales y las plantas" (墬形訓, [11] ) menciona al feilong con yujia 羽嘉"excelencia alada", fenghuang 鳳皇"fénix" y luan 鸞"un ave legendaria parecida al fénix; simurgh".
Winged Excellence dio origen a Flying Dragon. Flying Dragon dio a luz al fénix ( fenghuang ). El fénix dio origen al simurgh ( luan ). El simurgh dio a luz a pájaros corrientes. Las criaturas emplumadas en general nacen de aves comunes.
Edward H. Schafer tradujo por primera vez luan como simurgh "una criatura alada gigante en la mitología persa ". [12]
"El generalato y la prevención de la anarquía" (兵略訓, [13] ) describe el movimiento taoísta con las metáforas animales de luan , qilin (en lugar de yujia ), fenghuang y feilong .
Los movimientos de los inspirados por el Tao son como el surgimiento de un espíritu y la acción de un demonio, inesperados y repentinos, como el brillo repentino de las estrellas y su hundimiento nuevamente en la oscuridad; como el ascenso del pájaro fabuloso Luan , y la excitación del Lin , como el vuelo del fénix o la ascensión del dragón.
El daoísta Baopuzi (c. 320 d.C.) de Ge Hong menciona a Feilong 飛龍"dragón volador" y lo utiliza como una variante gráfica del espíritu dracónico de la montaña Feifei 飛飛"mosca mosca". [14]
Feilong ocurre describiendo a un xian 仙taoísta "trascendente; inmortal" (6), [15] "Cuando mis ojos tienen pupilas cuadradas y mis orejas crecen desde la parte superior de mi cabeza; cuando, conduciendo un dragón volador y montando una nube de buena fortuna "Subiré por encima del relámpago lanzado y alcanzaré Iluminado desde abajo, ¿cómo podrás interrogarme? Si me ves, entonces gritarás que es una deidad del cielo o de la tierra, o una especie extraña de Hombre. ¡Nunca se te ocurrirá decir que soy algo producido por el mero estudio!
Feifei aparece con kui 夔"un demonio de una sola pierna" en una lista de shanxiao 山魈"espíritus de la montaña" (l7), [16] "Otro es como un dragón, de colores variados y con cuernos rojos, el nombre es Fei-fei . Cada vez que aparezca uno de estos, grita su nombre y no se atreverá a hacerte daño".
Feilong ocurre en muchos contextos adicionales. Carr cita dos ejemplos. [17] La Xijingfu 西京賦"Western Metropolis Rhapsody", de Zhang Heng (78-139 d.C.), utilizó feilong como nombre alternativo para el pájaro mítico llamado longque 龍雀"gorrión dragón". Bicheng 筆乘"Colección de notas", de Jiao Hong焦竑(1540-1620 d.C.), describió al feilong con "cabeza de dragón, cola de fénix y patrones multicolores", y lo equiparó con el dios del viento Feilian 飛廉.
Feilong , Hiryū y Flying Dragon aparecen comúnmente en los nombres.
El Feilong chino (dragón volador) también se utiliza para nombrar:
Nombres japoneses de Hiryū (dragón volador):
El inglés tiene nombres adicionales de Feilong "Flying Dragon".
Notas a pie de página