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Federación Socialista de Trabajadores

Logotipo oficial de la Federación Socialista de Trabajadores.
Federación Socialista de Trabajadores (Φεντερασιόν en griego). La solicitud oficial con la que la parte solicita el reconocimiento a la autoridad judicial griega en 1916.

La Federación Socialista de Trabajadores ( griego : Σοσιαλιστική Εργατική Ομοσπονδία , romanizadoSosialistikí Ergatikí Omospondía , francés : Fédération Socialiste Ouvrière , ladino : Federacion Socialista Laboradera , turco : Selanik Sosyalist İşçi Federasyonu ), era una organización socialista en Salónica Vilayet del Imperio Otomano. (actual Tesalónica ), dirigida por Avraam Benaroya . Fue un intento de unión de trabajadores de diferentes nacionalidades en Salónica dentro de un solo movimiento obrero.

La Federación en el Imperio Otomano

Avraam Benaroya
Marcha de trabajadores judíos, 1908 - 1909

Idealista y pragmático al mismo tiempo, Avraam Benaroya , un judío de Bulgaria , desempeñó un papel destacado en la creación de la Fédération Socialiste Ouvrière, principalmente judía , en Salónica, en mayo-junio de 1909. [1] Sus principales asociados eran judíos militantes sefardíes . Alberto Arditti, David Recanati y Joseph Hazan, además de búlgaros como Angel Tomov y Dimitar Vlahov .

La organización tomó este nombre porque, construida sobre el modelo federativo del Partido Socialdemócrata de Austria , fue concebida como una federación de secciones separadas, cada una de las cuales representaba a los cuatro principales grupos étnicos de la ciudad: judíos , búlgaros , griegos y turcos . Inicialmente publicó su literatura en los idiomas de estos cuatro grupos (es decir, ladino, búlgaro , griego y turco , respectivamente), pero en la práctica las dos últimas secciones estuvieron subrepresentadas, si no inexistentes. El título de la publicación era Journal del Labourador (ladino) - Amele Gazetesi (turco otomano).

La Federación democrática pronto se convirtió, bajo el liderazgo de Benaroya, en el partido socialista más fuerte del Imperio Otomano , mientras que el " Partido Socialista Otomano " era esencialmente un club intelectual, y los otros partidos socialistas eran al mismo tiempo partidos nacionales, como el Socialista Griego de Estambul . Centro, el Partido Socialdemócrata Hunchakian o la Federación Revolucionaria Armenia . [2] Creó sindicatos combativos, atrajo a importantes intelectuales y obtuvo una sólida base de apoyo entre los trabajadores macedonios. En 1910, la Federación estaba compuesta por catorce sindicatos y en 1912 movilizó a unos 12.000 trabajadores en diversas manifestaciones. [3] De 1910 a 1911 Benaroya editó su influyente periódico, Solidaridad Ovradera , impreso en ladino. La Fédération cultivó fuertes vínculos con la Segunda Internacional y tenía su propio representante, Saul Nahum, en el Buró Socialista Internacional .

A diferencia de otros partidos que estaban organizados según criterios étnicos, como grupo intercomunitario, las autoridades otomanas toleraban la Federación . Un destacado miembro búlgaro, Dimitar Vlahov , fue diputado socialista en el nuevo parlamento otomano , que estuvo dominado por el partido Comité de Unión y Progreso (CUP) hasta 1912. De hecho, sus líderes inicialmente apoyaron a los Jóvenes Turcos , y Benaroya participó en las elecciones. El "Ejército de Acción" marcha hacia Estambul para ayudar a sofocar el contragolpe de 1909 . Alarmada por el creciente poder de los grupos socialistas, la CUP lanzó posteriormente una ofensiva, durante la cual Benaroya fue encarcelado. [4]

En su libro de referencia sobre los judíos balcánicos, Esther Benbassa y Aron Rodrigue muestran que los socialistas internacionalistas de la Fédération defendieron la lengua ladina contra los sionistas , partidarios del hebreo , y de la Alliance Israélite Universelle , que favorecía el francés, manteniéndose así de alguna manera cerca de En el mundo judío tradicional, representaban una forma de occidentalización sin asimilación. [5]

La Federación y el movimiento obrero en Grecia

Federación Socialista de Trabajadores (Φεντερασιόν en griego). La solicitud oficial con la que el partido pide el reconocimiento de la juventud socialista en 1915.

A raíz de la incorporación de Tesalónica al estado griego durante las Guerras de los Balcanes , Benaroya resistió los intentos de imponer divisiones étnicas en la ciudad. Opuestos a la Primera Guerra Mundial , Benaroya y otro socialista judío estuvieron exiliados durante dos años y medio en la isla de Naxos . En contraste con la mayoría de los socialistas prominentes en la Grecia anterior a 1913 que siguieron a Eleftherios Venizelos , Benaroya y la Fédération , adhiriéndose a sus ideales internacionalistas, se movilizaron por la neutralidad . Como resultó ser la misma política seguida por el rey Constantino I de Grecia y su séquito militarista (ver Cisma Nacional ), condujo a la pérdida de apoyo a la Federación en Macedonia . Después de la partida de su elemento eslavo, la Federación quedó dominada numéricamente por judíos. [6]

A partir de 1915, la Federación se vio impulsada por la reacción popular a la guerra. Tanto la política monárquica como la venizelista ayudaron en realidad a la emancipación y la radicalización de la izquierda, y Benaroya, manteniendo la misma distancia de ambos grupos políticos establecidos, rápidamente aprovechó la situación. En las elecciones generales de mayo de 1915, la Federación envió dos diputados en representación de Salónica al Parlamento griego, pero perdió por sólo unos pocos votos para conseguir un tercer escaño. Ya tenía fuertes vínculos con grupos y organizaciones internacionalistas en toda Grecia y en el extranjero; de ellos surgiría a su debido tiempo el Partido Socialista de los Trabajadores . [7] Sin embargo, otra facción socialista, encabezada por el futuro primer ministro Alexandros Papanastasiou , que se puso del lado de Venizelos en asuntos exteriores, también obtuvo diputados elegidos en la misma elección.

Papanastasiou y otros socialistas reformistas apoyaron firmemente el nacionalismo liberal de Venizelos. Benaroya y la Federación , por otra parte, fueron influenciados por austromarxistas como Victor Adler , Otto Bauer y Karl Renner , quienes, sensibles a las cuestiones nacionales, buscaron formas de utilizar el socialismo como fuerza cohesiva para la decrépita monarquía de los Habsburgo ; elaboraron el principio de autonomía personal , según el cual la conciencia nacional debería despolitizarse y convertirse en un asunto personal. Los estados modernos deberían basarse en la libre asociación y permitir la autodefinición y la autoorganización de las etnias en los asuntos culturales, mientras que un parlamento mixto, que represente proporcionalmente a todas las naciones del reino, debería decidir sobre las cuestiones económicas y políticas. La Fédération remonta los orígenes de su posición federativa a los autores balcánicos de la Ilustración como Rigas Velestinlis , y subraya que la paz próxima debería excluir cualquier cambio de fronteras o transferencia de poblaciones. El Partido Socialista Laborista de Grecia (más tarde rebautizado como Partido Comunista de Grecia, KKE), creado por iniciativa de Benaroya cerca del final de la Primera Guerra Mundial , siguió de cerca las tesis de la Federación sobre la autodeterminación nacional y quería transformar el sistema griego. Estado en una federación de provincias autónomas que salvaguardaría los derechos de las minorías y participaría en una República federativa de los pueblos balcánicos.

Referencias

  1. Nar, Alberto: "El judío de Tesalónica marcha a través del tiempo" Archivado el 27 de junio de 2006 en Wayback Machine , en Justicia. Asociación Internacional de Abogados y Juristas Judíos , número especial: Remember Salonika (primavera de 1999). ISSN 0793-176X. págs. 9-13.
  2. ^ Hür, Ayşe (24 de abril de 2008). "¡Cumhuriyet'in Amele Evlatları!" (en turco). Taraf . Archivado desde el original el 21 de mayo de 2009 . Consultado el 13 de noviembre de 2009 .
  3. ^ Quataert, Donald (2002). Levy, Avigdor (ed.). La clase trabajadora industrial de Salónica, 1850-1912 (en judíos, turcos, otomanos: una historia compartida, del siglo XV al XX). Prensa de la Universidad de Siracusa. pag. 395.ISBN 978-0-8156-2941-2. Consultado el 14 de noviembre de 2009 .
  4. ^ Mark Mazower , Salónica ciudad de los fantasmas , Vintage Books, Nueva York, 2005. ISBN 978-0-375-41298-1 págs. 
  5. ^ Francés : Les AA ( autores ) montrent comment en defendant la langue judéo-espagnole (contre les sionistes partisanos de hébreu ou les francophones de l'Alliance) les socialistes internationalistes de la Fédération restaient en dernière analice assez proches du monde juif tradicional: ils représentaient una forma de occidentalización que implica la asimilación , Löwy Michael, Benbassa (Esther) Rodrigue (Aron) Juifs des Balkans. Espaces judéo-ibériques XIV-XXe siècles (revisión), Archives des sciences sociales des religions, 1994, vol. 86, n° 1, págs. 265-266. Consultado el 14 de noviembre de 2009.
  6. ^ Benbassa, Esther: "Le sionisme dans l'Empire ottoman à l'aube du XXe siècle", en: XXe Siècle., n°24, oct. 1989, pág. 74
  7. ^ Benbassa, Esther y Rodrigue, Aaron: Historia de los judíos sefardíes. De Toledo a Salónica . Abada, Madrid, 2004 ISBN 84-96258-31-9 , págs. 308-310. 

Fuentes