El Reino de Fazughli fue un estado precolonial en lo que hoy es el sudeste de Sudán y el oeste de Etiopía . Las tradiciones orales afirman que se estableció a partir de refugiados del Reino Nubio de Alodia , después de que su capital, Soba, cayera en manos de los árabes o de los Funj en torno al año 1500. Centrado en la región montañosa de Fazughli , en el Nilo Azul , y sirviendo como zona de amortiguación entre el sultanato de Funj y el imperio etíope , el reino perduró hasta su incorporación al sultanato de Funj en 1685.
En la Edad Media , grandes partes del centro y sur de Sudán , incluida la región de Fazughli en la frontera con Etiopía , estaban controladas por el Reino Nubio cristiano de Alodia . [1] Desde el siglo XII, Alodia había estado en declive, [2] un declive que habría estado muy avanzado hacia el año 1300. [3] En los siglos XIV y XV, las tribus beduinas árabes invadieron la mayor parte de Sudán , [4] avanzando tan al sur como la isla de Aba . [5] En la segunda mitad del siglo XV, prácticamente toda Alodia había sido colonizada por árabes, excepto el área alrededor de Soba , la capital de Alodia en la confluencia del Nilo Azul y el Nilo Blanco . [6] Soba fue finalmente conquistada por los árabes o los africanos Funj , y fuentes sudanesas datan ese evento en el siglo IX después de la Hégira ( c. 1396-1494), [7] finales del siglo XV, [8] 1504 [9] y 1509. [10] Los Funj establecieron entonces un sultanato con Sennar como su capital, que se extendería tan al norte como la tercera catarata del Nilo . [11]
El historiador Jay Spaulding sugiere que Alodia sobrevivió a la caída de Soba. Cree que el "Reino de Soba" mencionado por el viajero judío David Reubeni en 1523 es una referencia a Alodia y cree que se encuentra en algún lugar de la orilla este del Nilo Azul. Este "Reino de Soba" tenía un territorio a una distancia de diez días de viaje y abarcaba el "Reino de Al Ga'l", que fue descrito como subordinado a Amara Dunqas , sultán de Sennar. [12] "Al Ga'l" es probablemente una referencia a la tribu árabe Jaalin . [13] Utilizando tradiciones orales, Spaulding continúa argumentando que los alodianos finalmente abandonaron el territorio que aún tenían en el valle inferior del Nilo Azul y se retiraron a la región montañosa de Fazughli en el sur, donde restablecieron su reino. [12] Una tradición recopilada en el siglo XIX, por ejemplo, recuerda que:
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Los reyes de Fazughli, cuyo dominio se extendía sobre gran parte de la península de Sennar (la Gezira), y una de cuyas capitales había sido la antigua Soba, se habían visto obligados a ceder ante los recién llegados... los Funj... y a retirarse a sus montañas... Allí... se mantuvieron... [Así] el imperio de Fazughli emergió de los escombros del reino de Soba. [16]
Las tradiciones locales también recuerdan las migraciones de los alodianos hacia Fazughli. [17] Fazughli como lugar de exilio nubio también se menciona en la Crónica Funj , compilada alrededor de 1870. [18] Una cultura arqueológica llamada la "tradición Jebel Mahadid", [19] centrada alrededor de Mahadid en Qwara , Etiopía occidental, con arquitectura monumental y cerámica similar a la encontrada en Soba, se ha atribuido muy recientemente a estos refugiados alodianos. Considerando la evidencia arqueológica, se ha sugerido que ya habían comenzado a llegar a las fronteras entre Etiopía y Sudán en el siglo XIV. Por lo tanto, habrían llegado cuando Alodia todavía existía, pero estaba en grave declive. [20]
Se ha advertido que las tradiciones que vinculan a Fazughli con Alodia pueden no ser necesariamente reales, sino que se supone que legitiman el gobierno del rey fazughliano. [21]
El Reino de Fazughli estaba situado entre el sultanato de Sennar y el imperio etíope , sirviendo como amortiguador entre estos dos estados. [22] El africanista Alessandro Triulzi describe la extensión aproximada del reino de la siguiente manera:
al este incluía el país Gumuz entre Gallabat y el Nilo Azul, con su centro en Gubba ; al oeste incluía el país Burun con su centro en Jebel Gule, cuyo reino se decía que se extendía tan al sur como Kaffa en el sur de Etiopía, y al sur incluía principalmente el país Bertha a lo largo del valle aurífero de Tumat hasta Fadasi en las afueras del territorio habitado por Oromo . [23]
Su territorio habría estado habitado predominantemente por hablantes de lenguas sudanesas orientales . [24] Según Spaulding, mantenía la fe cristiana, al menos entre la élite gobernante alodiana. [25] Según él, esta élite alodiana llegaría a ser conocida como los Hamaj, [25] pero también podría ser posible que fuera de hecho la mayor parte de la población fazughliana la que constituyera los Hamaj. [26]
Fazughli era famoso por su oro. [23] Una fuente portuguesa de 1607 afirma que tenía "mucho oro fino y buenos caballos que intercambiaban con el imperio (etíope)". [27] Otra publicada en 1622 registra que "(...) es un hecho cierto, como todo el mundo dice y el emperador Seltan Cagued ( Susenyos ) me ha dicho, que el oro más fino de todas sus tierras es del reino de Fazcolo". [28] Habría sido su oro lo que llamó la atención de sus vecinos, [23] y tanto Etiopía como Sennar harían afirmaciones periódicas, aunque en su mayoría infundadas, de que los yacimientos de oro de Fazughli estaban en sus respectivos dominios. [29] Sin embargo, el período comprendido entre finales del siglo XV y principios del siglo XVII habría sido problemático para las fronteras entre Etiopía y Sudán, como lo reflejan los asentamientos de la "tradición Jebel Mahadid", que no solo estaban ubicados en posiciones naturalmente defendidas, sino que también estaban protegidos por sistemas defensivos adicionales. [30] Se registra que los Hamaj estuvieron involucrados en la guerra entre Abisinia y Adal , [22] siendo aliados del pueblo de Shire en el norte de Etiopía, cerca de Kassala . [26] Durante el reinado del sultán Dakin (1568-1585) se dice que hubo una expedición a Abu Ramlah, justo al sur de Mahadid. [30] Dakin fue derrotado y cuando regresó a Sennar se enfrentó a Ajib, un ambicioso príncipe menor del norte de Nubia . En primer lugar, Ajib adquirió una mayor autonomía, luego acabó vasallando a los sultanes Funj y, finalmente, en 1606, invadió la Gezira y empujó al actual sultán, Abd al-Qadir II , a Etiopía. [31] Una tradición oral recuerda que Ajib fundó varias mezquitas en lo que habría sido territorio fazughliano, lo que, si la tradición es exacta, podría sugerir una participación fazughliana en la lucha de poder entre Ajib y Sennar, posiblemente al ponerse del lado de Ajib. Si se produjo una intrusión de las fuerzas de Ajib en territorio fazughliano, habría sido de corta duración, sin consecuencias duraderas. [22] Ajib finalmente murió en batalla en 1611-1612. [32]
Se dice que en 1615 Fazughli fue conquistada por el emperador etíope Susenyos, [33] lo que, según Spaulding, provocó la pérdida de su independencia. [22] Se atestigua que Mahadid fue destruida en el siglo XVI o principios del XVII, lo que posiblemente se pueda atribuir a los etíopes o a los Funj. [30] Los emperadores etíopes intentaron integrar Fazughli en el reino, pero en setenta años, con la muerte del emperador Yohannes I , Etiopía había perdido el control sobre Fazughli. Con el declive de la influencia etíope, Sennar intentó llenar el vacío. [34] En 1685, "los príncipes Hameg de Fazughli" fueron sometidos por Sennar. [35]
Se registra que los Funj mantuvieron al gobernante actual de Fazughli en lugar de reemplazarlo por un nuevo gobernador provincial. [36] Como vasallos de Sennar, los gobernadores de Fazughli recibieron el título de manjil . [37] Según Spaulding, los Hamaj siguieron siendo cristianos durante al menos una generación después de la conquista, pero a mediados del siglo XVIII se habían convertido al Islam. Se dice que un principado cristiano, Shaira, existió en la zona fronteriza entre Etiopía y Sudán hasta principios de la década de 1770. [38] Las costumbres de origen cristiano continuaron practicándose en el Alto Nilo Azul hasta principios del siglo XX. [39] Integrados en el sultanato de Sennar, los Hamaj se convertirían en uno de sus grupos étnicos más dominantes [40] y Fazughli, junto con las otras dos provincias meridionales de Kordofán y Alays, se convirtió en una de sus provincias más importantes, [41] lo que se debió principalmente a la importancia de su oro para la economía de Sennar. [42] En 1761-1762 [43] Muhammad Abu Likayik, un comandante militar originario de Fazughli, reunió una "colección heterogénea de nobles neoalodianos, señores de la guerra, soldados esclavos, comerciantes y fuqara (maestros religiosos)" [44] y tomó el control del sultanato, iniciando la Regencia Hamaj , que duró hasta la invasión turco-egipcia de 1821. [ 43]