Baháʼu'lláh fue el fundador de la Fe baháʼí . [1] Nació en 1817 de Khadíjih Khánum y Mírzá Buzurg de Nur (en la provincia de Mazandaran ), un noble persa , y pasó a ser líder del movimiento bábí , y luego estableció la Fe baháʼí en 1863. [ 1] [2] La familia de Baháʼu'lláh está formada por sus tres esposas y los hijos de esas esposas.
Uno de los títulos de Baháʼu'lláh es Sadratu'l-Muntahá , que se traduce del árabe como el árbol más allá del cual no se puede pasar (una cita del Corán 53:14). [3] [4] En este sentido, Baháʼu'lláh tituló a sus descendientes con términos relacionados con los Sadratu'l-Muntahá. Sus descendientes masculinos recibieron el título de Ag͟hsán ( en árabe "Ramas") que en forma singular es " G͟husn ". [5] En particular, tres de sus hijos recibieron títulos específicos de "rama":
Sus hijas recibieron el título de Varaqat (traducido del árabe como "Hojas"). Así, la hija mayor de Baháʼu'lláh, Bahíyyih (nombre de pila, Fatimih), recibió el título de la Hoja Sagrada Más Grande . [8]
Durante la vida de Baháʼu'lláh, se refirió a su hijo mayor, Abbás, con términos como "Sirru'lláh" (Misterio de Dios) o "Sarkár-i-Áqá" (el Maestro). Después de la muerte de Baháʼu'lláh, eligió el título de "ʻAbdu'l-Bahá" (Siervo de Bahá). [9] Baháʼu'lláh no dio a sus descendientes ningún derecho directo a la propiedad de otros. [6] [10] Esto contrasta con el Islam chiíta en el que los sayyids recibían derechos financieros especiales. [ cita necesaria ]
Aghṣán , '("Ramas") es un término en la literatura de la Fe baháʼí que se refiere a los descendientes masculinos de Baháʼu'lláh.
Tiene implicaciones particulares no sólo para la disposición de las dotaciones sino también para la sucesión de autoridad tras el fallecimiento de Baháʼu'lláh y de su hijo ʻAbdu'l-Bahá .
La literatura baháʼí otorga una posición especial a los miembros del Aghṣán, indicando que los baháʼís deben tratarlos con especial respeto y cortesía, pero no les otorga ninguna autoridad administrativa o espiritual dentro de la Fe baháʼí fuera de los seleccionados como sucesores de Baháʼu'lláh. [11]
Ásiyih nació en 1820 en el pueblo Yalrud , Mazandaran . [2] Su padre era Mirza Ismaʻil-i-Vazir, un noble persa poderoso y rico. Baháʼu'lláh se dirigió a ella como Navváb, [2] y la Hoja Más Exaltada. [12] Fue elegida para casarse con el joven Baháʼu'lláh por su rara belleza física, riqueza y piedad. [13] La familia tenía raíces preexistentes con la familia de Baháʼu'lláh en virtud de su influencia en la corte real que pudo haber influido en los arreglos matrimoniales. Se casaron en algún momento entre el 24 de septiembre y el 22 de octubre de 1835, a la edad de 15 años, en Teherán y ella tuvo siete hijos de Baháʼu'lláh, de los cuales sólo tres vivieron hasta la edad adulta. [14] Murió en 1886 en ʻAkká , [2] y está enterrada en el Monte Carmelo en las cercanías del Santuario del Báb . [2] Baháʼu'lláh la nombró su "consorte perpetua" y a su hijo su vicario. [2] Los baháʼís consideran a los hijos de Ásíyih y Baháʼu'lláh como la "sagrada familia" baháʼí. [15] Sus hijos fueron:
Más conocido como ʻAbdu'l-Bahá, ʻAbbas nació en 1844 y murió en 1921. Era el hijo mayor de Ásíyih y Baháʼu'lláh. [16] Baháʼu'lláh se refirió a él de diversas formas como "Misterio de Dios", "El Maestro", "Ejemplo Perfecto" y "la Rama Más Grande". Después de la muerte de Baháʼu'lláh el 29 de mayo de 1892, el Testamento y Voluntad de Baháʼu'lláh nombró a ʻAbdu'l-Bahá como Centro del Pacto , sucesor e intérprete de los escritos de Baháʼu'lláh. [9] [16] Durante su tiempo como jefe de la religión, cuando todavía era prisionero del Imperio Otomano , se reunió con muchos peregrinos y estuvo en constante comunicación con los baháʼís de todo el mundo. [17] Después de que la revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 liberara a todos los prisioneros políticos en el Imperio Otomano, 'Abdu'l-Bahá fue liberado de prisión y en 1910, con la libertad de abandonar el país, se embarcó en un viaje de tres años a Egipto . Europa y América del Norte , difundiendo el mensaje baháʼí. [16] [18] El 27 de abril de 1920, el Mandato Británico de Palestina le concedió el título de caballero por sus esfuerzos humanitarios durante la Primera Guerra Mundial . [16] ʻAbdu'l-Bahá murió el 28 de noviembre de 1921, y actualmente está enterrado en una de las habitaciones del Santuario del Báb .
Bahíyyih Khánum nació en 1846 y era la hija mayor de Baháʼu'lláh y Ásíyih Khánum. [19] Se la tituló la Hoja Sagrada más grande . [8] Ella era particularmente querida por su padre y es vista dentro de la Fe baháʼí como una de las mujeres más grandes que jamás haya existido. [8] Ella permaneció al margen y permaneció fiel a los Centros de la Alianza durante años de luchas internas dentro de la familia de Baháʼu'lláh que llevaron a la expulsión de muchos de ellos. [8] [19] Se le asignó el puesto de jefa interina de la religión en repetidas ocasiones cuando ʻAbdu'l-Bahá (durante períodos entre 1910 y 1913) y Shoghi Effendi (durante períodos entre 1922 y 1924) estuvieron ausentes del Baháʼí. Centro Mundial en Haifa. [8] [19] [20] Shoghi Effendi en particular sintió su apoyo durante un período difícil tras la muerte de 'Abdu'l-Bahá. Murió el 15 de julio de 1932 y fue enterrada en los jardines baháʼí cuesta abajo desde el Arco Baháʼí en el Monte Carmelo, bajo el Monumento a la Mayor Hoja Sagrada levantado para ella en el Centro Mundial Baháʼí . [19]
Mírzá Mihdí nació en Teherán en 1848 y recibió el título de Rama Purísima . [21] Murió a la edad de 22 años el 23 de junio de 1870 en 'Akká después de una caída a través de un tragaluz mientras estaba absorto en oración. [21] La muerte es significativa ya que los baháʼís creen que Baháʼu'lláh le ofreció la oportunidad de curarse. Sin embargo, optó por utilizar su vida como sacrificio para que terminara el estrecho encarcelamiento de los baháʼís. [21] Mírzá Mihdí finalmente fue enterrado junto a su madre en los jardines debajo del Arco Baháʼí en el Monte Carmelo en Haifa , cerca de su hermano y su hermana. [21]
Ásíyih tuvo al menos otros cuatro hijos, todos varones, [22] pero debido a sus muertes prematuras se sabe poco sobre ellos:
Fatimih nació en 1828 en Mazandaran y era conocida generalmente como Mahd-i-'Ulya. [14] Fatimih, prima hermana de Baháʼu'lláh, se casó a los catorce años con un clérigo influyente varias décadas mayor que ella. Parece haber enviudado poco después, quizás a los dieciséis años. [24] Se informa que la tía de Baháʼu'lláh le imploró que se casara con su prima viuda y él accedió a regañadientes. [24] Se casaron en 1849 en Teherán y ella tuvo seis hijos de Baháʼu'lláh, de los cuales cuatro sobrevivieron hasta la edad adulta. [14] Se decía que ella estaba muy celosa y albergaba una gran enemistad hacia 'Abdu'l-Bahá. [25] Murió en 1904 y más tarde fue etiquetada como una quebrantadora del Pacto . [26]
Sus hijos son:
Samadiyyih se casó con Majdu'd-Din, que era hijo de Aqay-i-Kalim, hermano de Baháʼu'lláh; [27] [28] Majdu'd-Din fue uno de los mayores críticos de ʻAbdu'l-Bahá, y Samadiyyih y Majdu'd-Din fueron finalmente declarados violadores del Pacto . Murió a los 49 años en 1904/5 y su marido murió con más de cien años en 1955. [27] [28]
Mírzá Muhammad ʻAlí nació en Bagdad en 1853. [29] Baháʼu'lláh lo llamó la "Rama Mayor" y cuando Baháʼu'lláh declaró a ʻAbdu'l-Bahá su sucesor, estableció que Muhammad ʻAlí era el siguiente en rango después de él. [29] [30] Motivado por los celos de ʻAbdu'l-Bahá, conspiró para socavar el liderazgo de su hermano, pero no pudo obtener un amplio apoyo de los baháʼís. [29] Cuando ʻAbdu'l-Bahá murió, su testamento entró en gran detalle sobre cómo Muhammad ʻAlí había sido infiel al Pacto, etiquetándolo como un infractor del Pacto y nombrando a Shoghi Effendi su sucesor en su lugar. [31] [32] Muhammad ʻAlí fue descrito por Shoghi Effendi como el "Arque-Rompedor del Pacto de Baháʼu'lláh ". [29] [33] Muhammad ʻAlí murió en 1937. [29] Está enterrado en uno de los dos cementerios bahá'ís privados en un mausoleo cuadrado cubierto con una cúpula blanca. [34]
Ḍíyáʼu'lláh (ضياء الله, ortografía alternativa: Zíyáʼu'lláh) nació el 15 de agosto de 1864 en Edirne (Adrianópolis). [2] [35] Influyó en la lealtad entre sus hermanos y fue etiquetado como un infractor del Pacto . [36] [37] Se casó con Thurayyá Samandarí, hija de Shaykh Kázim-i-Samandar y hermana de Tarázʼu'lláh Samandarí, una Mano de la Causa de Dios. El matrimonio no tuvo hijos y, según las memorias de Samandar, Muhammad ʻAlí le había impedido regresar con él. Murió el 30 de octubre de 1898 en Haifa. [37] Ḍíyáʼu'lláh fue inicialmente enterrado junto a su padre en el Santuario de Baháʼu'lláh en la Mansión de Bahjí . Sin embargo, habiendo sido declarado infractor del Pacto, los restos de Ḍíyáʼu'lláh fueron posteriormente desenterrados y trasladados. [38]
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Badíʻu'lláh Effendí nació en Adrianópolis en 1867. [2] Durante gran parte de su vida apoyó el desafío de su hermano a la autoridad de ʻAbdu'l-Bahá como Centro de la Alianza. Sin embargo, en 1903 Badíʻu'lláh rechazó a Muhammad-ʻAlí, entregó su lealtad a ʻAbdu'l-Bahá y hizo circular una carta abierta denunciando a Muhammad-ʻAlí, conocida como la epístola de Badíʻu'lláh; [4] [39] sin embargo, su lealtad a 'Abdu'l-Bahá duró poco. Murió en Israel el 1 de noviembre de 1950. [2] Su padre le dio el título de G͟husn-i-Anwar (“La Rama Más Luminosa”).
Badi'u'llah se casó con Alia Khanum. [ cita necesaria ] Su hija Sadhij era una líder militante de los derechos de las mujeres en Palestina y se casó con Najib Nassar . [40]
Mahd-i-'Ulya tuvo al menos otros dos hijos:
Gawhar nació en Kashan en una familia Bábí de la ciudad. Su hermano Mirza Mihdiy-i-Kashani la trajo a Bagdad con la intención, según se informa, de que ella sirviera en la casa y en Ásíyih Khánum . [41] Baháʼu'lláh se casó con ella alrededor de 1862. [14] Cuando Baháʼu'lláh abandonó Bagdad en 1863, a diferencia de las otras dos esposas, Gawhar permaneció en Bagdad. [14] Durante su estancia en Bagdad se quedó y vivió con su hermano. [27] Poco después, la comunidad baháʼí de Bagdad fue detenida y exiliada a Mosul , entre ellos Gawhar y su hermano. [27] Su hermano escribió varias veces pidiéndole a Baháʼu'lláh que les permitiera entrar en Akká y finalmente aceptó. El hermano y la hermana llegaron a finales de 1870. [42] Gawhar pudo haber sido doncella de la primera esposa de Baháʼu'lláh cuando se casó con ella. [43] Baháʼu'lláh y Gawhar tuvieron una hija, Furúghíyyih, que nació en ʻAkká. Tanto la madre como la hija fueron declaradas infractoras del Pacto después de la muerte de Baháʼu'lláh. [27] Gawhar murió en algún momento entre 1892 y 1921.
Se sabe relativamente poco sobre Furughiyyih. Furughiyyih era hija de Baháʼu'lláh y estaba casada con Siyyid Ali Afnan, el hijo del cuñado del Báb . [44] Ella, su marido y sus hijos (en particular su mayor Nayyir), todos se pusieron del lado de Muhammad-'Ali, y fueron etiquetados como infractores del Pacto. [27] Tuvo cuatro hijos:
Ella murió de cáncer. [46]
Baháʼu'lláh tuvo tres esposas simultáneas, [14] [47] cuando su religión enseña la monogamia, y esto ha sido objeto de críticas. Las enseñanzas baháʼís sobre la igualdad de género y la monogamia son posteriores a los matrimonios de Baháʼu'lláh y se entiende que son de naturaleza evolutiva, lo que aleja lentamente a los baháʼís de lo que había sido una práctica cultural profundamente arraigada. [47]
Baháʼu'lláh se casó con su primera esposa en Teherán cuando ambos eran musulmanes , y se casó con su segunda esposa también en Teherán, cuando él, su primera esposa y su nueva esposa eran todos bábís y ya no musulmanes. [14] Según las leyes y la tradición del Islam , que Baháʼu'lláh habría estado siguiendo en el momento de sus matrimonios, a un hombre se le permiten cuatro esposas. [47] [48] Las leyes matrimoniales baháʼís se redactaron en el Kitáb-i-Aqdas más de diez años después de su último matrimonio. En ese libro limita el número de esposas a dos sin concubinas y afirma que tener una sola esposa sería causa de tranquilidad para ambos cónyuges. [47] [49] Esto fue interpretado más tarde por 'Abdu'l-Bahá que tener una segunda esposa está condicionado a tratar a ambas esposas con justicia e igualdad, y no era posible en la práctica, estableciendo así la monogamia. [47] [50] [51] Esta interpretación probablemente esté influenciada por el razonamiento equivalente de algunos eruditos musulmanes que interpretan la postura permisiva del Corán sobre la poligamia - restringida a 4 esposas - como se indica en el versículo 4:3 como sujeto de la condición imposible. de justicia absoluta por parte del marido.
La opinión general entre la familia de Baháʼu'lláh y los baháʼís hoy es que todas las esposas eran legales e iguales. La pregunta sobre cómo esto se ajusta a la ley religiosa se aborda directamente en dos cartas de la Casa Universal de Justicia que cita dos veces a Shoghi Effendi :
Los baháʼís sostienen que la poligamia es una práctica antigua y que otras religiones no requerían la monogamia. [53] Según la Ley de Moisés, un hombre podía tomar tantas esposas como quisiera. [54] Históricamente, la mayoría de los grupos cristianos no han practicado ni condenado la poligamia; algunos, sin embargo, lo han defendido. En la península arábiga Mahoma introdujo un límite de cuatro esposas; la poligamia era ilimitada en la Arabia preislámica. [55] [56] La Fe baháʼí introdujo lentamente la monogamia en una región que consideraba la poligamia como un estilo de vida justo. [47] La nota 89 del Kitáb-i-Aqdas comenta el versículo en cuestión:
