Ezriel Carlebach (también Azriel ; nacido Esriel Gotthelf Carlebach , hebreo : עזריאל קרליבך , yiddish : עזריאל קארלעבאך ; 7 de noviembre de 1908 - 12 de febrero de 1956) fue un destacado periodista y editorialista durante el período del asentamiento judío. en Palestina y durante los primeros días del estado de Israel . Fue el primer editor en jefe de los dos periódicos más importantes de Israel, Yediot Ahronot , y luego Ma'ariv .
Ezriel Carlebach nació en la ciudad de Leipzig , Alemania, descendiente de una familia de rabinos . Sus padres fueron Gertrud Jakoby y Ephraim Carlebach (1879-1936), rabino y fundador de Höhere Israelitische Schule en Leipzig. Ezriel tenía tres hermanas, Hanna, Rachel (Shemut) y Cilly, y dos hermanos, David y Joseph (Yotti). [1]
Estudió en dos ieshivot en Lituania . Primero en la ieshivá Slobodka en el suburbio Slobodka de Kaunas (ahora Kaunas- Vilijampolė ), luego con el rabino Joseph Leib Bloch en el Colegio Rabínico de Telshe ( hebreo : Yeshivat Telz ישיבת טלז ) en Telšiai . Recordó esta época en dos artículos en la revista Menorah . [2]
En 1927 emigró a Palestina, donde aprendió en la ieshivá Mercaz haRav de Abraham Isaac Kook , aunque luego se volvió secular . En Jerusalén, una familia lo invitaba regularmente –como es habitual entre los estudiantes de Talmud– en Shabat a una comida gratis. Su anfitrión tenía un hijo, Józef Grawicki, que trabajaba en Varsovia como corresponsal del Sejm para el diario yiddish Haynt (הײַנט, también Hajnt , inglés: Today ) .
De camino a una visita a Alemania, Carlebach se detuvo en Varsovia y visitó a Józef Grawicki, quien lo animó a escribir para Haynt en yiddish . Uno de sus artículos exploró el conflicto entre el rabino sionista Abraham Kook y el rabino antisionista Yosef Chaim Sonnenfeld en Jerusalén.
Los tres tíos de Carlebach, Emanuel Carlebach (1874-1927) y Leopold Rosenak (1868-1923; tío por matrimonio), ambos rabinos de campo del ejército imperial alemán , y el educador rabino Joseph Carlebach , que les fue asignado en 1915, fueron activo en la promoción de la cultura alemana entre los judíos de Lituania y Polonia durante la ocupación alemana (1915-1918). La intención de Erich Ludendorff era evocar actitudes proalemanas entre los judíos, con el fin de preparar la instalación de un Estado polaco y lituano dependiente de Alemania. Parte del esfuerzo fue el establecimiento de periódicos judíos (por ejemplo, el folkista Warszawer Togblat ווארשאווער טאָגבלאט ), de organizaciones judías (por ejemplo, Emanuel Carlebach inició en Łomża la fundación de la organización coordinadora jasídica Agudas Yisroel de Polonia, parte de un movimiento no sionista fundado en Alemania en 1912) y de instituciones educativas modernas de alineamiento judío. Joseph Carlebach fundó el Jüdisches Realgymnasium גימנזיום עברי, de lengua parcialmente alemana, en Kaunas y lo dirigió hasta 1919. Los tíos de Carlebach en su mayoría se inclinaron por los jasidim y se enfrentaron a los sionistas de manera bastante crítica. Por eso el nombre Carlebach sonó bastante sospechoso a los oídos del público de Haynt .
Desde 1929 Carlebach vivió en Alemania y estudió en la Universidad Frederick William de Berlín y en la Universidad de Hamburgo , donde se doctoró en derecho.
Carlebach murió de un infarto el 12 de febrero de 1956, a la edad de 47 años. Miles de personas asistieron a su funeral. [3]
Carlebach escribió para Israelitisches Familienblatt . Cuando Haynt , afectado por una huelga, pidió ayuda, Carlebach envió artículos desde Alemania sin pago. Más tarde, Haynt financió las expediciones de Carlebach a comunidades judías por toda Europa y el Mediterráneo, abarcando comunidades como los caraítas lituanos , los judíos sefardíes de Tesalónica (que más tarde serían extinguidos casi por completo por los ocupantes nazis), los judíos magrebíes mizrajíes, los teimanim yemenitas y los cripto- Judíos Dönmeh (sabbateos) en Turquía así como mallorquines conversos , algunos de los cuales detectó mientras viajaba.
Carlebach enviaba informes periódicos a Haynt , que más tarde se convirtieron en la base de un libro. [4] También escribió una serie de artículos que describen sus viajes por Alemania, incluido un encuentro con una pandilla antisemita que lo dejó severamente golpeado.
En junio de 1931, una editorial de Leipzig, Deutsche Buchwerkstätten , le otorgó el premio de novelista del año, que compartió con Alexander von Keller. La novela de Carlebach está ambientada en el barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén. [5]
También trabajó como periodista independiente para periódicos como el hebreo Haaretz , [6] y desde 1931 – con un nombramiento permanente – para el Israelitisches Familienblatt, con sede en Hamburgo . [7] Este artículo presenta en su inserto cultural la música, las artes escénicas y las artes visuales mediante ejemplos de obras creativas de artistas judíos. Carlebach iba al teatro cuatro o cinco tardes a la semana y luego redactaba sus reseñas, dictándolas –fraseado libremente– a su asistente Ruth Heinsohn, quien inmediatamente las mecanografiaba.
En el verano de 1932, también financiado por Haynt , viajó a la URSS, entre otros a Crimea y Birobidzhán , para dar cuenta de la vida judía bajo el régimen comunista. En su informe ('Sowjetjudäa', en: Israelitisches Familienblatt y en Haynt [8] ) llegó a la conclusión de que no existían ni las posibilidades ni el entorno adecuado para una auténtica vida judía.
Albert Einstein planteó ocasionalmente la serie Sowjetjudäa para debatir, por lo que tuvieron una respuesta mucho más amplia de lo habitual. Especialmente los adversarios de Hitler , que confiaban en la URSS y que, ingenua o deliberadamente, restaban importancia a los crímenes allí, fueron incitados a cuestionar su postura o a enfadarse con Carlebach. Valoró la amplia controversia sobre el tema como un éxito periodístico. [9]
"Los artículos provocaron una avalancha de cartas anónimas amenazantes y un vil panfleto atacando contra él por parte del 'Grupo de Estudio de Trabajadores Judíos' de Hamburgo". [10] El nombre camuflado de este grupo (en alemán: Arbeitsgemeinschaft jüdischer Werktätiger, Hamburgo ) apuntaba a más bien disfrazando el acoso de Carlebach, el judío declarado, por parte de la Federación de Jóvenes Comunistas , sección de Hamburgo.
La noche del 3 de enero de 1933 el acoso culminó en un intento de asesinato. Un disparo atravesó su sombrero y afortunadamente no lo alcanzó. [11] Carlebach se cayó, sufrió una conmoción cerebral y perdió el conocimiento. La policía lo encontró más tarde sin sentido. Israelitisches Familienblatt ofreció una recompensa de 2.000 marcos reichs por la captura de la persona que lo hizo. En febrero se había recuperado lo suficiente como para poder reanudar su trabajo para Israelitisches Familienblatt . Poco después se mudó a Berlín.
A pesar de tal experiencia, continuó atacando al nazismo. Carlebach había descubierto anteriormente que Joseph Goebbels , que tan vehemente difamaba a los judíos y su supuesta influencia perjudicial, había estudiado con profesores judíos.
Inmediatamente después de que los nazis arrestaran a la Machtergreifung Carlebach. Atribuyó el arresto a Goebbels, quien estaba resentido con Carlebach por revelar sus conexiones judías. [9] Carlebach fue puesto en libertad porque no existía ninguna orden judicial, pero se vio obligado a esconderse. Encontró personas que le proporcionaron un escondite y documentos falsificados. Para moverse por las calles de Berlín, Carlebach se teñía el pelo y vestía un uniforme de las SA . [12] De esta manera, siguió desde dentro cómo el nazismo fortaleció su poder en Alemania y escribió artículos diarios para Haynt en Varsovia bajo el seudónimo de Levi Gotthelf (לוי גאָטהעלף) .
El 10 de mayo de 1933 asistió de incógnito como observador a la quema de libros central en la Opernplatz de Berlín, donde también sus libros fueron arrojados al fuego. Mientras tanto, Haynt se esforzó por sacar a Carlebach del país. Finalmente, con los documentos falsificados de un minero de carbón de Alta Silesia, fue introducido de contrabando a través de la frontera cerca de la ciudad de Katowice, en la entonces parte polaca de Alta Silesia .
La serie de artículos de Carlebach, que fue la primera historia interna sobre la toma del poder por los nazis, apareció en Haynt y se volvió a publicar en Forwerts (פֿאָרווערטס) en Nueva York. En concierto con el sionista Jehoszua Gottlieb, [13] el periodista folkista Saul Stupnicki [14] (editor en jefe de Lubliner Tugblat לובלינער טאָגבלאט ) y otros, Carlebach organizó en Polonia una serie de conferencias en todo el país denominadas Juicios literarios sobre Alemania . El embajador de Alemania en Polonia, Hans-Adolf von Moltke, asistió en primera fila a la conferencia inaugural en Varsovia.
Carlebach fue entonces nombrado permanentemente con un salario modesto en Haynt , cuyos artículos – como aquel sobre 'La Internacional antisemita' [15] (de Nuremberg ) reaparecieron en otros periódicos como Nowy Dziennik en Cracovia , Chwila en Lwów , Di Yidishe Shtime (די יידישע שטימע) en Kaunas, Frimorgn (פֿרימאָרגן) en Riga y Forverts en Nueva York.
Mientras vivía en el exilio polaco, entró en la segunda lista (29 de marzo de 1934) [16] de alemanes, que fueron arbitrariamente desnaturalizados oficialmente según una nueva ley, a la que siguió también la confiscación de todos sus bienes en Alemania.
En 1933 y 1934, Carlebach viajó a Haynt para informar sobre el Congreso Sionista , el Congreso Internacional de Minorías Nacionales y el discurso de Goebbels como delegado principal de Alemania en la Sociedad de Naciones en Ginebra el 29 de septiembre de 1933. Su discurso Un llamamiento a las Naciones fue un éclat y la posterior conferencia de prensa, en consecuencia, muy concurrida. Sin embargo, al margen, Carlebach y Goebbels mantuvieron una dura discusión sobre las cooperativas, cuyo ejemplo fue la editorial Haynt . [17]
Carlebach informó cómo Franz Bernheim, de Alta Silesia, logró incitar a la Sociedad de Naciones ( petición de Bernheim [1]) a obligar a Alemania a cumplir el Acuerdo germano-polaco sobre Silesia Oriental . Según dicho tratado, cada parte contractual garantizaba en su respectiva parte de la Alta Silesia la igualdad de derechos civiles para todos los habitantes. Así, en septiembre de 1933, el gobierno nazi del Reich suspendió en la Alta Silesia todas las discriminaciones antisemitas ya impuestas y eximió a la provincia de todas las nuevas atrocidades que se decretaran, hasta que el Acuerdo expiró en mayo de 1937. [18]
En 1935, Carlebach fue nombrado editor en jefe del diario Yidishe Post (יידישע פאָסט) en Londres. Pero siguió cubriendo viajes por el resto de Europa, excepto Alemania. En Selbstwehr (Praga), Carlebach publicó regularmente una columna Tagebuch der Woche (Diario de la semana). En abril de 1935, Carlebach llamó la atención en una entrevista con el Canciller Federal sobre la política antisemita de Kurt Schuschnigg en Austria . Adoptó un tono cada vez más duro hacia los no sionistas, cuyas intenciones de permanecer en Europa consideraba negligentes en vista de los acontecimientos. [19] A partir de 1936, la política británica sobre Palestina ( Comisión Peel ) estuvo en el centro de la redacción de Carlebach.
En 1937, Carlebach emigró a Palestina con un nombramiento como corresponsal extranjero del Yidishe Post . Ese mismo año se convirtió en periodista del periódico Yedioth Ahronoth , del que luego se convirtió en su editor. A principios de 1939, Carlebach viajó de nuevo a Varsovia, donde se reunió con amigos, sin saberlo, para ver a muchos de ellos por última vez.
En 1948, mientras era editor jefe de Yedioth Ahronoth , estalló un desacuerdo entre Carlebach y Yehuda Mozes, propietario del periódico. Carlebach y varios periodistas de alto nivel abandonaron Yedioth Ahronoth y fundaron un nuevo periódico, Yedioth Ma'ariv , que apareció por primera vez el 15 de febrero de 1948, con Carlebach como editor jefe. Después de varios meses, el nombre del periódico se cambió a Ma'ariv , para evitar confusión entre este y Yedioth Ahronoth .
Ezriel Carlebach editó el periódico Ma'ariv desde su fundación hasta su muerte en 1956. Mientras fue editor, Ma'ariv se convirtió en el periódico más leído del país. Se le considera uno de los grandes periodistas de su época.
Carlebach y su periódico se opusieron al gobierno del Partido Socialista Sionista y a su líder, David Ben-Gurion . También fue un líder de la oposición a la apertura de negociaciones directas entre Israel y Alemania después de la guerra, y al Acuerdo de Reparaciones entre Israel y Alemania Occidental .
En 1952, después de la muerte del presidente Chaim Weizmann, Carlebach sugirió en un telegrama a Albert Einstein que se convirtiera en presidente de Israel. Einstein se sintió honrado pero se negó, como le dijo a Carlebach en una carta fechada el 21 de noviembre de 1952, escrita en alemán.
Carlebach desaprobó la censura musical exigida por el gobierno israelí con motivo de la gira de Jascha Heifetz por Israel: "El Ministro de Educación, el Profesor Dinur , pidió que no se tocara Strauss . Y el Ministro de Justicia, el Dr. Rosen , apoyó esa petición. (a pesar de sus diferentes puntos de vista personales sobre la identificación de un artista con su arte).... Y envió esa solicitud por mensajero especial... a Jascha Heifetz en Haifa poco tiempo antes del concierto. Sin embargo, Jascha Heifetz recibió la solicitud de dos ministros de Israel. , se lo metió en el bolsillo, dijo todo lo que dijo sobre la oposición a la censura musical y se negó a obedecer. Tocó a Strauss en Haifa y luego también en Tel Aviv". [20]
Carlebach simpatizaba con la conciliación entre judíos y árabes israelíes. [21] Bajo su seudónimo Rav Ipkha Mistabra publicó una serie de ensayos y editoriales, en Yedioth Ahronoth , Ma'ariv o en Ner , la revista del movimiento Brit Shalom (engl. lit. Covenant of Peace ). Sin embargo, en general Carlebach se mostró escéptico sobre hasta qué punto era posible un entendimiento con los representantes declarados del Islam. [22]
Carlebach criticó que, tras el veredicto de Rudolf Kastner, el gobierno israelí apeló la condena literalmente de la noche a la mañana, incapaz de examinar adecuadamente los fundamentos sustanciales de la sentencia. [23]
En 1954, Carlebach realizó un viaje de tres semanas a la India. "Durante esta visita se reunió con Nehru y otros líderes del estado y del Partido del Congreso". [24] Su libro sobre el viaje, India: Account of a Voyage , [25] durante mucho tiempo el único libro hebreo sobre la India, se publicó en 1956 y se convirtió instantáneamente en un éxito de ventas, apareciendo en varias ediciones en los años posteriores a su aparición inicial. .
Como recuerda Tommy Lapid , Carlebach "se encerró en el hotel Dan y desde allí nos enviaba sus páginas mecanografiadas, listas para la imprenta. Yo era muy joven su secretaria y asistí, con sed y sorpresa, el nacimiento del libro. Carlebach fue impulsado a escribir el libro por una poderosa fuerza interior, en un esfuerzo creativo que era casi compulsivo. Dos meses después murió, a los 48 años. Dejó una viuda, una hija y un periódico huérfano, y este libro... un arrebato creativo del más grande periodista que escribió en hebreo." [26]
Especialmente por sus publicaciones publicadas bajo el seudónimo de Ipkha Mistabra , se le considera uno de los autores de editoriales más talentosos e influyentes del periodismo hebreo. [12] La calle de Tel Aviv donde se encuentran las oficinas de Ma'ariv pasó a llamarse Carlebach, al igual que la gran estación de tren ligero subterráneo de la Línea Roja de Tel Aviv (y futura Línea Verde ) ubicada cerca.