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Eusebio de Cremona

Rafael - Eusebio de Cremona resucitando a tres hombres de entre los muertos con el manto de San Jerónimo.

Eusebio de Cremona fue un monje del siglo V , santo precongregacional , [1] y discípulo de Jerónimo .

Vida

Nació en Cremona . De joven viajó a Roma donde se convirtió en asociado de Jerónimo , quien era secretario del Papa Damasco . Como Jerónimo, fue un estudioso de la religión ardiente y ascética. También formó en este momento una fraternidad ascética informal en Roma con Marcella , Oceanus y Pammachius . [2]

Jerónimo le escribió un comentario sobre el Libro de Jeremías . [3]

Viajó con Jerónimo a Tierra Santa , donde conoció a Santa Paula y San Eustoquio . Viajaron a Jerusalén , tras lo cual Eusebio fundó un monasterio en Belén y actuó como su abad durante un tiempo, hasta regresar a Cremona en el año 400. Desde Jerusalén, es posible que haya viajado a Egipto con Jerónimo aproximadamente en esta época.

En el año 400 d. C., Eusebio regresó a Italia a través de Dalmacia para recaudar fondos para un albergue de peregrinos . [4] Fue entonces cuando representó a Jerónimo ante el Papa y convenció al Papa del error de Orígenes. [5]

Sucedió a Jerónimo como director de su monasterio, [6] en Italia.

Una tradición le atribuye la fundación de la Abadía de Guadalupe en España en su última vida. Otra tradición tardía le atribuye la resurrección de tres hombres de entre los muertos, [7] un evento pintado dos veces por Raphael Sanzio . [8]

Vivió hasta el año 423 d.C. y se le recuerda con una fiesta el 5 de mayo. Se desconoce dónde murió. Una tradición sostiene que está enterrado junto a Jerónimo en Belén , y que la cripta allí está dedicada a él, sin embargo, una segunda tradición sostiene que está enterrado en Italia.

Teología

Durante las Disputas de Orígenes fue un partidario vigoroso [3] y activo de Jerónimo, [9] y se cree que persuadió al Papa Anastasio para que condenara los escritos de Orígenes. [2]

Durante la controversia, una carta de Juan , obispo de Jerusalén , dirigida a Eusebio, fue robada, [10] y Jerónimo acusó al ladrón de estar al servicio de Rufino , [11] quien hasta ese momento había tenido bastante buenas relaciones con Eusebio. Jerónimo hizo esta afirmación porque Rufinio envió el documento al Papa, acusando a Jerónimo de haber falsificado el original. El Papa finalmente se pone del lado de Jerónimo. Rufinio acusó a Eusebio de ser "malo en este asunto" [12] y de conspirar con Marcella . [13] [14]

Hay una carta pseudoepigráfica de Eusebio al Papa Damasco . [15] [16]

Eusebio también se puso del lado de Jerónimo en las disputas con Pelagio . [2] [12]

Referencias

  1. ^ Eusebio de Cremona en Catholic Online
  2. ^ abc Testa, Rita Lizzi. "El asceta retratado: Jerónimo y Eusebio de Cremona en el arte y la cultura italiana del renacimiento". De Roma a Constantinopla: estudios en honor a Averil Cameron . Amirav, Hagit y Romeny, RB ter Haar, editores. Lovaina: Peeters, 2007. Página 330.
  3. ^ ab Andrew Cain, Josef Lössl, Jerónimo de Stridon: su vida, escritos y legado , Ashgate Publishing, Ltd., 2009 p. 74.
  4. ^ San Eusebio de Cremona, en CatholicSaints.Info.
  5. ^ Anastasio ad Simplicianum en Jerónimo, Ep. 95, ed. Vall.
  6. ^ Testa, Rita Lizzi. "El asceta retratado: Jerónimo y Eusebio de Cremona en el arte y la cultura italiana del renacimiento". De Roma a Constantinopla: estudios en honor a Averil Cameron. Amirav, Hagit y Romeny, RB ter Haar, editores. Lovaina: Peeters, 2007. Página 333.
  7. ^ El milagro de San Eusebio de Cremona.
  8. ^ Santo del día - 5 de marzo - San Eusebio de Cremona (fallecido en 423) Abad.
  9. ^ Testa, Rita Lizzi. "El asceta retratado: Jerónimo y Eusebio de Cremona en el arte y la cultura italiana del renacimiento". De Roma a Constantinopla: estudios en honor a Averil Cameron. Amirav, Hagit y Romeny, RB ter Haar, editores. Lovaina: Peeters, 2007. Página 330.
  10. ^ anuncio Pammachium, Ep. 57, § 2, ed. valle.)
  11. ^ Jeromem, contra Rufinio. III. 4.
  12. ^ ab Elizabeth A. Clark, La controversia origenista: la construcción cultural de un debate cristiano primitivo (Princeton University Press, 14 de julio de 2014) p20.
  13. ^ Rufinio, Apología I, 19.
  14. ^ Elizabeth A. Clark, La controversia origenista: la construcción cultural de un debate cristiano primitivo (Princeton University Press, 14 de julio de 2014) p. 32.
  15. ^ Testa, Rita Lizzi. "El asceta retratado: Jerónimo y Eusebio de Cremona en el arte y la cultura italiana del renacimiento". De Roma a Constantinopla: estudios en honor a Averil Cameron. Amirav, Hagit y Romeny, RB ter Haar, editores. Lovaina: Peeters, 2007. Página 303.
  16. ^ PSEUDO-EUSEBIO DE CREMONA.

enlaces externos