Los invisibles (en alemán: Die Unsichtbaren – Wir wollen leben ) es un docudrama alemán de 2017 coescrito, coproducido y dirigido por Claus Räfle. La película presenta la experiencia de cuatro adolescentes judíos que sobrevivieron al Holocausto ocultándose en Berlín durante la Segunda Guerra Mundial . Entrelaza entrevistas personales, recreación dramática, material de archivo y narración. Los actores principales son Max Mauff , Alice Dwyer , Ruby O. Fee y Aaron Altaras .
La película narra la lucha de Cioma Schönhaus , Hanni Lévy , Eugen Friede y Ruth Arndt-Gumpel por sobrevivir a la persecución que sufrieron como judíos en Berlín entre 1942 y 1945. Se recrean sus situaciones individuales y, en entrevistas intercaladas, recuerdan y comentan sus experiencias. Su supervivencia se atribuye a la resiliencia, la suerte y la ayuda de los demás. Sus salvadores provienen de diferentes ámbitos de la vida, incluidos ciudadanos alemanes comunes, comunistas, cristianos y personas que trabajan dentro de la jerarquía nazi. Los ayudantes se ponen en gran riesgo si sus actividades son conocidas por la Gestapo , que trabaja con una red de espías e informantes.
Cioma Schönhaus, de 20 años, se salva de ser enviado a Auschwitz haciéndose pasar por un empleado de una fábrica de municiones. Por desgracia, sus padres son enviados allí y son asesinados poco después. Cioma se hace pasar por un soldado alemán que necesita alojamiento temporal, tal y como le asigna la oficina de alojamiento, y se muda de apartamento en apartamento. Algunos de los propietarios sospechan o saben de su ascendencia judía, pero le permiten quedarse de todos modos.
Gracias a su formación y experiencia en diseño gráfico, Cioma consigue trabajo falsificando pasaportes y otros documentos para Franz Kaufmann , un abogado que ayuda a la gente a escapar del país. Trabaja junto a Werner Scharff , que pronto es capturado por la Gestapo y enviado al gueto de Theresienstadt , una mezcla de campo de concentración y gueto.
Cioma es descubierto por una ex compañera de clase, Stella Goldschlag , quien, sin que él lo sepa, es una informante judía. Él expresa su enamoramiento de larga data por ella y la invita a su escondite. Stella decide no denunciarlo y se despide de él, lo que Cioma, ya mayor, cree que fue un acto de amor y misericordia.
Un día, Cioma olvida accidentalmente su bolso en el tren. Su billetera y las fotos de los pasaportes de otros judíos estaban dentro. Pronto se emite una orden de arresto contra él y se esconde en la casa de Helene Jacobs . Vive en paz con ella durante un tiempo, hasta que un amigo la traiciona y la arresta. Sin ningún otro lugar donde quedarse, Cioma toma su pase militar falso y, impulsivamente, va en bicicleta desde Berlín hasta Suiza, con la esperanza de cruzar la frontera.
Hanni Lévy, de 17 años, es acogida por una familia tras la muerte de su madre. Trabaja en una fábrica, cosiendo paracaídas para la Wehrmacht , a pesar de tener un dedo gravemente herido. La familia que la protege es descubierta y arrestada. Hanni se escapa del apartamento y es acogida por una amiga cristiana de su madre.
Para integrarse en la sociedad alemana, Hanni se tiñe el pelo de rubio y se rebautiza como "Hannelore Winkler". Durante el día, camina por lugares públicos donde hay grandes multitudes y aprende a "verse y a comportarse como todo el mundo"; su aparente confianza la ayuda a esconderse a plena vista. Los ayudantes de Hanni también le proporcionan tratamientos médicos para su dedo y dinero para futuras visitas a la peluquería.
Hanni se queda sin hogar cuando sus ayudantes son denunciados y arrestados. Duerme en baños públicos y en bancos de parques, soportando el cansancio y la soledad. También va con frecuencia al cine; sus visitas repetidas pronto son notadas por un joven y su madre, que trabajan allí. El joven, Oskar Kolzer, le pide a Hanni que visite a su madre, Viktoria, ya que recientemente ha sido reclutado en el ejército; su padre ya es mayor y teme que su madre se quede sola. Hanni acepta.
Después de que Oskar se va a la guerra, Hanni se presenta a Viktoria, le revela su ascendencia judía y le pide un lugar donde quedarse. Viktoria la acoge de inmediato, al igual que su esposo, Jean. Las dos mujeres entablan una estrecha relación madre-hija y Hanni finalmente puede dormir tranquila. Jean muere durante su estadía.
Cuando termina la guerra, Hanni y Viktoria son aterrorizadas en su casa por un soldado ruso. Debido a su disfraz, Hanni no puede convencer al soldado de que es judía y él amenaza con regresar esa noche. Como no quieren esperar a las tropas rusas, las dos mujeres hacen las maletas y huyen.
Eugen Friede, de 16 años, vive con su madre judía y su padrastro no judío. El chico está obligado a llevar la placa amarilla en público, mientras que su madre y su padrastro están exentos debido a su matrimonio secular. Eugen es acosado a menudo por oficiales alemanes en su trayecto de ida y vuelta al trabajo, aunque en ocasiones, desconocidos le muestran en secreto su apoyo metiendo cigarrillos en su bolsillo.
La madre y el padrastro de Eugen, temiendo por la seguridad del niño, lo envían a vivir con unos amigos de la familia, que son comunistas. Los amigos pronto expresan su desagrado por Eugen y su temor a ser atrapados, por lo que lo envían a otra familia comunista después de dos semanas. Es acogido por la familia Horn, que lo trata bien. Eugen también desarrolla una atracción por su hija adolescente. Permanece con los Horn durante algún tiempo.
Un día, la señora Horn revela accidentalmente al carnicero local que está escondiendo a un judío. Como la casa ya no es un escondite seguro, envían a Eugen a vivir con Hans Winkler y su familia. Se hace amigo de su hijo adolescente, Horst, y los Winkler permiten que el niño use el uniforme de las Juventudes Hitlerianas de Horst siempre que necesita salir del apartamento. Los padres también fingen ante su hija de once años, Ruth, que Eugen es su primo. Más tarde, la niña cuestiona su relación y exige saber quién es él. Después de un tiempo, la señora Winkler decide decirle a su hija la verdad, a pesar del riesgo de que Ruth pueda traicionar a su familia. Afortunadamente, Ruth acepta mantener a Eugen a salvo.
Algún tiempo después, los Winkler acogen a Werner Scharff y a su novia, Fancia Grün, ambos escapados de Theresienstadt. A través del relato de Werner sobre su supervivencia, Eugen se entera por primera vez de "lo que les estaban haciendo a los judíos" en los campos de concentración. Horrorizado e indignado, Eugen se une a Werner y a los Winkler en su nuevo grupo de resistencia, la Comunidad para la Paz y el Desarrollo . Producen folletos que denuncian al Partido Nazi y afirman que Alemania está perdiendo la guerra; los folletos se distribuyen en los buzones de toda la ciudad.
Eugen se aloja con sus padres en una habitación en el ático que Hans ha encontrado para ellos. Por desgracia, Hans y Werner son traicionados y arrestados, y la Gestapo no tarda en llegar para arrestar a la familia Friede. Eugen es retenido en un centro de deportación, a la espera de un juicio destinado a incriminar a los Winkler. La madre de Eugen es enviada a Theresienstadt y su padrastro se suicida la noche de su detención.
Más tarde, Eugen es encerrado en un calabozo junto con otros judíos presos, donde pasa un largo tiempo incierto. Un día, sin explicación alguna, entra un oficial alemán y le permite salir. Una vez que sale, Eugen descubre que es el 23 de abril de 1945, su 19.º cumpleaños. Se esconde un par de días más hasta que llega el ejército ruso.
Ruth Arndt, de 20 años, y su hermano, Jochen, convencen a sus padres para que se unan a ellos en su escondite. Cuentan con la ayuda de la familia Gehre , que está en deuda con el padre de Ruth, un médico que había salvado la vida de su hija. La familia Arndt se esconde inicialmente en residencias separadas, y pronto se reúne en la casa de otro ex paciente, que también esconde a la novia de Jochen, Ellen, y a otro hombre llamado Bruno Gumpel, con quien Ruth se hace amiga. Su escondite se ve comprometido más tarde cuando un empleado de la Oficina de Daños por Bombas entra en la casa para comprobar el tamaño del apartamento, siguiendo una orden que exige que los ciudadanos con residencias grandes acojan a personas cuyas casas hayan sido destruidas por la guerra. La familia Arndt se separa de nuevo, y Bruno ahora está desaparecido.
Ruth y Ellen son enviadas juntas a otro hogar. Cansadas de estar encerradas, se visten como viudas de guerra y van al cine. Las mujeres llaman la atención por su atuendo, pero el público nunca las interroga. Al regresar del cine, Ellen es reconocida por Stella, que había sido su compañera. Las dos mujeres huyen de regreso a su escondite mientras Ellen le explica a Ruth que Stella había sido chantajeada para convertirse en informante; la Gestapo había prometido no deportar a su familia a cambio de que ella denunciara a los judíos clandestinos. Desafortunadamente, más tarde rompen esta promesa y la familia de Stella es asesinada en Theresienstadt.
Más tarde, Ruth y Ellen encuentran trabajo como empleadas domésticas en la casa de un alto oficial nazi. Éste conoce su origen y las protege, incluso les proporciona abundante comida. En junio de 1943, Berlín es declarada "libre de judíos". Las mujeres utilizan esta información en su beneficio cada vez que la gente cuestiona su apariencia.
En febrero de 1944 comienza un bombardeo en Berlín. Ruth deja de repente su trabajo para reunirse con su familia, que se esconde en una fábrica. Se alegran muchísimo cuando Bruno regresa de repente, después de haber recibido ayuda de los Gehre .
Mientras los bombardeos continúan hasta 1945, las mujeres de la familia se quedan en un refugio antiaéreo con otras mujeres evacuadas; los hombres se esconden en el sótano de carbón cercano. Cuando es el turno de Ruth de salir a buscar agua, se da cuenta de la llegada de soldados rusos y corre emocionada para decirles a todos que la guerra ha terminado. Jochen y Bruno salen más tarde del sótano de carbón y son vistos por dos soldados rusos vengativos, que suponen que son alemanes étnicos. Los hombres protestan diciendo que son judíos, pero no les creen. Uno de los soldados rusos les ordena que reciten Shema Yisrael si realmente son judíos, amenazando con ejecutarlos si fallan. Jochen y Bruno recitan la oración a la perfección, aturdiendo al soldado. Baja su arma y abraza entre lágrimas a los sobrevivientes, revelando que él también es judío. Se siente aliviado de que Hitler no haya tenido éxito en matar a todos los judíos alemanes.
El epílogo afirma que de los 7.000 judíos escondidos en Berlín, 1.500 sobrevivieron. Muchos de los que ayudaron a los supervivientes fueron nombrados Justos entre las Naciones por Yad Vashem , un instituto oficial israelí de conmemoración, un honor para aquellos que arriesgaron sus vidas para salvar a los judíos. Entre los honrados como "Justos" se encuentran Anni y Max Gehre, Max y Clara Köhler, Hans y Frida Winkler, Elfriede y Grete Most, Viktoria Kolzer y Helene Jacobs.
Cioma Schönhaus logró cruzar la frontera suiza en bicicleta. Tuvo cuatro hijos y permaneció en Suiza hasta su muerte en septiembre de 2015. Hanni Lévy fue identificada por un pariente que la llevó a París en 1946, donde vivió hasta su muerte en 2019. Se había convertido en bisabuela de una familia numerosa. Eugen Friede sobrevivió a la guerra y emigró a Canadá, pero luego regresó a Alemania. Vivió felizmente hasta 2018 en el noroeste de Frankfurt como bisabuelo. Ruth se casó con Bruno Gumpel en septiembre de 1945 y emigró a los Estados Unidos. Tuvieron dos hijos y cinco nietos antes de que ella falleciera en San Francisco en 2012.
Las entrevistas con los sobrevivientes se realizaron en 2009. [1]
El guión fue escrito conjuntamente por Claus Räfle y Alejandra López.
La película se rodó entre el 30 de marzo y el 4 de mayo de 2016 en Berlín , Wuppertal y Wrisbergholzen ( Baja Sajonia ). [2] En Baja Sajonia también se rodaron escenas en los áticos del Palacio de Bückeburg que se utilizaron para representar escondites en Berlín. [3]
El estreno tuvo lugar el 10 de octubre de 2017 en Berlín. La película, que se ofrece con subtítulos, tuvo un estreno limitado en Estados Unidos el 25 de enero de 2019.
Andreas Schmidt falleció el 28 de septiembre de 2017, siendo el papel del luchador de la resistencia Hans Winkler el último de su vida.
En mayo de 1943, Goebbels declaró Berlín " judenfrei " (libre de judíos) [4] mientras que unos 7.000 judíos se habían escondido. [3] Ellos y sus partidarios estaban siendo perseguidos por la Gestapo y sus secuaces. Los ayudantes se ponían a sí mismos y a sus familias en gran riesgo. La Gestapo también utilizó informantes judíos a los que se presionó para que cooperaran. Las personas que se escondían se enfrentaban a muchas dificultades: necesitaban refugio en un lugar donde se exigía que todas las personas estuvieran registradas, la situación alimentaria era precaria y se utilizaban tarjetas de alimentación debido al racionamiento de alimentos , los hombres jóvenes, a menos que llevaran uniforme, eran sospechosos, el equipaje podía ser controlado y la falta de documentos daría lugar a arrestos e investigaciones. Hacia el final de la guerra, los bombardeos se convirtieron en un suceso frecuente y la llegada del ejército soviético trajo consigo sus propios peligros. Alrededor de 1.700 judíos escondidos en Berlín sobrevivieron a la guerra. [3]
Las críticas fueron en general positivas, ya que las historias individuales eran "asombrosas" [1] y los cuatro testigos fascinantes. Sheila O'Malley ( rogerebert.com ) encontró los recuerdos de los cuatro entrevistados vívidos y atractivos, su testimonio importante como parte de dar un "testimonio preciso". [5] Samantha Incorvaia dijo que los actores fueron capaces de "transmitir la tenacidad y la fuerza de voluntad de sus respectivos sobrevivientes para vivir". También señaló que una gran parte de la suerte fue necesaria para sobrevivir. [6] Jeanette Catsoulis del New York Times criticó la estructura, encontrando que las historias individuales eran interrumpidas con demasiada frecuencia para hacer comentarios. Además, quería aprender más sobre los motivos de los ayudantes. [1] En contraste con la reseña del New York Times, Filmdienst en Alemania apreció la vinculación de las entrevistas a los testigos con sus historias individuales a lo largo de la película. Filmdienst describió a los testigos como narradores talentosos que proporcionaron recreaciones dramáticas de sus experiencias. [7]
Der Passfälscher. Die unglaubliche Geschichte eines jungen Grafikers, der im Untergrund gegen die Nazis kämpfte . Scherz Verlag, Fráncfort del Meno 2004, ISBN 3-502-15688-3 .