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Eubúlides

Eubulides ( griego : Εὑβουλίδης ; fl. siglo IV a. C.) de Mileto fue un filósofo de la escuela megariana famoso por sus paradojas .

Vida

Según Diógenes Laërtius , Eubulides fue alumno de Euclides de Megara , [1] el fundador de la escuela megariana . Fue contemporáneo de Aristóteles , contra quien escribió con gran amargura. [2] [3] Enseñó lógica a Demóstenes , [4] y también se dice que enseñó a Apolonio Cronos , el maestro de Diodoro Cronos , y al historiador Eufanto . [5] [6]

Paradojas de Eubulides

Eubulides es famoso por inventar las formas de siete paradojas famosas , [1] algunas de las cuales, sin embargo, también se atribuyen a Diodoro Cronos : [7]

  1. La paradoja del Mentiroso ( pseudomenos ) :
    Un hombre dice: "Lo que estoy diciendo ahora es mentira ". Si la afirmación es verdadera, entonces está mintiendo, aunque la afirmación sea verdadera. Si la afirmación es mentira, entonces en realidad no está mintiendo, aunque la afirmación sea una mentira. Así, si el hablante miente, dice la verdad, y viceversa.
  2. La paradoja del hombre enmascarado ( enkekalymmenos
    ): "¿Conoce a este hombre enmascarado?" "No." "Pero él es tu padre. Entonces, ¿no conoces a tu propio padre?"
  3. La paradoja de Electra ( Elektra ):
    Electra no sabe que el hombre que se le acerca es su hermano, Orestes . Electra conoce a su hermano. ¿Electra conoce al hombre que se acerca?
  4. La paradoja del hombre ignorado ( dialanthanôn
    ): Alpha ignoró al hombre que se le acercaba y lo trató como a un extraño. El hombre era su padre. ¿Alfa ignoró a su propio padre y lo trató como a un extraño?
  5. La paradoja del montón ( sôritês ) :
    un solo grano de arena ciertamente no es un montón. Tampoco es suficiente agregar un solo grano de arena para transformar un no-montón en un montón: cuando tenemos una colección de granos de arena que no es un montón, agregar un solo grano no creará un montón. Y, sin embargo, sabemos que en algún momento tendremos un montón.
  6. La paradoja del hombre calvo ( phalakros
    ): un hombre con una cabellera abundante obviamente no es calvo. Ahora bien, la eliminación de un solo pelo no convertirá a un hombre no calvo en calvo. Y, sin embargo, es obvio que una continuación de ese proceso eventualmente conducirá a la calvicie.
  7. La paradoja de los cuernos ( keratinês ):
    lo que no has perdido, lo tienes. Pero no has perdido los cuernos. Por tanto, tienes cuernos.

La primera paradoja ( la del Mentiroso ) es probablemente la más famosa, y es similar a la famosa paradoja de Epiménides el Cretense . La segunda, tercera y cuarta paradojas son variantes de una sola paradoja y se relacionan con el problema de lo que significa "saber" algo y la identidad de los objetos involucrados en una afirmación (compárese con la falacia del hombre enmascarado ). Las paradojas quinta y sexta también son una paradoja única y generalmente se piensa que se relacionan con la vaguedad del lenguaje. [8] La paradoja final, los cuernos, es una paradoja relacionada con la presuposición . [9]

Legado

Estas paradojas eran muy conocidas en la antigüedad, algunas son aludidas por el contemporáneo Aristóteles de Eubúlides [10] e incluso parcialmente por Platón . [11] [6] Crisipo , el filósofo estoico , escribió sobre las paradojas desarrolladas por Eubulides y caracterizó la paradoja de Horns como un problema intratable (aporoi logoi). [9] Aulo Gelio menciona cómo la discusión de tales paradojas era considerada (para él) una sobremesa en las Saturnales , [12] pero Séneca , por otra parte, las consideraba una pérdida de tiempo: "No conocerlas no significa no hace daño, y dominarlos no hace ningún bien." [13]

Notas

  1. ^ ab Laercio 1925, 108.
  2. ^ Laercio 1925, 109.
  3. ^ Ateneo, viii, 50 354c; Aristócles, en Eusebio Praeparatio Evangelica xv. 2
  4. ^ Plutarco, Vit. X Orat. ; Apuleyo, Orat. de Mag. ; Focio, Bibliotheca , 265
  5. ^ Laercio 1925, 110.
  6. ^ ab Smith 1870.
  7. ^ Laercio 1925, 111.
  8. ^ Hyde 2018.
  9. ^ ab Bobzien 2012, pág. 166.
  10. ^ Aristóteles, Sophistici Elenchi , 24, 25, 22.
  11. ^ Platón, Eutidemo , Teeteto.
  12. ^ Aulo Gelio, xviii. 2. 9.
  13. ^ Séneca, Epístolas , 45. 8.

Fuentes primarias antiguas

Referencias