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David Estufa

David Charles Stove (15 de septiembre de 1927 - 2 de junio de 1994) fue un filósofo australiano cuyos escritos a menudo desafiaban la ortodoxia académica predominante. Era conocido por sus críticas al posmodernismo, el feminismo y el multiculturalismo.

Filosofía

Su trabajo en filosofía de la ciencia incluyó críticas al escepticismo inductivo de David Hume . Ofreció una respuesta positiva al problema de la inducción en su obra de 1986, La racionalidad de la inducción . En Popper y después : cuatro irracionalistas modernos , Stove atacó a los principales filósofos de la ciencia, Karl Popper , Thomas Kuhn , Imre Lakatos y Paul Feyerabend , con el argumento de que su compromiso con la tesis de que toda lógica es deductiva conducía al escepticismo .

En 1985, Stove organizó un concurso para encontrar el " peor argumento del mundo " y se otorgó el premio a sí mismo por el argumento "sólo podemos conocer las cosas bajo nuestras formas de comprensión/según están relacionadas con nosotros, etc., por lo tanto no podemos conocer las cosas tal como son en sí mismas". Llamó a este argumento "La Gema" y argumentó que apareció ampliamente en diversas formas. [2]

Su libro El culto a Platón y otras locuras filosóficas contiene el influyente ensayo "¿Qué hay de malo en nuestros pensamientos?". Según el filósofo Nicholas Shackel , este ensayo demostró que "hay indefinidamente muchas formas de hacer trampa intelectualmente y para la mayoría no hay una manera sencilla de señalar cómo se realiza la trampa". [3]

Stove también fue un crítico de la sociobiología , describiéndola como una nueva religión en la que los genes desempeñan el papel de dioses. [4]

Política

Tanto Stove como David M. Armstrong resistieron lo que vieron como intentos de los marxistas de infiltrarse en la Facultad de Artes de la Universidad de Sydney . En 1984-1985, Stove protestó públicamente porque la facultad favorecía a las mujeres en los nombramientos. [5] [6]

En "Adiós a las artes", Stove escribió que abandonó el marxismo cuando descubrió "lo que era el verdadero trabajo intelectual". [7]

En su ensayo "Por qué debería ser conservador", Stove argumentó que las acciones pueden tener consecuencias imprevistas y no deseadas; que sólo porque algo esté mal o sea malo, no se sigue que el mundo estaría mejor sin ello; y que la disminución del respeto por la vida y la propiedad había conducido a una disminución de la calidad de vida. [8]

En "Racial and Other Antagonisms" (1989), Stove afirmó que el racismo no es una forma de prejuicio sino sentido común: "Casi todo el mundo se une para declarar el 'racismo' falso y detestable. Sin embargo, absolutamente todo el mundo sabe que es verdad". [9]

En "La capacidad intelectual de las mujeres" (1990) afirmó su creencia de que "la capacidad intelectual de las mujeres es, en general, inferior a la de los hombres". [10] [11]

Legado

Desde su muerte en 1994 se han publicado cuatro colecciones de sus escritos. Dos fueron editados por el crítico de arte Roger Kimball : Against the Idols of the Age y Darwinian Fairytales . Kimball también escribió el prólogo de What's Wrong With Benevolence , en el que escribe: "El descubrimiento intelectual más emocionante de mi vida adulta se produjo en 1996, cuando me topé con el trabajo del filósofo australiano David Stove".

Vida personal

Con su esposa Jessie, tuvo dos hijos, Judith y RJ Stove .

Stove disfrutó del cricket, la música barroca y la jardinería. [12]

Stove se suicidó después de que le diagnosticaran cáncer de esófago. [13] [14]

Obras

Colaboraciones

Publicaciones Seleccionadas

Referencias

  1. ^ David Stove - Obituarios Australia - Universidad Nacional de Australia
  2. ^ Franklin, James (2002). "El descubrimiento de Stove del peor argumento del mundo" (PDF) . Filosofía . 77 (4): 616–624. doi :10.1017/S0031819102000487. S2CID  170547108 . Consultado el 30 de junio de 2021 .
  3. ^ "Doctrinas Motte y Bailey | Ética práctica". blog.practicalethics.ox.ac.uk . Consultado el 2 de diciembre de 2023 .
  4. ^ Estufa, David (1992). "Una nueva religión". Archivado desde el original el 15 de marzo de 2007 . Consultado el 17 de mayo de 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) Filosofía 67 , págs. 233-240.
  5. ^ Estufa, David (1985). "Empleos para las niñas: vapores feministas", Cuadrante 29 (5), págs.
  6. ^ Franklin, James (1999). "Las perturbaciones de la filosofía de Sydney". Cuadrante . 43 (4): 16–21 . Consultado el 6 de enero de 2024 .
  7. ^ Estufa, David (mayo de 1986). "Un adiós a las artes: marxismo, semiótica y feminismo". Cuadrante . 30 (5): 8–11 . Consultado el 30 de junio de 2021 .
  8. ^ Estufa, David (2002). "Por qué deberías ser conservador". En: Sobre la Ilustración. Nuevo Brunswick y Londres: transacción, págs. 171-178.
  9. ^ Estufa, David (1989). "Racial and Other Antagonisms", Actas de la Russellian Society 14 , págs. 1 a 10 (Repr. en Cricket versus Republicanism . Sydney: Quakers Hill Press, 1995, pág. 147.)
  10. ^ Estufa, David (1990). "La capacidad intelectual de la mujer". Actas de la Sociedad Russelliana . 15 : 1–16.
  11. ^ Véase también Kimball, Roger (1997). "¿Quién era David Stove?", The New Criterion 17 , p. 21; Teichman, Jenny (2001). "La capacidad intelectual de David Stove", Filosofía 76 , págs.
  12. ^ Torrance, Kelly Jane (2011). "¿Eso es todo lo que hay?" The Weekly Standard 17 (11).
  13. ^ Estufa RJ, ateo converso, Whyimcatholic.com. Consultado el 1 de octubre de 2021.
  14. ^ Ensayo preliminar de Roger Kimball a Against the Idols of the Age de Stove . Nuevo Brunswick: Transaction Publishers, 1999, px ISBN 0-7658-0000-4 

Otras lecturas

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con David Stove .