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Código de Ur-Nammu

El Código de Ur-Nammu es el código legal más antiguo que se conserva hasta la actualidad. Procede de Mesopotamia y está escrito en tablillas en lengua sumeria  entre el 2100 y el 2050 a . C. Contiene declaraciones contundentes sobre el poder real, como "Eliminé la enemistad, la violencia y los clamores por justicia". [1]

Descubrimiento

La primera recensión del código (Ni 3191), una copia del período babilónico antiguo en dos fragmentos encontrada en Nippur , en lo que hoy es Irak, fue traducida por Samuel Noah Kramer en 1952. [2] Estos fragmentos se conservan en el Museo Arqueológico de Estambul . Debido a su conservación parcial, solo se pudieron discernir el largo prólogo y cinco de las leyes. [3] Kramer señaló que la suerte estuvo involucrada en el descubrimiento: [4]

Con toda probabilidad, me habría perdido la tablilla de Ur-Nammu de no haber sido por una oportuna carta de FR Kraus, ahora profesor de Estudios Cuneiformes en la Universidad de Leiden en Holanda... Su carta decía que hace algunos años, en el curso de sus deberes como conservador en el Museo de Estambul, había encontrado dos fragmentos de una tablilla inscrita con leyes sumerias, había hecho una "unión" de las dos piezas y había catalogado la tablilla resultante como la número 3191 de la colección Nippur del Museo... Como las tablillas de leyes sumerias son extremadamente raras, hice que trajeran la número 3191 a mi mesa de trabajo de inmediato. Allí estaba, una tablilla cocida al sol, de color marrón claro, de 20 por 10 centímetros de tamaño. Más de la mitad de la escritura estaba destruida, y lo que se conservó parecía al principio desesperadamente ininteligible. Pero después de varios días de estudio concentrado, su contenido empezó a aclararse y a tomar forma, y ​​me di cuenta con no poca emoción de que lo que tenía en mi mano era una copia del código legal más antiguo conocido hasta ahora por el hombre.

—  Samuel Kramer , La historia comienza en Sumer

En Ur se encontraron otros dos fragmentos de tablillas (IM 85688+85689), que se conservan en el Museo de Irak en Bagdad y que no tienen prólogo ni fórmula final. Estos fragmentos se tradujeron en 1965, lo que permitió reconstruir unas 30 de las 57 leyes. En Sippar se encontraron dos ejemplares . Uno (Si 277), que se conserva en el Museo de Estambul, contiene el prólogo y las líneas 125-79. [5] El otro (BM 54722+), que se conserva en el Museo Británico , contiene las leyes y parte de la fórmula final. [6] [7]

Fondo

El rey sumerio Ur-Nammu (sentado), creador del Código de Ur-Nammu, otorga el gobierno a Ḫašḫamer, ensi de Iškun-Sin (impresión de sello cilíndrico, c. 2100 a. C.).

El prefacio atribuye directamente las leyes al rey Ur-Nammu de Ur (2112-2095 a. C.). El autor que hizo escribir las leyes en tablillas cuneiformes aún es objeto de controversia. Algunos eruditos lo han atribuido al hijo de Ur-Nammu, Shulgi . [8]

Aunque se sabe que existían códigos legales anteriores, como el Código de Urukagina , este representa el texto legal existente más antiguo. Es tres siglos más antiguo que el Código de Hammurabi . Las leyes están organizadas en forma casuística de SI (crimen) ENTONCES (castigo), un patrón seguido en casi todos los códigos posteriores. Instituye multas de compensación monetaria por daños corporales en oposición al principio posterior de lex talionis ('ojo por ojo') de la ley babilónica . Sin embargo, el asesinato , el robo , el adulterio y la violación eran delitos capitales .

El código revela una visión de la estructura social durante la Tercera Dinastía de Ur . Por debajo del lugal ("gran hombre" o rey), todos los miembros de la sociedad pertenecían a uno de los dos estratos básicos: el lu o persona libre, o el esclavo (varón, arad ; mujer, geme ). El hijo de un lu era llamado dumu-nita hasta que se casaba , convirtiéndose en un "hombre joven" ( gurus ). Una mujer ( munus ) pasaba de ser una hija ( dumu-mi ) a una esposa ( dam ), y luego, si sobrevivía a su marido , una viuda ( nu-ma-su ), que podía volver a casarse.

Contenido

El prólogo, típico de los códigos legales mesopotámicos , invoca a las deidades de la realeza de Ur-Nammu, Nanna y Utu , y decreta "equidad en la tierra".

... Después de que An y Enlil habían entregado el reinado de Ur a Nanna, en ese momento Ur-Nammu, hijo nacido de Ninsun , hizo por su amada madre que lo dio a luz, de acuerdo con sus principios de equidad y verdad ... Entonces Ur-Nammu, el poderoso guerrero, rey de Ur, rey de Sumer y Akkad , por el poder de Nanna, señor de la ciudad, y de acuerdo con la verdadera palabra de Utu , estableció la equidad en la tierra; desterró la maldición, la violencia y la contienda, y fijó los gastos mensuales del Templo en 90 gur de cebada, 30 ovejas y 30 sila de mantequilla. Él formó la medida de bronce de la sila, estandarizó el peso de una mina y estandarizó el peso de piedra de un siclo de plata en relación con una mina ... El huérfano no fue entregado al hombre rico; la viuda no fue entregada al hombre poderoso; el hombre de un siclo no fue entregado al hombre de una mina.

Una mina ( 1 ⁄ 60 de un talento ) equivalía a 60 siclos (1 siclo = 8,3 gramos o 0,3 onzas).

Leyes que sobreviven

Entre las leyes que sobreviven se encuentran las siguientes: [9]

  1. Si un hombre comete un asesinato , ese hombre debe ser asesinado .
  2. Si un hombre comete un robo , será asesinado.
  3. Si un hombre comete un secuestro , será encarcelado y pagará 15 siclos de plata.
  4. Si un esclavo se casa con una esclava, y ésta es liberada, no abandona el hogar. [a]
  5. Si un esclavo se casa con una persona nativa [es decir, libre], deberá entregar el hijo primogénito a su dueño.
  6. Si un hombre viola el derecho de otro y desflora a la esposa virgen de un joven, matarán a ese hombre.
  7. Si la mujer de un hombre se acuesta con otro hombre y éste se acuesta con ella, a esa mujer la matarán, pero el hombre quedará libre. [§4 en algunas traducciones]
  8. Si un hombre procedió por fuerza y ​​desfloró a la esclava virgen de otro hombre, ese hombre deberá pagar cinco siclos de plata. (5)
  9. Si un hombre se divorcia de su primera esposa, deberá pagarle una mina de plata. (6)
  10. Si se divorcia de una viuda, deberá pagarle media mina de plata. (7)
  11. Si el hombre se hubiera acostado con la viuda sin que hubiera habido contrato matrimonial, no necesita pagar ninguna plata. (8)
  12. Si un hombre es acusado de brujería [ traducción disputada ], deberá sufrir una ordalía con agua ; si se prueba su inocencia, su acusador deberá pagar 3 siclos. (10) [11] [b]
  13. Si un hombre acusaba a la mujer de un hombre de adulterio , y la ordalía del río demostraba su inocencia, entonces el hombre que la había acusado debía pagar la tercera parte de una mina de plata. (11)
  14. (12) Si un yerno que pretendía casarse entra en la casa de su suegro, pero después su suegro entrega su hija a otro hombre, el suegro deberá devolver al yerno rechazado el doble del valor de los regalos de boda que había traído.
  15. Si [ texto destruido ], pesará y le entregará dos siclos de plata.
  16. Si un esclavo se escapa de los límites de la ciudad, y alguien lo devuelve, el dueño deberá pagar dos siclos a quien lo devolvió. (14)
  17. Si un hombre le saca un ojo a otro hombre, se le impondrá media mina de plata. (15)
  18. Si un hombre corta el pie de otro hombre, pagará diez siclos. (16)
  19. Si un hombre, en el curso de una riña, destrozó el miembro de otro hombre con un palo, pagará una mina de plata. (17)
  20. Si alguien le corta la nariz a otro hombre con un cuchillo de cobre, deberá pagarle dos tercios de una mina de plata. (18)
  21. Si un hombre le arranca un diente a otro hombre, pagará dos siclos de plata. (19)
  22. [ texto destruido ] Si no tiene esclavo, pagará diez siclos de plata. Si no tiene plata, dará otra cosa que le pertenezca. (21) [c]
  23. Si la esclava de un hombre, comparándose con su señora, le habla insolentemente, se le frotará la boca con un litro de sal. (22)
  24. Si una esclava golpea a alguien que actúa con la autoridad de su señora, [ texto destruido ]
  25. Si un hombre comparece como testigo y resulta ser perjuro , deberá pagar quince siclos de plata. (25)
  26. Si un hombre comparece como testigo, pero se retracta de su juramento, deberá efectuar un pago hasta el valor del litigio del caso. (26)
  27. Si un hombre cultiva a escondidas el campo de otro hombre y éste presenta una queja, ésta debe ser rechazada y ese hombre perderá sus gastos. (27)
  28. Si un hombre inundó con agua el campo de otro hombre, medirá tres kur de cebada por cada iku de campo. (28)
  29. (29) Si un hombre había arrendado un campo cultivable a otro hombre para que lo cultivara, pero éste no lo cultivó, convirtiéndolo en un páramo, medirá tres kur de cebada por cada iku de campo.

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ Un esclavo que se ha casado (y presumiblemente pronto tendrá hijos) no puede ser liberado y obligado a abandonar la casa para que el dueño pueda ahorrarse el gasto de mantener a la familia del esclavo. Los esclavos necesitaban el consentimiento de sus amos para casarse, por lo que esto garantizaba que no fueran simplemente expulsados: incluso si ahora eran libertos, seguían siendo miembros de la casa y ellos y su familia tenían que ser mantenidos por ella. [10]
  2. ^ Existen diferentes interpretaciones de este ensayo en Finkelstein 1968, Yildiz 1981 y Sauren 1990.
  3. ^ Se supone que esto se relaciona con un hombre libre que mata al esclavo de otro hombre, ya que un esclavo es la multa preferida por encima de un simple pago en plata, basándose en la tendencia de las leyes 31 y 32 de pago en especie para ciertos delitos. El hecho de que la multa en plata sea equivalente a cortar el pie de un hombre libre también parece sugerir esto.

Citas

  1. ^ Cos II:409 Leyes de Ur-Namma
  2. ^ Kramer 1954.
  3. ^ Kramer 1956, págs. 93–94.
  4. ^ Kramer 1956, págs. 92-93.
  5. ^ Yildiş 1981.
  6. ^ Gurney y Kramer 1965.
  7. ^ Frayne 1997.
  8. ^ Kramer 1983.
  9. ^ Roth 1995, págs. 13-22.
  10. ^ Barton 1920.
  11. ^ Kramer 1954, pág. 40.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos