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Esdras 8

Esdras 8 es el octavo capítulo del Libro de Esdras en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana , [1] o el libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea , que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro. [2] La tradición judía afirma que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías así como del Libro de las Crónicas , [3] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del siglo V a. C. (el llamado " Cronista ") es el autor final de estos libros. [4] La sección que comprende los capítulos 7 a 10 describe principalmente las actividades de Esdras el escriba y el sacerdote. [5] Este capítulo sigue el viaje de Esdras a Jerusalén e incluye una genealogía de los que regresaron con él (paralela al capítulo 2 ). [5]

Texto

Este capítulo está dividido en 36 versículos. El texto original de este capítulo está en idioma hebreo . [6]

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al Texto Masorético , que incluye el Códice Leningradensis (1008). [7] [a]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [9] [b]

Un antiguo libro griego llamado 1 Esdras (griego: Ἔσδρας Αʹ ) que contiene algunas partes de 2 Crónicas , Esdras y Nehemías está incluido en la mayoría de las ediciones de la Septuaginta y se coloca antes del libro único de Esdras-Nehemías (que se titula en griego: Ἔσδρας Βʹ ). 1 Esdras 8:28-67 es un equivalente de Esdras 8 (Lista de los últimos exiliados que regresaron). [13] [14]

La caravana (8:1–14)

Grandes grupos de judíos habían regresado a Jerusalén en años pasados, pero muchos hombres fieles y sus familias aún vivían en territorios babilónicos, algunos de los cuales en ese momento empacaron sus pertenencias y se reunieron con Esdras para regresar a Judea. [15] La lista en esta parte es un paralelo a la famosa " Lista de Golah " ("Lista de los exiliados") de Esdras 2 y Nehemías 7 , pero es notable aquí el predominio de las asociaciones sacerdotales antes de cualquier identificación davídica. [16]

Verso 1

Estos son los jefes de las casas paternas y el registro genealógico de los que subieron conmigo de Babilonia, en el reinado del rey Artajerjes: [17]

Envalentonado por la intervención de Dios ( capítulo 7 ), Esdras reclutó a los jefes de familia y a aquellos registrados con ellos para que lo acompañaran a Jerusalén (como se señala en Esdras 2 , 'la sociedad judía estaba organizada alrededor de los hombres y sus familias extendidas'). [15]

Verso 2

de los hijos de Finees: Gersom;
de los hijos de Itamar, Daniel;
de los hijos de David, Hatús, [18]

La lista comienza con los sacerdotes, reflejando 'la propia posición de Esdras como sacerdote', formada por dos familias patriarcales: los descendientes de Finees ( Gersón ) e Itamar ( Daniel ), como los dos descendientes de Aarón el sumo sacerdote. [19]

Después de enumerar la línea sacerdotal, Esdras registra la línea política de Israel, que son los descendientes de David (línea real), indicando que 'el recuerdo de la ascendencia davídica continuó en la comunidad postexílica'. [19] Una familia que acompaña a Esdras, Hattus , es descendiente de David (los llamados "davídicos"), y sería la cuarta generación después de Zorobabel [20] (cf. 1 Crónicas 3:19-22: " 19 ... los hijos de Zorobabel ... Hananías ... 21 Y los hijos de Hananías ... los hijos de Secanías. 22 Y los hijos de Secanías ... Semaías: y los hijos de Semaías ... Hattus ..."). [19] El registro de "Hatus" "hace que cualquier otra fecha que no sea 458 [a.C.] sea difícil". [16]

Preparativos finales (8:15–30)

Antes de partir de Babilonia, Esdras reclutó a levitas para que se unieran a su caravana, y además «convocó un ayuno general para pedir la protección de Dios, y confió el dinero y los objetos valiosos a sacerdotes consagrados». [19]

Verso 15

Los reuní junto al río que corre hacia Ahava, y acampamos allí tres días. Busqué entre el pueblo y los sacerdotes, y no encontré allí a ninguno de los hijos de Leví. [21]

La presencia de los levitas ("hijos de Leví") era significativa para Esdras porque, bajo la Ley de la Torá, los levitas eran "responsables del transporte de los artículos del templo". [19]

Verso 22

[22] Porque tuve vergüenza de pedir al rey tropa y gente de a caballo que nos defendiesen contra el enemigo en el camino; porque habíamos hablado al rey, diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan, pero su poder y su ira contra todos los que le abandonan .

A diferencia de Nehemías, que aceptó una guardia armada, Esdras optó por confiar en la protección de Dios (cf. 2 Reyes 6:17; Mateo 26:53). [16]

El viaje (8:31–32)

Una vez completados todos los preparativos, Esdras y su caravana «se embarcaron en el viaje» de Babilonia a Jerusalén. [23]

Verso 31

[24] Y partimos del río Ahava el día doce del mes primero, para ir a Jerusalén; y la mano de nuestro Dios estuvo sobre nosotros, y nos libró de mano del enemigo, y de los que acechaban en el camino .

Verso 32

Llegamos, pues, a Jerusalén, y estuvimos allí tres días. [29]

Según Esdras 7:8 , Esdras y su caravana llegaron el primer día del quinto mes. [25]

Cuidando los negocios (8:33–36)

Esta parte registra que Esdras transfirió meticulosamente los artículos y las finanzas, realizó los rituales de sacrificios requeridos y entregó el edicto del rey persa. [23]

Verso 35

[30] También los hijos de los que habían sido deportados, los que habían vuelto de la cautividad, ofrecieron holocaustos al Dios de Israel, doce becerros por todo Israel, noventa y seis carneros, setenta y siete corderos, doce machos cabríos para expiación; todo esto fue holocausto a Jehová .

Después de que el grupo de Esdras llegó sano y salvo a Jerusalén (versículos 31-32), ofrecieron sacrificios (versículo 35), no porque el rey Artajerjes les ordenó hacerlo (7:17), ni como un "acto aislado de acción de gracias", sino porque "fueron reconstituidos como el pueblo de Dios y por lo tanto debían adorar" a Dios. [31]

Véase también

Notas

  1. ^ Desde 1947, al texto actual del Códice de Alepo le falta el libro completo de Esdras-Nehemías. [8]
  2. ^ El Códice Sinaítico existente sólo contiene Esdras 9:9–10:44. [10] [11] [12]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pág. 233.
  2. ^ Grabbe 2003, pág. 313.
  3. ^ Talmud de Babilonia Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, pág. 2
  4. ^ Fensham 1982, págs. 2–4.
  5. ^ desde Grabbe 2003, pág. 317.
  6. ^ Nota i sobre Esdras 7:27 en la NVI : "El idioma hebreo se reanuda en Esdras 7:27".
  7. ^ Würthwein 1995, págs. 36-37.
  8. ^ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", New Catholic Encyclopedia , vol. 2 (2.ª ed.), Gale, págs. 355–362
  9. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
  10. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2ª ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 85.ISBN​ 3-438-06006-X.
  11. ^ Swete, Henry Barclay (1902). Introducción al Antiguo Testamento en griego. Cambridge: Macmillan and Co., págs. 129-130.
  12. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  13. ^ Enciclopedia católica: Esdras: LOS LIBROS DE ESDRAS: III Esdras
  14. ^ Enciclopedia judía: Esdras, Libros de: I Esdras
  15. ^ ab Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 92.
  16. ^ abc Smith-Christopher 2007, pág. 316.
  17. ^ Esdras 8:1 NVI
  18. ^ Esdras 8:2 NVI
  19. ^ abcde Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 93.
  20. ^ Véase: Blenkinsopp, J. (1988), "Ezra-Nehemiah", The Old Testament Library (Londres: SCM), pág. 162; véase Smith-Christopher 2007, pág. 316.
  21. ^ Esdras 8:15 NVI
  22. ^ Esdras 8:22 NVI
  23. ^ ab Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 96.
  24. ^ Esdras 8:31 RV
  25. ^ abc Cambridge Bible for Schools and Colleges . Esdras 8. Consultado el 28 de abril de 2019.
  26. ^ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "Ezra 8". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2018.
  27. ^ Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia: Esdras 8. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.
  28. ^ Calculado por Google Maps , 26 de junio de 2020
  29. ^ Esdras 8:32 NVI
  30. ^ Esdras 8:35 RV
  31. ^ McConville 1985, pág. 59.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos