Erasto de Corinto ( griego : Ἔραστος , Erastos ), también conocido como Erasto de Paneas , ocupó el cargo político de mayordomo ( griego : οἰκονόμος , oikonomos ), en Corinto , según la Epístola a los Romanos 16:23 del Nuevo Testamento . El cargo se define como "el administrador del hogar o de los asuntos del hogar" o, en este contexto, "tesorero". [1] La versión King James usa la traducción "chamberlain", mientras que la Nueva Versión Internacional usa "director de obras públicas". Una persona llamada Erasto mencionada en 2 Timoteo 4:20 y Hechos 19:22 a menudo se considera la misma persona.
Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental , Erasto figura entre los Setenta Discípulos . Se desempeñó como diácono y mayordomo de la Iglesia en Jerusalén y más tarde de Paneas en Palestina. La Iglesia recuerda a San Erasto el 4 de enero entre los Setenta y el 10 de noviembre.
Sin embargo, los investigadores también se han preguntado si es posible concluir, a partir de la mención en el Nuevo Testamento, que Erasto era cristiano. Según esta teoría, también podría haber sido un rico patrón de la iglesia sin ser él mismo un creyente. [2]
Y habiendo enviado a Macedonia a dos de sus ayudantes, Timoteo y Erasto , él mismo permaneció algún tiempo en Asia.
— Hechos 19:22
Os saluda Gayo, que es mi anfitrión y el de toda la Iglesia. Erasto , tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Cuarto , os saludan.
— Romanos 16:23
Erasto se quedó en Corinto y yo dejé a Trófimo , que estaba enfermo, en Mileto.
— 2 Timoteo 4:20 NVI
En 1928/1929 y 1947, [3] partes de una inscripción que mencionaba a Erasto se encontraron cerca de una zona pavimentada al noreste del teatro de Corinto. Su datación es controvertida, pero es posible que la inscripción data de mediados del siglo I. [4] El texto dice: "Erasto, a cambio de su cargo de edil, lo pavimentó por su propia cuenta". ( Latín : ERASTVS. PRO. AED. SP STRAVIT [5] abreviado para ERASTUS PRO AEDILITATE SUA PECUNIA STRAVIT .) Algunos eruditos del Nuevo Testamento han identificado a este edil Erasto con el Erasto mencionado en la Epístola a los Romanos, pero otros lo cuestionan. . Este debate tiene implicaciones relativas al estatus social de los miembros de las iglesias paulinas. [6] [7]
Troparion ( Tono 3) [8]
Kontakion (Tono 2)
Fuente: San Nikolai Velimirovic , El Prólogo de Ohrid
Así, la inscripción de Erasto pronto se convirtió en un eje de las reconstrucciones del siglo XX sobre el estatus social del cristianismo paulino. Lamentablemente, la inscripción se publicó incorrectamente y la identificación de las dos referencias de Erasto es errónea.- Sólo resumen.