La envidia es una emoción que ocurre cuando una persona carece de la cualidad, habilidad, logro o posesión de otra y desea que la otra persona carezca de ella. [1]
Aristóteles definió la envidia como el dolor ante la visión de la buena fortuna de otro, provocado por "aquellos que tienen lo que nosotros debemos tener". [2] Bertrand Russell dijo que la envidia era una de las causas más potentes de infelicidad. [3] Investigaciones recientes consideraron las condiciones bajo las cuales ocurre, cómo las personas lo enfrentan y si puede inspirar a las personas a emular a aquellos a quienes envidian. [4] [5]
Algunas lenguas, como el holandés, distinguen entre "envidia benigna" ( benijden en holandés) y "envidia maliciosa" ( afgunst ), lo que apunta a la posibilidad de que existan dos subtipos de envidia. [5] Las investigaciones muestran que la envidia maliciosa es una emoción desagradable que hace que la persona envidiosa quiera derribar a los más ricos incluso a su propio costo, mientras que la envidia benigna implica el reconocimiento de que otros están en mejor situación, pero hace que la persona aspire ser igual de bueno. [6] La envidia benigna sigue siendo una emoción negativa en el sentido de que se siente desagradable. [5] Según los investigadores, la envidia benigna puede proporcionar emulación, motivación para mejorar, pensamientos positivos sobre la otra persona y admiración. [6] Este tipo de envidia, si se trata correctamente, puede afectar positivamente el futuro de una persona al motivarla a ser una mejor persona y tener éxito. [7] [8] Existe cierta discusión sobre si los subtipos deben verse como formas distintas de envidia, ya que algunos argumentan que las tendencias de acción (dañar la posición de otra persona por envidia maliciosa y mejorar la propia posición por envidia benigna) son no forma parte de cómo se define la emoción, mientras que otros piensan que las tendencias de acción son una parte integral de una emoción. [9] Aquellos que no creen que existan subtipos de envidia argumentan que la situación afecta cómo la envidia conduce al comportamiento; mientras que aquellos que sí creen que existen subtipos piensan que la situación afecta qué subtipo de envidia se experimenta. [9]
Siguiendo el libro de Charles Darwin de 1859 que avanza la teoría de la evolución por selección natural , su trabajo de 1872, La expresión de las emociones en el hombre y los animales, avanzó la teoría de que ha habido una evolución de las emociones que se desarrolló en los animales por el valor de supervivencia que ofrecen las emociones. . [10] En 1998, el neurocientífico Jaak Panksepp proporcionó datos que demostraban que las especies de mamíferos están equipadas con cerebros capaces de generar experiencias emocionales. [11] [12] Investigaciones posteriores en las ciencias del comportamiento han proporcionado información sobre emociones como la envidia y su impacto en la cognición y el comportamiento. Por ejemplo, en consonancia con el hecho de que la envidia es una motivación , la investigación empírica muestra que la envidia concentra los recursos cognitivos, centrando la atención del sujeto en la recopilación de información sobre el objetivo social y mejorando la capacidad de recordar dicha información. [13] [14] En la investigación de primates, Frans de Waal llevó a cabo investigaciones a largo plazo que demostraron que los chimpancés , así como los primates relacionados lejanamente, como los monos capuchinos marrones , tienen un sentido de justicia muy afinado dentro de su grupo social, y que la emoción clave utilizada medir y regular resultados justos es envidia. [15] La investigación de De Waal lo lleva a argumentar que sin la envidia que motivara nuestro interés en hacer comparaciones sociales, no habría razón para preocuparnos por la equidad y la justicia. [dieciséis]
Basándose en un modelo de respuestas evolucionadas hacia quienes están en mejor situación económica, Sznycer ha sostenido que la envidia aumenta el apoyo a la redistribución económica. [17]
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A menudo, la envidia implica un motivo para "superar o anular las ventajas del rival". [18] En parte, este tipo de envidia puede estar basada en posesiones materialistas más que en estados psicológicos. Básicamente, las personas se encuentran experimentando una emoción abrumadora debido a que otra persona posee o posee artículos deseables que ellos no tienen. Los sentimientos de envidia en esta situación se producirían en forma de dolor emocional, falta de autoestima y disminución de la autoestima y el bienestar .
En Old Money , Nelson W. Aldrich Jr. afirma: [19]
La envidia es una parte tan integral y dolorosa de lo que anima el comportamiento humano en las sociedades de mercado que muchas personas han olvidado el significado completo de la palabra, simplificándola hasta convertirla en uno de los síntomas del deseo. Es eso (un síntoma del deseo ), razón por la cual florece en las sociedades de mercado: democracias del deseo, podrían llamarse, en las que se permite el dinero para las papeletas y el relleno. Pero la envidia es más o menos que el deseo. Comienza con una sensación casi frenética de vacío dentro de uno mismo, como si la bomba del corazón estuviera aspirando aire. Hay que estar ciego para percibir el vacío, por supuesto, pero eso es la envidia, una ceguera selectiva. Invidia , envidia en latín, se traduce como "falta de visión", y Dante hacía que los envidiosos caminaran pesadamente bajo capas de plomo y con los ojos cosidos y cerrados con alambre de plomo. Lo que no ven es lo que tienen en sí mismos, dado por Dios y nutridos humanamente.
La envidia puede afectar negativamente la cercanía y satisfacción de las relaciones. Superar la envidia puede ser similar a lidiar con otras emociones negativas ( ira , resentimiento , etc.). Las personas que experimentan ira a menudo buscan tratamiento profesional ( manejo de la ira ) para ayudar a comprender por qué se sienten como se sienten y cómo afrontarlo. Los sujetos que experimentan envidia a menudo tienen una percepción sesgada sobre cómo alcanzar la verdadera felicidad . Al ayudar a las personas a cambiar estas percepciones, serán más capaces de comprender el verdadero significado de la fortuna y la satisfacción con lo que tienen. Según Lazarus, "el afrontamiento es una característica integral del proceso emocional". [20] Hay muy pocas teorías que enfatizan el proceso de afrontamiento de las emociones en comparación con la información disponible sobre la emoción misma.
Existen numerosos estilos de afrontamiento , sobre los cuales se ha realizado una importante cantidad de investigaciones; por ejemplo, evitación versus aproximación. Hacer frente a la envidia puede ser similar a hacer frente a la ira. El problema debe abordarse cognitivamente para poder superar la emoción. Según la investigación realizada por Salovey y Rodin (1988), "las estrategias más efectivas para reducir la envidia inicial parecen estar centradas en estímulos más que en uno mismo". [21] Salovey y Rodin (1988) también sugieren que "el autorefuerzo (por ejemplo, "pensar en mis buenas cualidades") puede ser una estrategia eficaz para moderar estos pensamientos de autodesprecio y silenciar las reacciones afectivas negativas". [21]
Russell creía que la envidia puede ser una fuerza impulsora detrás del movimiento de las economías y debe ser soportada para lograr el sistema de " mantenerse al día con los vecinos ". Creía que esto es lo que ayuda a mantener la "democracia" como un sistema en el que nadie puede lograr más que nadie. [22] Si se la atiende, la envidia puede informar a una persona sobre a quién admira y qué quiere. La envidia benigna puede llevar a una persona a trabajar más duro para lograr más éxito. [8]
La envidia se hace evidente en los niños desde una etapa temprana, y los adultos, aunque igualmente susceptibles a esta emoción, demuestran un mayor nivel de habilidad para disfrazarla. La envidia juega un papel importante en el desarrollo de los adolescentes. Compararse uno mismo es un aspecto universal de la naturaleza humana. No importa la edad o la cultura, las comparaciones sociales ocurren en todo el mundo. La comparación puede variar desde atributos físicos, posesiones materiales e inteligencia. [23] Sin embargo, es más probable que los niños envidien los objetos materiales como zapatos, videojuegos, teléfonos móviles de alto valor, etc. Los niños creen que estos objetos materiales están correlacionados con su estatus.
Se ha descubierto que el estatus social tiene una fuerte conexión con la autoestima. [24] La autoestima de un adolescente es muy frágil durante los primeros años y se ve fuertemente afectada por la opinión de sus pares. Si un niño se siente cómodo con quién es y tiene confianza en sí mismo, es menos probable que sienta envidia de los objetos materiales de los demás, porque no se identifica con los materiales. Los objetos materiales no son las únicas cosas que provocan envidia en los adolescentes; sin embargo, es el más frecuente.
A medida que los niños crecen, desarrollan una envidia no materialista más fuerte, como las relaciones románticas, la apariencia física, los logros y la popularidad. En ocasiones, los sentimientos de envidia se interiorizan en los niños, repercutiendo negativamente en su autoestima. La envidia surge de comparar; Estas comparaciones pueden servir como recordatorio de que han fallado en las normas sociales y no encajan con sus pares. Puede surgir un sentimiento de insuficiencia que puede volverse destructivo para la felicidad del niño y causar más daños internos.
La identidad de un niño se forma durante sus primeros años. El desarrollo de la identidad se considera la tarea central durante la adolescencia. [25] Cuando los niños crecen entendiendo quiénes son, pueden definir mejor cuáles son sus fortalezas y debilidades mientras se comparan con los demás. [26] La comparación puede tener dos resultados: puede ser saludable para ayudar a la superación personal o puede ser nociva y provocar envidia o celos que pueden convertirse en depresión. Esta es la razón por la que la autoexploración y el desarrollo de la identidad son fundamentales en la adolescencia.
Es importante identificar la envidia sana y malsana en un niño a una edad temprana. Si un niño muestra signos de envidia malsana, es mejor enseñarle formas productivas de manejar estas emociones. Es mucho más fácil enseñarle a un niño cómo controlar sus emociones cuando es pequeño que permitirle desarrollar un hábito que es difícil de romper cuando sea mayor.
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Las cosas que enloquecen de envidia a las personas cambian a lo largo de la vida. Los estudios han demostrado que cuanto más joven es una persona, es más probable que sienta envidia de los demás. [27] Los adultos menores de 30 años tienen más probabilidades de sentir envidia en comparación con los de 30 años o más. Sin embargo, lo que las personas sienten envidia difiere según la edad adulta.
Se ha descubierto que los adultos más jóvenes, menores de 30 años, envidian el estatus social, las relaciones y el atractivo de los demás. [27] Esto comienza a desvanecerse cuando una persona llega a los 30 años. Normalmente, en este momento de la vida, la persona comienza a aceptar quién es como individuo y a compararse con los demás con menos frecuencia. Sin embargo, todavía envidian a los demás, aunque en diferentes aspectos de la vida, como la carrera o el salario. [27] Los estudios han demostrado una disminución de la envidia a medida que una persona envejece; sin embargo, los sentimientos de envidia por el dinero eran lo único que aumentaba constantemente a medida que una persona envejecía. [27] A medida que una persona envejece, comienza a aceptar su estatus social. No obstante, los sentimientos de envidia estarán presentes a lo largo de la vida de una persona. Depende del individuo si permitirá que estos sentimientos de envidia lo motiven o lo destruyan.
Aristóteles , en Retórica , definió la envidia (φθόνος phthonos ) como "el dolor causado por la buena fortuna ajena", [28] [29] mientras que Kant , en Metafísica de la moral , la definió como "una renuencia a ver el propio bienestar". ser eclipsados por el de otros porque el estándar que utilizamos para ver qué tan bien estamos no es el valor intrínseco de nuestro propio bienestar sino cómo se compara con el de los demás".
La envidia es uno de los siete pecados capitales del catolicismo romano . [ cita necesaria ]
En el Bhagavad Gita , Krishna dijo: "Aquel que no tiene envidia pero es un amigo compasivo con todos ... es muy querido para mí". [30]
Según una narración da'if en Hadith , Mahoma dijo: "La envidia consume las buenas acciones así como el fuego consume la madera, y la caridad extingue las malas acciones así como el agua apaga el fuego. La oración es la luz del creyente y el ayuno es un escudo contra el fuego. " (Sunan Ibn Majah 4210).
Mahoma dijo: "No se envidien unos a otros, no se odien unos a otros, no se opongan unos a otros y no corten relaciones, más bien sean servidores de Allah como hermanos. No está permitido que un musulmán se disocie de su hermano por más tiempo". de tres días de manera que se encuentran y uno ignora al otro, y el mejor de ellos es el que inicia el salaam." Sahih al-Bukhari [inglés. Trans. 8/58 núm. 91], Sahih Muslim [inglés. Trans. 4/1360 núm. 6205, 6210]
En las culturas de habla inglesa, la envidia suele asociarse con el color verde , como en "verde con envidia", y el amarillo . El amarillo es el color de la ambivalencia y la contradicción; un color asociado al optimismo y la diversión; pero también con traición, duplicidad y celos. [31] La frase "monstruo de ojos verdes" se refiere a un individuo cuyas acciones actuales parecen motivadas por los celos, no por la envidia. Esto está basado en una línea de Otelo de Shakespeare . Shakespeare lo menciona también en El mercader de Venecia cuando Porcia afirma: "¡Cómo todas las demás pasiones flotan en el aire, mientras los pensamientos dudosos y temerarios abrazan la desesperación, el miedo estremecedor y los celos de ojos verdes!"
El personaje Envy de la serie Fullmetal Alchemist es uno de los siete homúnculos que llevan el nombre de los siete pecados capitales.
El personaje de Zelena en Once Upon a Time de ABC adquiere el título de "La Bruja Malvada del Oeste" después de que la propia envidia tiñe su piel en el episodio "No es fácil ser verde".
En Old Money de Nelson W. Aldrich Jr. , afirma que las personas que sufren un caso de envidia maliciosa son ciegas a las cosas buenas que ya tienen, pensando que no tienen nada, lo que les hace sentir vacío y desesperación. [19]
