El Eneagrama de la Personalidad , o simplemente el Eneagrama , [1] es un modelo pseudocientífico de la psique humana que se entiende y enseña principalmente como una tipología de nueve tipos de personalidad interconectados . [2]
Los orígenes y la historia de las ideas asociadas con el Eneagrama de la Personalidad son objeto de controversia. Los enfoques contemporáneos se derivan principalmente de las enseñanzas del maestro psicoespiritual boliviano Oscar Ichazo de la década de 1950 y del psiquiatra chileno Claudio Naranjo de la década de 1970. [2] Las teorías de Naranjo también estuvieron influenciadas por las enseñanzas anteriores sobre la personalidad de George Gurdjieff y la tradición del Cuarto Camino en la primera mitad del siglo XX.
Como tipología, el Eneagrama define nueve tipos de personalidad (a veces llamados "eneatipos"), que están representados por los puntos de una figura geométrica llamada eneagrama [3] , que indican algunas de las conexiones principales entre los tipos. Ha habido diferentes escuelas de pensamiento entre los maestros del Eneagrama y sus interpretaciones no siempre están de acuerdo. [3]
El Eneagrama de la Personalidad se promueve tanto en la gestión empresarial como en contextos de espiritualidad a través de seminarios, conferencias, libros, revistas y DVD. [4] [5] En contextos empresariales, a menudo se promueve como un medio para obtener conocimientos sobre la dinámica interpersonal en el lugar de trabajo; en la espiritualidad, se presenta comúnmente como un camino hacia estados de iluminación y esencia . Los defensores en ambos contextos dicen que ha ayudado a la autoconciencia, la autocomprensión y el autodesarrollo . [4]
Se han realizado análisis psicométricos formales limitados del Eneagrama, y la investigación revisada por pares que se ha realizado no es aceptada dentro de las comunidades académicas relevantes . [6] Aunque el Eneagrama integra algunos conceptos que son paralelos a otras teorías de la personalidad, [7] los expertos en evaluación de la personalidad lo han descartado como pseudociencia . [8]
Los orígenes y el desarrollo histórico del Eneagrama de la Personalidad son temas de controversia. Se encuentran ideas similares al Eneagrama de la Personalidad en la obra de Evagrio Póntico , un místico cristiano que vivió en Alejandría, Egipto, en el siglo IV . [9] Evagrio identificó ocho logismoi ("pensamientos mortales") más un pensamiento general que llamó "amor a sí mismo". Evagrio escribió que "el primer pensamiento de todos es el del amor a sí mismo [ philautia ]; después de este, [vienen] los ocho". [10] Además de identificar ocho pensamientos mortales, Evagrio también identificó ocho "remedios" para estos pensamientos. [11]
A GI Gurdjieff (fallecido en 1949) se le atribuye el uso por primera vez de la palabra eneagrama y es la única fuente conocida de la figura geométrica. No desarrolló los nueve tipos de personalidad asociados con el Eneagrama de la Personalidad. En cambio, Gurdjieff utilizó la figura del eneagrama para varios otros propósitos, incluidas las danzas sagradas conocidas como los movimientos de Gurdjieff .
A Oscar Ichazo (1931-2020) se le atribuye la principal fuente [12] del Eneagrama de la Personalidad contemporáneo, que se deriva en gran medida de partes de las enseñanzas de Ichazo, como las fijaciones del ego, las ideas sagradas, las pasiones y las virtudes. Ichazo, nacido en Bolivia, comenzó a enseñar programas de autodesarrollo en la década de 1950. Su enseñanza, a la que llamó " Protoanálisis ", utiliza la figura del eneagrama entre varios otros símbolos e ideas. Ichazo fundó el Instituto Arica , que originalmente tenía su sede en Chile antes de mudarse a los Estados Unidos en la década de 1970 [3] , y acuñó el término "Eneagrama de la Personalidad" [4] (al que originalmente llamó "Eneágono de la Personalidad").
Claudio Naranjo (1932–2019) aprendió el Eneagrama de la Personalidad de Ichazo en 1970 y luego desarrolló y enseñó su propia comprensión del Eneagrama en los Estados Unidos, principalmente en el Instituto Esalen y a sus estudiantes en Berkeley, California. Dos de sus estudiantes eran sacerdotes jesuitas que luego adaptaron el Eneagrama para su uso en la espiritualidad cristiana dentro de los programas de la Universidad Loyola en Chicago. Ichazo originalmente se opuso firmemente a las enseñanzas del Eneagrama de Naranjo y otros maestros debido a lo que él consideraba malas interpretaciones y malos usos del Eneagrama. [3]
Las enseñanzas de Naranjo se hicieron cada vez más populares en los Estados Unidos y en otros lugares a partir de la década de 1970. Numerosos otros autores también publicaron libros sobre el Eneagrama de la Personalidad en las décadas de 1980 y 1990. Entre esos autores se encontraban Don Richard Riso (1987), Helen Palmer (1988), Eli Jaxon-Bear (1989), Elizabeth Wagele (1994) y Richard Rohr (1995). En 1994, la Primera Conferencia Internacional sobre el Eneagrama, a la que asistieron alrededor de 1.400 participantes, se celebró en la Universidad de Stanford y fue copatrocinada por el departamento de psiquiatría de la universidad [13], donde impartía clases el psiquiatra, autor del Eneagrama y codirector de la conferencia David Daniels
El análisis de los resultados de búsqueda de Google durante 16 años muestra un aumento en las búsquedas de la palabra "eneagrama" a partir de 2017. [14] Además, las cuentas de redes sociales y los podcasts sobre el Eneagrama han aumentado, lo que indica una creciente popularidad entre los millennials . [14] Se ha sugerido que el aumento de la popularidad del Eneagrama es paralelo a un renovado interés en la astrología . [14]
La figura del eneagrama se compone de tres partes: un círculo, un triángulo interior (que conecta 3-6-9) y una "figura periódica" hexagonal irregular (que conecta 1-4-2-8-5-7). Según las tradiciones espirituales esotéricas, [15] el círculo simboliza la unidad, el triángulo interior simboliza la "ley de tres" y el hexagrama representa la "ley de siete" (porque 1-4-2-8-5-7-1 es el decimal periódico creado al dividir uno por siete en la aritmética de base 10). [16] Estos tres elementos constituyen la figura habitual del eneagrama. [17]
La tabla que se muestra a continuación ofrece un esquema de las características principales de los nueve tipos junto con sus relaciones básicas. Esta tabla amplía las fijaciones del ego, las ideas sagradas, las pasiones y las virtudes de Oscar Ichazo [18] utilizando principalmente material de Understanding the Eneagram: The Practical Guide to Personality Types (edición revisada) de Don Richard Riso y Russ Hudson, así como de Transpersonal Psychologies de Charles Tart . [19] [20] Otros teóricos pueden estar en desacuerdo sobre algunos aspectos. Normalmente se hace referencia a los tipos por sus números, pero a veces se utilizan en su lugar sus "roles característicos" (que se refieren a características arquetípicas distintivas). [21] Diferentes autores y maestros suelen utilizar varias etiquetas para cada tipo. Los puntos de "estrés" y "seguridad" (a veces denominados puntos de "desintegración" e "integración") son los tipos conectados por las líneas de la figura del eneagrama y se cree que influyen en una persona en una circunstancia adversa o relajada. Según esta hipótesis, alguien con un tipo primario Uno, por ejemplo, puede comenzar a pensar, sentir y actuar más como alguien con un tipo Cuatro cuando está estresado o como alguien con un tipo Siete cuando está relajado.
Los nueve patrones de personalidad del Eneagrama se agrupan en varias tríadas de tres tipos, en las que cada uno de los tipos tiene múltiples problemas de personalidad comunes. La más conocida de estas agrupaciones de tríadas también está asociada con los tres " centros de inteligencia ", tal como los enseñó GI Gurdjieff. Estos tres centros se conocen tradicionalmente como centros intelectual, emocional e instintivo. Aunque se entiende que cada persona siempre tiene los tres centros activos en su estructura de personalidad, ciertos problemas de personalidad están más asociados con uno de los centros, dependiendo del patrón de tipo dominante de una persona. En las enseñanzas del Eneagrama de la Personalidad, cada uno de estos centros tiene una asociación más particular o más fuerte con una de las tríadas de tipos de personalidad, como se indica a continuación:
La mayoría de los entusiastas del Eneagrama de la Personalidad, aunque no todos, enseñan que el tipo básico de una persona se modifica, al menos en cierta medida, por la dinámica de personalidad de los dos tipos adyacentes, como se indica en la figura del eneagrama. Estos dos tipos se denominan "alas". Por ejemplo, se entiende que una persona con el tipo de personalidad Tres tiene los puntos Dos y Cuatro como sus tipos de alas. El círculo de la figura del eneagrama puede indicar que los tipos o puntos existen en un espectro en lugar de ser tipos distintos o puntos no relacionados con los adyacentes. Por lo tanto, se puede entender que una persona tiene un tipo central y uno o dos tipos de alas que influyen en el tipo central pero no lo cambian. [23] [24] La investigación empírica sobre el concepto de ala realizada por Anthony Edwards no respaldó la hipótesis. [25] El punto de vista de Ichazo, relacionado con el concepto de ala, que implica las fuerzas activa, atractiva y funcional, está relacionado con él, pero no es el mismo. Según él, el tipo se forma a partir de un punto de partida, denominado fuerza activa. A su vez, el tipo también está guiado por una fuerza atractiva. Esto termina con la “función”, donde el resultado es la formación de un tipo entre los dos. [22] Naranjo dijo sobre las alas que una persona “puede ver fácilmente” su tipo primario como estando entre sus alas adyacentes. [26]
Para algunos teóricos del Eneagrama, las líneas que unen los puntos añaden más significado a la información proporcionada por las descripciones de los tipos. A veces llamados puntos de "seguridad" y "estrés", o puntos de "integración" y "desintegración", algunos teóricos creen que estos puntos conectados también contribuyen a la personalidad general de una persona. Desde este punto de vista, por lo tanto, al menos otros cuatro puntos afectan la personalidad general de una persona: los dos puntos conectados por las líneas al tipo central y los dos puntos de las alas. [27] [28] Las enseñanzas anteriores sobre las líneas de conexión son ahora rechazadas o modificadas por los maestros del Eneagrama, incluido Claudio Naranjo, quien las desarrolló. [9]
Cada uno de los tipos de personalidad se entiende como poseedor de tres "subtipos instintivos". Se cree que estos subtipos se forman de acuerdo con cuál de las tres energías instintivas de una persona se desarrolla y expresa predominantemente. Las energías instintivas se denominan "autoconservación", "sexual" (también llamada "intimidad" o "uno a uno") y "social". En el nivel instintivo, las personas pueden estresarse internamente y expresar externamente la necesidad de protegerse a sí mismas (autoconservación), de conectarse con otras personas o parejas importantes (sexual) o de llevarse bien o tener éxito en grupos (social). [29] Desde esta perspectiva, hay 27 patrones de personalidad distintos, porque las personas de cada uno de los nueve tipos también se expresan como uno de los tres subtipos. [30] Un enfoque alternativo a los subtipos los entiende como tres dominios o grupos de instintos que dan como resultado una mayor probabilidad de supervivencia (el dominio "preservador"), una mayor habilidad para navegar en el entorno social (el dominio "navegador") y una mayor probabilidad de éxito reproductivo (el dominio "transmisor"). [31] A partir de esta comprensión, los subtipos reflejan diferencias individuales en la presencia de estos tres grupos separados de instintos.
Se cree que las personas funcionan en las tres formas de energías instintivas, pero un instinto estará más desarrollado y será dominante. [32]
Los tests indicadores del tipo de eneagrama han sido desarrollados por profesores destacados, como Don Richard Riso y Russ Hudson, quienes desarrollaron el Indicador de Tipo de Eneagrama Riso-Hudson (RHETI) en 1993. [33] Su investigación se centró en construirlo como un instrumento de medición de la personalidad. El RHETI tiene valor heurístico [34] pero se han realizado pocas investigaciones científicas. [35]
El Stanford Enneagram Discovery Inventory [36] fue desarrollado por el profesor de psiquiatría David Daniels en la Universidad de Stanford y luego fue rebautizado como Essential Enneagram Test. Esta evaluación se empleó para realizar varios estudios de investigación, incluidos los relacionados con la personalidad de gemelos idénticos. [37]
Una revisión de 2002 de estudios de validación de varias pruebas del Eneagrama encontró un respaldo cauteloso a su confiabilidad y validez. [38]
Aunque las enseñanzas del Eneagrama han alcanzado cierto grado de popularidad, muchos profesionales las han catalogado como una pseudociencia debido a su subjetividad y a su incapacidad para ser probadas científicamente, y las han descrito como "un método de evaluación sin fiabilidad ni validez demostradas". [39] En 2011, el escéptico científico Robert Todd Carroll incluyó al Eneagrama en una lista de teorías pseudocientíficas que "no pueden ser probadas porque son tan vagas y maleables que cualquier cosa relevante puede ser forzada a encajar en la teoría". [40]
Una revisión de 2020 del trabajo empírico del Eneagrama encontró resultados mixtos para la confiabilidad y validez del modelo. [41] El estudio señaló que la versión ipsativa del Indicador de Tipo de Eneagrama de Riso-Hudson (las puntuaciones en una dimensión disminuyen las puntuaciones en otra dimensión) tenía problemas de validez, mientras que se ha descubierto que la versión no ipsativa de la prueba tiene una mejor consistencia interna y confiabilidad test-retest. Se encontró que el 87% de las personas pudieron predecir con precisión su tipo de Eneagrama (antes de realizar la prueba) al leerles descripciones de cada tipo. [41]
En una encuesta Delphi a 101 miembros de nivel doctoral de organizaciones psicológicas como la Asociación Estadounidense de Psicología , el Eneagrama se encontraba entre cinco tratamientos y pruebas psicológicas que al menos el 25% de ellos calificaron como desacreditados para la evaluación de la personalidad. Los expertos familiarizados con el Eneagrama lo calificaron con una puntuación media de 4,14 (3,37 en la primera ronda del estudio), que es aproximadamente equivalente a la opción "probablemente desacreditado" (3 = posiblemente desacreditado, 4 = probablemente desacreditado, 5 = ciertamente desacreditado). [42]
El Eneagrama también ha recibido críticas desde perspectivas religiosas. En 2000, el Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos elaboró un borrador de informe sobre los orígenes del Eneagrama para ayudar a los obispos en su evaluación de su uso en sus diócesis. El informe identificó aspectos de la intersección entre el Eneagrama y el catolicismo romano que, en su opinión, justificaban un escrutinio con áreas potenciales de preocupación, afirmando: "Si bien el sistema del eneagrama comparte poco con la doctrina o espiritualidad cristiana tradicional, también comparte poco con los métodos y criterios de la ciencia moderna ... La carga de la prueba recae sobre los defensores del eneagrama para proporcionar evidencia científica de sus afirmaciones". [43] En parte como respuesta a los jesuitas y miembros de otras órdenes religiosas que enseñaban una comprensión cristiana del Eneagrama de la Personalidad, un documento del Vaticano de 2003 llamado Jesucristo, el Portador del Agua de la Vida. Una reflexión cristiana sobre la «Nueva Era» afirmaba que el Eneagrama «cuando se utiliza como medio de crecimiento espiritual introduce una ambigüedad en la doctrina y en la vida de la fe cristiana». [44] [45]
Ichazo ha repudiado a Naranjo, Palmer y otros escritores jesuitas sobre el Eneagrama, argumentando que sus descripciones de los nueve tipos representan fijaciones del ego que se desarrollan en la primera infancia en respuesta a un trauma.
el Eneagrama: La guía práctica de los tipos de personalidad, edición revisada.
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